"Группа национал-патриотов организовала в южной столице немногочисленный
митинг с требованием с 1 октября официально перейти только на казахский.
Тем же, кто не владеет госязыком, была предложена альтернатива: либо
выучить его - либо уехать".

www.time.kz
23 сентября 2009

_______________________

КАК ЗАРОЖДАЕТСЯ ФАШИЗМ
(о проблеме силового внедрения казахского языка)

ПРИЧИНЫ, ПОРОЖДАЮЩИЕ ФАШИЗМ

В мировых и в республиканских средствах массовой информации периодически появляются сообщения о том, как в разных странах мира, представителями различных профашистских и фашистских организаций довольно часто совершаются разнообразные агрессивные и человеконенавистнические деяния и преступления против представителей национальных меньшинств и против представителей иных народов.
И по этому поводу у многих людей вполне закономерно возникает следующий вопрос: в чем же кроется причина таких жестоких действий некоторых людей по отношению к другим людям? В чем же кроется причина возникновения профашистских настроений в человеческом обществе?
Ответ на этот вопрос таков: главная причина всех этих негативных явлений и процессов заключается в нравственно-духовной неразвитости людей – в неразвитости их внутреннего мира и в неразвитости их мировоззрения.
Дело в том, что человечество по своей эволюционной направленности стремится к вершинам своего истинно духовного совершенства, высвобождаясь и выходя из низов своего плотского несовершенства. А одними из несовершенных качеств людей являются их эмоции – или, говоря более точно – их страсти, которые проистекают из неразвитой – плотской природы человека, из его самых низменных – животноподобных качеств.
При этом такие плотские страсти, как гордость, соперничество, зависть, ревность, нетерпимость, ненависть, враждебность и агрессивность, как раз и являются теми греховными качествами – теми внутренними негативными и злыми энергиями, которые, разной степени, переполняя душу нравственно-неразвитой человеческой личности, не дают покоя этой личности, тем самым толкая ее на разнообразные нетерпимые, враждебные и агрессивные деяния.
В связи с этим Иисус Христос, просвещая весь род человеческий, учит и наставляет:
"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое".
В качестве примера достаточно вспомнить историю Германии, когда в тридцатых года прошлого века значительная часть патриотически-настроенных немцев, зараженных вирусом национальной гордости, никак не смогли перенести того очевидного факта, что, живущие среди них евреи, во всех вопросах финансово-экономического и социально-культурного бытия были на голову успешнее немцев, и это несмотря на то, что они всегда были всячески притесняемы со стороны всего немецкого общества. В итоге, та гордость, та зависть, та ревность, та нетерпимость и та ненависть, которые переполняли сердца многих немцев, вылились в их человеконенавистнические и агрессивные действия против евреев.
Вот поэтому, само собой напрашивается вполне закономерный вывод, заключающийся в том, что фашизм – это агрессивное, враждебное и человеконенавистническое проявление таких греховно-негативных нравственно-духовных качеств людей, как: гордость, соперничество, зависть, ревность, нетерпимость и ненависть…
При этом фашизм всегда проявляет себя в своих разнообразных формах – в национально-патриотической, в религиозной, в политической и в других формах.
Например, крайне нетерпимое и крайне враждебное отношение большевиков-коммунистов и их многих нынешних последователей ко всем инакомыслящим – это есть проявление политического фашизма. Или, например, враждебное противостояние католиков и протестантов в Северной Ирландии, или суннитов и шиитов в Ираке и в Пакистане, или агрессивные деяния исламских террористов – это есть проявление, в разной степени, религиозного фашизма. Или, например, когда хоккеисты или футболисты, а также их болельщики, будучи охваченные спортивной страстью, начинают конфликтовать и драться между собой – это есть проявление спортивного фашизма.
Ибо везде, где между людьми проявляется дух соперничества, нетерпимости, ненависти, враждебности и агрессивности, там всегда проявляется дух фашизма.
При этом все страсти имеют свойство передаваться от человека к человеку, то есть – инфицировать и заражать души нравственно- и духовно-неустойчивых людей, тем самым ввергая их в соответствующее греховно-негативное состояние.
Причем все те плотские страсти, которые способствуют становлению фашистских настроений, всегда были и всегда остаются ярыми противниками тех истинно кротких и смиренных, истинно мирных и добрых чувств, которые имеют иной источник своего происхождения – Божественный. И при этом всякий человек имеет полную возможность, посредством последовательного усвоения животворного Евангельского учения Иисуса Христа первородного Сына Божьего, воспринять их и культивировать их в себе, для того, чтобы достичь спасительного и совершенного нравственно-духовного состояния истинно милосердной и истинно добродетельной личности, достойной небесной славы и вечной жизни – согласно заповеди Иисуса Христа "итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный"*.
* Ин.3:5. 1Ин.3:9. 1Пет.1:15-16. Лук.6:40. Ин.14:12. Мар.16:16-18…

ВСЯКИЙ ПАТРИОТИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАВУАЛИРОВАННОЙ ФОРМОЙ ФАШИЗМА

Известно, что все большое произрастает из малого. Вот поэтому весьма важно вовремя разглядеть те негативные процессы, которые зарождаются в человеке и в человеческом обществе, чтобы своевременно предупредить их и чтобы своевременно остановить их.
Сегодня в казахстанском обществе, некоторыми людьми, проводится активная кампания, направленная на усиление роли казахского языка в работе государственных органов и в межчеловеческом общении. При этом с самого своего начала эта кампания имеет ярко выраженный силовой характер, что проявляется в желании инициаторов этого движения действовать различными силовыми административными и силовыми политическими методами, чтобы достигнуть своих целей. В чем весьма очевидным образом проявляется агрессивность, нетерпимость и торопливость этих людей, решивших заняться этой непростой проблемой.
При этом силовые и насильственные меры по внедрению и распространению казахского языка в казахстанском обществе проявляются, прежде всего, в следующем вопиющем факте – несмотря на то, что примерно 90-95 процентов служащих во всех государственных органах республики, по вполне закономерным причинам, не могут грамотно писать и грамотно составлять деловую документацию на казахском языке, местные национал-патриоты все равно пытаются в срочном порядке внедрить делопроизводство на казахском языке во все государственные учреждения республики.
Причем, национал-патриоты совершенно не понимают, что своими силовыми и безрассудными действиями и "новациями" они самым прямым образом тормозят работу всех государственных органов своей страны – в которой сегодня подавляющее большинство людей погибают в своих многочисленных грехах и во тьме своего языческого невежества.
При этом казахские национал-патриоты самым бессовестным образом пользуются тем, что представители всех иных наций, проживающих в Казахстане, по причине их боязливости и по причине их скромности, не поднимают свой голос в свою защиту; также как и многие другие люди в казахстанском обществе тоже боятся сказать правду о том, что всякий патриотизм является завуалированной формой фашизма.

ГЛАВНЫЙ ЯЗЫК МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

Сегодня до многих людей, живущих в Казахстане, никак не доходит правда о том, что нынешнее языковое состояние, сложившееся в республике – это вполне закономерное историческое явление, которое сложилось в течение многих веков. Ибо нынешнее языковое состояние казахстанского общества было предопределено еще с тех давних пор, когда казахский народ вполне добровольно вошел под крыло Российской империи, а позднее, вполне добровольно вошел в состав СССР.
При этом, многие общественные и политические деятели, занимающиеся проблемой казахского языка, никак не могут воспринять и понять такой глобальный и весьма положительный мировой опыт, заключающийся в том, что более 60 процентов сегодняшнего многомиллионного населения США (включая десятки миллионов афро-американцев, немцев, итальянцев, шотландцев, ирландцев, французов, евреев и так далее) за последние сто-двести лет напрочь утратили знания своих национальных языков, однако это нисколько не повредило им в их развитии, а, наоборот, способствовало их дальнейшему развитию и способствовало единению этой страны и ее выходу в мировые лидеры.
Вот поэтому, если в США в основу лингвистического единения народа этой страны вполне естественным образом лег английский язык, то в Казахстане главным языком межнационального общения, по вполне закономерным причинам, пока что является русский язык – и это стопроцентная правда, от которой невозможно ни спрятаться и ни скрыться.
И именно поэтому, предельно ясно осознавая историческую значимость русского языка в успешном развитии казахского народа, поэт Абай вполне ясно говорил, что для казахов русский язык является ключом к мировым культурным сокровищам.
Вместе с тем, вышеприведенные исторические закономерности вовсе не предполагают деградацию казахского языка, а, наоборот, предполагают его развитие и его мирное и доброе сосуществование в полной гармонии с другими языками всех других народов, живущих в Казахстане.
При этом, для успешного решения этого языкового вопроса, казахам надо решительно отказаться от всякой торопливости и от всякого насилия – и тогда казахский язык не будет деградировать, а будет мирно развиваться и будет успешно прогрессировать.

ИСКАТЬ МИРНЫЕ ПУТИ РЕШЕНИЯ ВСЯКОГО ВОПРОСА

Однако на сегодняшний день в казахстанском обществе складывается такая ситуация, когда казахские национал-патриоты, безрассудно игнорируя сложившуюся историческую закономерность и по слепоте своей не видя истинного пути решения языкового вопроса, хотят решать его, в основном, силовыми политико-административными мерами, что является опаснейшим путем, ведущим к разжиганию в человеческой среде национально-патриотических страстей и межнациональных противоречий. А этого допустить никак нельзя. Ибо все большое произрастает из малого.
При этом вся безрассудность и вся недальновидность всех людей, действующих такими методами, заключается в том, что они не владеют Божественной истиной, гласящей о том, что за справедливость ни в коем случае нельзя бороться агрессивными и нетерпимыми человеческими методами – ибо всякая страстная человеческая борьба за справедливость в итоге порождает межчеловеческую враждебность и зачастую кончается войнами и кровопролитиями.
Достаточно вспомнить – к каким великим кровопролитиям привела борьба российских большевиков за их мнимую социальную справедливость.
Здесь можно также вспомнить современную борьбу за социальную справедливость "антиглобалистов" или борьбу за экологическую справедливость многих "зеленых", действия которых незаметным образом трансформировались в нетерпимые, агрессивные и разрушительные акции, направленные против отдельных людей, против бизнес-компаний, против государственных и межгосударственных организаций.
Здесь можно также вспомнить того американца, который, будучи охваченным страстью борьбы против абортов и страстью борьбы за жизнь младенцев, сам стал убийцей врача-акушера, проводившего операции аборта.
Вот поэтому вся опасность применения силовых политико-административных действий, направленных на распространения казахского языка в обществе, состоит в том, что использование таких методов могут иметь весьма негативные последствия для всего казахстанского общества, если этот процесс вовремя не остановить.
Поэтому всем людям, занимающимся вопросом распространения казахского языка, крайне необходимо: во-первых, осознать всю меру своей ответственности за свои деяния; и, во-вторых, им следует смирить все свои национал-патриотические страсти и постараться избрать мирные пути решения этого вопроса, также как и других проблем человеческого общества.
Ибо истинная справедливость торжествует и дает свои плоды не там, где за нее страстно борются и страстно сражаются, а там, где ее мирно сеют и где ее мирно возделывают и где ее мирно пожинают.
Ибо Евангельская Божественная истина гласит: "плод правды сеется у тех, которые хранят мир".

НИКАКОЙ ЯЗЫК НЕ МОЖЕТ РЕШИТЬ ГЛАВНУЮ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕКА

В продолжение этой статьи следует сказать о том, что, конечно же, всякие подобные кампании, имеют место в любом другом сообществе, однако все они имеют свойство вводить людей в заблуждение и отвлекать их от решения ими главной задачи их земного бытия – задачи их выхода путем Иисуса Христа из тьмы греховного и смертного существования и вхождения в славу Царства Отца Небесного и в свет жизни вечной.
Ибо, по большому счету, когда всякий грешный человек, не достигший путем Иисуса Христа нравственно-духовного совершенства, предстает на суд Божий, с него не спрашивается на каком языке он говорил, а определяется мера его греховности и мера его ответственности за его греховную и богопротивную жизнь – за игнорирование и невосприятие им животворных и спасительных Евангельских Божественных истин, которые были даны ему Иисусом Христом для обретения им истинно благополучной и истинно счастливой жизни.
Ибо никакой язык не может решить главную проблему человека – проблему его грехов, низводящие его в погибель и в смерть и не дающие ему вкусить совершенный мир и совершенную радость вечной жизни.
Вот поэтому, отвращая людей от их грехолюбивого и гибельного существования, Иисус Христос учит и предупреждает их:
"Ищите входить тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
И потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь вечную, и лишь немногие их находят.
Я есть путь и истина и жизнь; и никто не приходит к Отцу Небесному в Царство Его и в жизнь вечную, как только через Меня".

НРАВСТВЕННАЯ РАЗРУХА – ПЕРВОПРИЧИНА ПРАВОВОЙ РАЗРУХИ

За примером, как говорится, далеко ходить не надо – сами посудите: совсем недавно один казахстанский политик, говорящий на казахском языке, по причине своей нетерпимости и враждебности, организовал убийство другого политика, также говорящего на казахском языке. Или посмотрите на огромное количество чиновников-взяточников всех рангов, также хорошо говорящих на казахском языке, однако при этом ведущих совершенно бессовестный и бесстыдно преступный образ жизни. Или посмотрите на контингент тюрем и колоний – многие, сидящие в них, также хорошо говорят на казахском языке, однако это никаким образом не спасло их от совершенных ими преступлений. И таких примеров можно привести много, которые наглядно свидетельствуют о нынешней катастрофической нравственной деградации подавляющей части казахстанского общества.
А поскольку мораль является матерью права, поэтому нынешняя нравственная разруха в сердцах и в умах многих людей вполне закономерно влечет за собой ту правовую разруху и то правовое лицемерие, ныне царящие в стране – когда даже несмотря на относительно высокий уровень принимаемых в стране законов, многие люди, по причине своей морально-нравственной деградации, не могут и не желают по ним жить; ибо они строят свое личное и свое общественное бытие не по принятым ими же высокостандартным государственным нормам, а по своим низкоморальным и преступным "понятиям".
Вот поэтому главная сегодняшняя проблема страны – это греховная проблема – это проблема крайне примитивного и крайне неразвитого нравственно-духовного состояния большинства людей в казахстанском обществе; ибо совершенно невозможно людям с низкой и неразвитой моралью построить по-настоящему добродетельное, по-настоящему высокопрогрессивное и по-настоящему высокоправовое государство.
Вот поэтому, милуя и любя всех людей, живущих на земле, и желая освободить их от позорного и гибельного греховного рабства, а также от греховной тьмы политических, национальных, религиозных и иных пагубных страстей и заблуждений, Иисус Христос первородный Сын Божий учит и наставляет:
"Истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха;
Но раб не пребывает в доме Отца вечно, сын же, рожденный от Отца, входит и пребывает вечно.
Поэтому, если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и тогда познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Итак, если пребудете в Сыне Божьем и в слове Его, то Сын освободит вас, и будете воистину свободны.
Я – свет миру; и кто последует за Мной, тот не будет ходить в греховной тьме смерти, но будет иметь в себе свет вечной жизни".

Ак-Бекет