В Киргизии запрещают прозелитизм
Члены христианской общины
Новая редакция закона о религии предусматривает внесение изменений, касающихся религиозной деятельности, в частности, запрет прозелитизма. Дискуссии по этому поводу не прекращаются

Сразу после того, как стало известно, что депутаты парламента в конце ноября единогласно одобрили законопроект, с заявлением в местных СМИ выступил глава союза евангельских христиан – баптистов Александр Шумилин: "Сегодня ночью во всех евангельских церквях республики будет проходить ночная служба, мы будем молиться за президента Киргизии, чтобы Бог дал ему мудрости не подписывать этот закон".

Запрет прозелитизма: мнения руководителей киргизских христианских общин

Президент законопроект пока не подписал, но дискуссии в киргизском обществе по поводу отдельных статей документа продолжаются. Например, вызвало реакцию, особенно среди христиан-протестантов, положение о запрете прозелитизма.

На прошлой неделе представители киргизских христианских общин протестантского толка обратились к президенту Курманбеку Бакиеву с просьбой не подписывать новый законопроект. Вот как они прокомментировали нашему корреспонденту Толкун Наматбаевой свое решение:

Пастор церкви "Улуу Ырайым" Гани Мондоев заявил: " Нас очень сильно беспокоит это один из важных пунктов - это прозелитизм. Это означает, когда верующие одной конфессии переходят в другую. То есть для нас это очень как-то смешно сказать грубо, но мы думаем, что религия - не предмет, который можно купить, а если не захочешь - можно продать. Это - вера! Другие религиозные организации тоже делятся своей верой. То есть я еще раз говорю, что в нашей вере никаких политических убеждений или стремлений к политике нет. Мы говорим о Божьем слове, о том, что написано в Библии".
Пастор церкви "Тенир жыйыны" Кайырбек Маныбаев отметил:

" Мы, киргизы, верующие в Иисуса Христа, являемся обыкновенными людьми Киргизстана и так как наша страна является демократической страной и мы являемся гражданами Киргизстана, мы имеем полное право на свободу мысли, свободу верования. У многих сложилось такое мнение, что верующие киргизы - предатели своей религии, отбросы общества, которые продались каким-то деньгам - американцам, или немцам, корейцам. Я хочу сказать, что среди верующих киргизов есть разные слои населения - есть молодежь, есть старики, пенсионеры, работающие на базарах, безработные, есть люди, которые имеют свои фирмы, работают в приличных заведениях. Поэтому я бы хотел сказать, что киргизы - верующие - они нормальные граждане своей страны и наша цель - мы желаем блага своей стране. Я не знаю, чтобы какой-то верующий киргиз навредил или что-то такое сделал - такого нет! И так говорить, что они продались - абсурд! Свою веру продали, за сколько продали, кто продал и за какие деньги?!"

Основные изменения в законе

Новая редакция Закона "О свободе вероисповедания и религиозных организациях в КР" предусматривает не только запрет прозелитизма, но и запрет на распространение религиозной литературы в общественных местах, изменение правил регистрации религиозных организаций в республике, правил осуществления миссионерской деятельности, необходимость проведения религиоведческой экспертизы аудио, видеопродукции , а также религиозной литературы, ввозимой в страну и ряд других мер.

По мнению представителей христианских общин протестантского толка, новый закон противоречит отдельным статьям Конституции страны. Вызывает тревогу не только запрет прозелитизма, но статьи, которые касаются регистрации религиозных организаций, миссионерской деятельности, распространения религиозной литературы.

"Наша цель сегодня - быть услышанными и чтобы глава государства не стал подписывать данный законопроект. Нас беспокоят моменты, из-за которых под запретом оказывается прозелитизм - переход человека из одной веры в другую. Данный пункт противоречит статье 19 Основного закона, запрещающей ограничивать права и свободу граждан. По новому закону для регистрации религиозной организации требуется наличие у нее 200 последователей. А как их набрать, если запрещается раздавать религиозную литературу и аудио- и видеоматериалы? Что будет, если в регионах организации не смогут набрать указанное число верующих.
"В случае, если власти введут в действие данный закон, то, возможно, мы обратимся в международный суд", - сказал пастор Кайырбек Маныбаев.

Почему запрещают прозелитизм: мнение экспертов

В статье 5 данного закона говорится, что " действия, направленные на обращение верующих одних конфессий в другие, то есть (прозелитизм) запрещены".

Но с чем же связана такая мера?

Еще в конце ноября, выступая в ходе круглого стола, проводимого Институтом общественной политики в Бишкеке, статс-секретарь Государственного агентства КР по делам религий Шайлообек Уркунбаев заявил, что "рост числа протестантов за счет представителей титульного этноса является одной из проблем в конфессиональной среде республики". По мнению Уркунбаева, "смена вероисповедания части кыргызов может негативно приниматься большей частью их соплеменников". Уркунбаев считает, что "росту общин христианского толка среди коренных жителей способствуют непродуманные действия со стороны некоторых организаций протестантского толка - лютеранства, баптизма. Они не учитывают традиции и обычаи народов Кыргызстана".

По словам другого участника круглого стола, эксперта Института стратегического анализа и прогноза КР Кадыра Маликова:

"За неполные 16 лет в Кыргызстане появились новые христиане кыргызы – прозелиты (мусульмане, перешедшие в христианство протестантского толка), объединенные в свои общины. Появилась новая проблема – межконфессиональных отношений среди титульной нации".
Маликов привел пример "прямого столкновения между представителями мусульманского духовенства и христианского течения кыргызов-баптистов", произошедший в 2002 году в Нарынской области.
Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: мусульманское кладбище По его словам: "Подобные конфликты уже постоянно возникают в течение последних 5 -7 лет". Суть конфликта заключалась в том, что местные жители одного из сел, киргизы по национальности, исповедующие ислам, запретили своему земляку хоронить на местном мусульманском кладбище родственника, который стал христианином. По словам Кадыра Маликова: "Подобные конфликты уже постоянно возникают в течение последних 5 -7 лет".

Толкун Наматбаева, Наталья Позднякова
21.12.2008