"Талибан" целится на потомков Александра Великого

На протяжении многих столетий голубоглазые люди с белокурыми волосами племени калаш, проживающие на северо-западном Пакистане, вели религиозно свободный образ жизни.
Племя, которое, как полагают, является потомком вторгшейся когда-то армии Александра Великого, была ограждена от консервативного ислама крутыми горными склонами, отделяющими их от долин. В то время, как сикхи, индусы и христиане медленно изгонялись из северо-западной пограничной провинции Пакистана боевиками-мусульманами, племя калаш могло свободно пить собственные крепкие напитки и курить гашиш.
Но воинственные мавляны из рядов "Талибана" наконец-то настигли их и объявили войну их культуре и наследию, похищая их самых преданных сторонников. Командиры "Талибана" взяли профессора Атанасиона Ларуниса - греческого сотрудника гуманитарной службы, который пожертвовал 2,5 миллионов фунтов стерлингов на строительство школ, клиник, проекты по обеспечению чистой питьевой водой и музеи. Теперь они требуют 1,25 миллионов фунтов стерлингов и отпустить трех лидеров боевиков в обмен за его безопасное возвращение.
По сведениям местной полиции, профессор Ларунис вызвался сохранить культуру калашей, из-за чего боевики "Талибана" в Нуристане - на афганской стороне границы - выбрали его в качестве мишени.
Подтверждение роли "Талибана" в его похищении было получено после того, как лидер талибов мулла Омар призвал руководство НАТО и США выучить урок истории о вторжении Александра Великого в Афганистан и его поражении от племени пушту в IV веке нашей эры. Он был похищен 8 сентября, когда пятеро талибов в масках ворвались в трехэтажный музей, где он жил, убили охранявшего здание полицейского, связали учителя и схватили профессора в его кровати.
Учитель в Калаше Ажмиир Калаш, который был очевидцем случившегося, сообщил, что он спас свою собственную жизнь, притворившись мусульманином. "Я не понимал их языка, а они не понимали мой. Я попытался объяснить им на языке урду, что я учитель в школе". Он сообщил, что человек спросил о его религии и "я сказал им, что я мусульманин, прочитав вслух молитву, не смотря на то, что я калаш".
"Они вывели грека-соплеменника, и открыли огонь по его полицейскому охраннику. Полицейский умер на месте. Они привезли меня и греческого гражданина в лес. Там они привязали меня руками к дереву, оставили меня и ушли", сообщил он.
Местные жители сообщили, что профессор посещал регион с 1994 года, когда он сначала приехал как турист и влюбился в уникальную культуру региона и впечатлился связями ее людей с Грецией и Македонией.
Сегодня насчитывается около 3000 калашей, проживающих в трех отдаленных и крутых долинах в Читрале на северо-западной пограничной провинции Пакистана. Дети вплетают в волосы славянские локоны еврейского образца и носят яркие цветные шляпы. Иногда у женщин встречаются татуированные лица, одетые в длинные черные одеяния с цветными вышивками.
Калаши известны как "черные кафиры" для местных мусульман, которые расценивают их, и их женщин в частности, как безнравственных людей. Они чрезмерно открыты в своих гуляниях и ритуалах, которые включают в себя обряд инициации, в котором еще не созревший в половом отношении юноша откармливается в горах за лето и затем, когда он возвращается, он может выбрать в сексуальные партнеры любую понравившуюся ему женщину.
Замужние женщины калашей могут тайно сбежать с другим мужчиной, если объект их желания принимает письменное предложение и соглашается удвоить ее приданое, оставленное мужу, чаще всего в коровах.
Профессор Ларунис, как полагают, жил в Долине Калаш со своей женой, вложил приблизительно два с половиной миллиона фунтов в поддержку 20 проектов в Долине Калаш, включая системы обеспечения чистой водой и музеи в деревне Бруун в Бумбурете.
Со времени его похищения женщины из племени калаш провели демонстрации с требованием его освобождения, а старожилы ездили в Нуристан, пытаясь провести переговоры с его похитителями.

Дин Нильсон и Эмаль Хан
"Telegraph", 22 сентября 2009 года