Территория и население Илисуйского Султанства

Илисуйское султанство являлось одним из феодальных владений северо-западной части Азербайджана. Оно существовало со второй половины XVI века до 1844 года.

Территория султанства примыкала к территории Джаро-Белоканских вольных обществ с запада, и отделялась от нее реками Мухах-чай и Капы-чай, с юга границей султанства служила река Алазань и ее приток Айричай, с востока река Кашка-чай, образовывавшая здесь границу с Шекинским ханством; на севере владения султанства переходили на северную сторону Главного Кавказского хребта, занимая район верховьев реки Самур (ныне эта северная часть владений бывшего Илисуйского султанства входит в состав Дагестанской республики – Э.Л.), и граничили с Кюринским ханством (1,с.73).

Для выяснения границ Илисуйского султанства весьма важный интерес представляет карта, составленная в 1873 г. и приложенная к статье И.Линевича Бывшее Елисуйское султанство (91). Эта карта представляет огромную ценность для определения границ Илисуйского султанства. Согласно карте, северные пределы султанства, включавшие и верхний бассейн р.Самур, граничили с Кюринским ханством. На западе территория султанства отделялась от Джаро-Белоканских обществ рек Мухах-чай и Капы-чай, а на востоке – от Шекинского ханства хребтом гор Кара-кая. На юге пределы султанства ограничивались в месте впадения р.Алазань в Куру.

В пределы Илисуйского султанства, согласно данным карты, входили следующие селения - Цахур, Муслах, Сëгут, Хиях, Микик, Курдул, Гельмец, Сарыбаш, Илису, Джинджимах, Азгилли, Калял, Баш Сувагиль, Кас, Каркай, Зарна, Лекит, Лекит-Малах, Кум, Сускент, Агчай, Ках, Амирджан, Фыстыглы, Кашкачай, Юхары-Малах, Ашагы-Малах, Амбарчай, Мешебаш, Алибегли, Ибахлы, Кичик Кëтюклю, Бëюк Кëтюклю, Шотавар, Бабалы. Гораган, Шихлар, Алмалы, Дегмедагильды, Джалаир, Дамгалы, Узунтала, Гаратала. Казмалар, Гыпчах, Кайсарлы, Аманлы, Тангыт, Онджалы, Байдарлы и Дайкент. Всего на территории Илисуйского султанства насчитывалось 52 деревни.

В русской историографии XIX века бытовало мнение, согласно которому территория Илисуйского султанства, равно как и территория Джаро-Белоканских вольных обществ была якобы исконной территорией Грузинского царства, которая была завоевана в результате хищнического вторжения диких дагестанских племен в XVII веке (1,с.27).

Так, С.Эсадзе (2, с.255-257), пропуская албанский и арабский периоды истории Южного Кавказа, писал следующее -…Закатальский округ составлял часть Герета, населенного грузинами, исповедовавшими до X века армянскую веру и обращенных к греко-грузинскому исповеданию кахетинскою царицею Данарою. В начале XI века кахетинский царь Квирике присоединил Герет к Кахетии и разделил все свое царство на несколько эриставств, из которых два были за Алазанью, именно Гагма-Махри (потусторонний) и Елисени… В XV веке царь Александр разделил всю Грузию между своими тремя сыновьями, из которых младший, Давид, получил Кахетию… Дагестанцы стали вторгаться в Кахетию во времена Шаха-Аббаса. В 1616 году он обратился к ним со следующим воззванием Я намерен уничтожить Кахетию; бейте ее жителей или забирайте в плен. И сам шах с несметными полчищами проник в Кахетию, разорил ее, забрал часть жителей в плен… и взамен их переселил из Азербайджана до 15-ти тысяч дворов тюркского племени. С того времени заалазанская Кахетия сильно оскудела грузинским элементом, и стала особенно привлекать к себе горцев Дагестана (2,с.474).

Однако данные источников позволяют нам полностью опровергнуть подобные заявления историков Российской империи и доказать, что территория Илисуйского султанства является частью бывшей территории Кавказской Албании.

Исследователи истории Кавказской Албании К.В.Тревер (3), С.В.Юшков (4), Ф.Дж.Мамедова (5), К.Г.Алиев (6), Т.М.Мамедов (7) и др. почти без исключения подтверждают, что территория Илисуйского султанства составляла часть бывшей территории первой. Об этом также свидетельствуют некоторые памятники албанского зодчества, сохранившиеся по сей день на территории бывшего Илисуйского султанства.

Ученые П.Д.Барановский (8), Д.А.Ахундов (9), А.Карахмедова (10) и др., изучавшие памятники албанского зодчества на исследуемой территории, датируют их IV-Vв.в.. Датировка почти всех памятников албанского зодчества на территории Илисуйского султанства V веком не случайна. V век был одним из значительных в истории Кавказской Албании. Это был период значительного подъема во всех областях культурной жизни. К власти пришел царь Вачаган III (487-510 г.г.), который стал укреплять царскую власть, чему способствовала Албанская церковь (11,с.48-50). В этот период начинается массовое строительство храмов по всей Албании, в том числе и в северо-западных ее областях.

Завоевательные походы арабов, начавшиеся в VII в., коренным образом изменили исторические судьбы многих стран и народов, в том числе и Кавказской Албании.

Арабские источники IX-X в.в. называли Албанию Арраном. Арран включал почти те же пределы, что и Албания, с включением к этой территории города Тифлиса с его окрестностями, завоеванного арабами в 644 г. и находившегося под мусульманским управлением до 1122 (12,с.59). Так, арабский историк X в. Ал-Истахри в своëм труде Китаб масалик ал-мамалик четко указывает границы Аррана - …на севере (границы – Э.Л.) тянутся от Баб ал-Абваба к Тифлису, оттуда до местности Нахичеван, около р.Аракс включительно (12, с.59).

С началом арабских завоеваний в Азербайджане начинается распространение ислама среди местного населения. Как отмечал академик З.М.Буниятов, К началу VIII века исламская религия становится господствующей религией в Азербайджане (13,с.89). Ислам становится важнейшим фактором дальнейшей консолидации азербайджанского народа.

Приблизительно в то же время ислам распространяется и в северо-западной части Азербайджана. По сообщению арабского историка Ал-Куфи, арабский полководец Марван ибн Мухаммед после завоевания Шеки направился в 789 г. в земли ас-Сарир, локализуемые З.М.Буниятовым в междуречье Андийского, Аварского и Кара Койсу (14,с.53). Далее Ал-Куфи пишет, что на пути из Шеки по направлению к ас-Сариру Марван ибн Мухаммед в течение месяца осаждал крепость ал-Балал, которую после взятия сравнял с землей (там же). Если учесть, что путь Марвана ибн Мухаммеда из Шеки в Койсу проходил через земли казикумухов, то можно сделать вполне логичный вывод, что арабские войска направились к трем Койсу по Сарыбашскому ущелью, а крепость Ал-Балал следует локализовать где-то на территории нынешнего Кахского района. Отсюда можно предположить, что начало распространению ислама, было заложено на территории будущего Илисуйского султанства уже в первой половине VIII века.

Однако в условиях распада Халифата в IX-начале X в.в. северо-западные территории Азербайджана постепенно становятся объектом вторжений соседних кахетинских царей (15,с.60).

Как уже было отмечено, в начале XI века западная часть Кавказской Албании (Герет) была завоевана кахетинским царем Квирике (2,с.474). Однако особенно укрепить свои позиции в северо-западных пределах Азербайджана Грузии удалось в период правления Давида Строителя (1089-1125), в особенности после взятия им Тифлиса в 1122 году и ликвидации Тифлисского мусульманского эмирства (16,с.22). В 20-е г.г. XIII в. в связи с походами Джалил-ад-Дина Манкбурны, а затем монгольских войск положение Грузии резко меняется, и она оказывается перед необходимостью защиты собственных границ (12,с.108). В этих условиях ширваншах Фарибурз III с помощью местных феодалов в 1224 г. сумел разгромить трехтысячный отряд грузин и вернул некоторые западные и северо-западные земли, некогда отторгнутые кахетинскими царями у Азербайджана (17,с.68-69). Окончательно эти территории были отвоеваны и возвращены в состав Азербайджана в конце XVI-начале XVII в.в. благодаря возвышению и усилению Азербайджанского государства Сефевидов.

Итак, утверждения имперских историков XIX в., а также и некоторых современных грузинских исследователей о том, что территория Илисуйского султанства, равно как и территория Джаро-Белоканских вольных обществ, якобы испокон веков принадлежала Грузии и была населена исключительно грузинами, оказываются несостоятельными при ознакомлении с источниками. Такие утверждения можно

охарактеризовать лишь как грубое искажение исторических фактов, имевшее целью посеять религиозную и межэтническую рознь среди населения северо-западной части Азербайджана, в том числе и Илисуйского султанства, проживавшего бок о бок на протяжении веков в обстановке добрососедства и взаимопомощи.

Селения, входившие в состав Илисуйского султанства, подразделены в работе И.Линевича на четыре группы: Цахурскую, Илисуйскую, Карадолакскую и Сувагильскую (18,с.10). Однако так как Карадолак являлся одним из кварталов с.Илису, было бы вернее подразделение селений султанства на три группы: Цахурскую, Илисуйскую или Карадолакскую и Сувагильскую (19, с.23).

Согласно сведениям И.Линевича, Цахурскую группу составляли следующие селения - Цахур – 107 дворов, Хиях – 25, Сëгут – 20, Муслах – 120, Микик – 50, Гельмец – 90, Курдул – 46. Все вышеперечисленные селения были расположены в нагорной части султанства. К этой группе причислялись И.П.Линевичем также селения Зарна – 109 дворов, Лекит – 125, Лекит-Малах – 15 (18,с.10).

Илисуйскую или Карадолакскую группу составляли селения - Сарыбаш – 149 дворов, Илису – 321, Агчай – 35, Кашкачай – 100, Юхары-Малах – 17, Ашагы-Малах – 44, Амбарчай – 64.

Сувагильскую группу составляли селения - Баш Сувагиль – 153 двора, Кас – 25, Каркай – 30, Калял – 40, Азгилли – 20, Джимджимах – 15, Кëтюклю – 20, Кум – 200, Сабунчи – 5.

Селения Амирджан, Тангыт и Дайкент не входили в эти группы и находились в меньшей зависимости от султана и беков. В вышеперечисленные группы не входили и селения, находившиеся в личной зависимости от султанов - Ках, Алибегли, Мешебаш, Онджалы, Бабалы, Гораган, Шотавар, Алмалы и Сускент (18,с.15).

Часть селений составляли бекские владения - Фыстыглы – 40 дворов, Ибахлы – 27, Кичик Кëтюклю – 15, Бëюк Кëтюклю - 11,Узун-Тала – 5, Кара-Тала – 9, Казмалар – 40, Байдарлы – 22, Аманлы – 13, Кайсарлы – 19, Гыпчах – 59, Джалаир –47, Дегмедаглы – 35, Шихлар – 201.

Определение динамики численности населения Илисуйского султанства является очень сложной проблемой, так как перепись населения султанства начали проводить здесь лишь после окончательной ликвидации власти Илисуйских султанов.

Самая ранняя перепись населения Илисуйского султанства датируется 1831 годом и составлена Т.Н.Яишниковым (20,с.304-305). Ниже мы приводим составленный им список деревень с указанием числа дворов и семейств

№
Название деревень
Число дворов
Число семейств

Сарыбаш
20
35

Элису
300
450

Ахчай
20
27

Ках
400
650

Сакан
10
16

Кичик Малах
7
9

Бëюк Малах
8
14

Сувагиль
100
180

Кум
50
39

Сабунчи
4
7

Сускент
20
34

Амирджан
50
64

Кас
15
18

Калял
20
24

Зарна
40
56

Лекит
15
18

Малах
8
12

Мешебаш
15
21

Агатай
5
-

Амбарчай
30
45

Алибегли
50
61

Ибахлы
20
24

Бегляр
12
18

Базар-Тала
3
7

Бëюк Кëтюклю
20
28

Кара-Тала
4
9

Кичик Кëтюклю
5
8

Дамгалы
10
17

Кипчах
50
64

Кайсарлы
13
17

Аманлы
12
14

Байдарлы
15
18

Казмалар
20
28

Тангыт
10
16

Дайкент
6
8

Джалаир
5
7

Деймедаглы
15
28

Баш Сувагиль
25
36

Итого

1355

2128

Согласно списку Яишникова, в 1831 году в Илисуйском султанстве проживало всего 2128 семейств. Однако эти данные нельзя считать точными, так как в этом списке из 52 деревень султанства перечислены всего 38.

Продолжение следует…

Источники и литература

Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские вольные общества в первой половине XIX века. 2-е изд., Махачкала, 1993

Эсадзе С. Историческая записка об управлении Кавказом, т.I Тифлис,1907

Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э.- VII в. н.э.), М.-Л., 1959.

Юшков С.В. К вопросу о границах древней Албании. Исторические записки, М., 1937, т.I.

Мамедова Ф.Дж. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986

Алиев К.Г. Античная Кавказская Албания, Баку, 1992.

Мамедов Т.М. Кавказская Албания в IV-VII в.в., Баку, 1993.

Барановский П.Д. Памятники в селениях Кум и Лекит, Архитектура Азербайджана- Эпоха Низами, Москва-Баку, 1947 .

Ахундов Д.А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана, Баку, 1986.

Карахмедова А.А. Христианские памятники Кавказской Албании (Алазанская долина), Баку, 1986.

Каланкатуклу Моисей. Албанийа тарихи, Бакы, 1993.

Историческая география Азербайджана, Баку, 1987.

Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, Бакы, 1989.

Ахмад ибн А"сам Ал-Куфи. Книга завоеваний, Баку, 1981.

Мровели, Леонтий. Жизнеописание Картлийских царей. Перевод, предисловие и комментарии Г.В.Цулая, М., 1979.

Мащмудов Й.М., Азярбайъан тарихи. Интибащ дюврц ( IX ясрин икинъи йарысы – XIII ясрин яввялляри) Бакы, 1996.

Пириев В.З. Об исторической географии Азербайджана XIII- начала XV в.в. Историческая география Азербайджана, Баку,1987

Линевич И.П. Бывшее Елисуйское султанство. ССКГ, вып.7, Тифлис, 1873

Летифова Э.М. Северо-западный Азербайджан- Илисуйское султанство, Баку, 1999

Яишников Т.Н. Описание владения Илисуйского султана 1831 г. История, география и этнография Дагестана. М., 1958

1 Сведения о количестве дворов в селениях султанства, заимствованные и И.Линевича, относятся к 1873 году.

Эльвира Летифова
Кандидат исторических наук,
Бакинский Государственный Университет

22.7.2010

Территория и население Илисуйского Султанства (часть II)

По статистическим данным 1836 года владения Илисуйского султанства составляли 2100 вëрст, а население – 21000 душ мужского пола (1,с.24). Сведений о количестве населения женского пола в указанных данных не имеется.

Первое камеральное описание населения Илисуйского султанства было произведено в 1859 г. после окончательного его покорения. К этому времени население султанства составляло 2981 дыма в 43 деревнях, входивших в Илисуйское и Карасуйское наибства (2,с.6-8). В 1871 г. в тех же 43 деревнях насчитывалось 3456 дыма, в которых проживало 16982 душ обоего пола (22), а в 1873 г. – 21338 душ обоего пола (22). Сокращению численности населения по сравнению с 1836 годом способствовало, на наш взгляд, два фактора.

Во-первых, это было связано с переселенческой политикой, проводившейся Российской империей на территории султанства в 1852-1855 г.г. с целью подавления национально-освободительной борьбы, развернувшейся здесь против экспансии первой (3, с.74-76). В результате этой политики горные селения были частично уничтожены, а частично переселены на плоскость с целью содержания под контролем. Только в 1852 г. было переселено 1500 семейств (4,с.422).

Вторая же причина заключалась в отторжении царским правительством от Илисуйского султанства Горного магала ( сс.Цахур, Муслах, Сëгут, Хиях, Микик, Курдул и Гельмец ) и включении его в состав Самурского округа (5,с.434).

Население Илисуйского султанства было представлено тремя основными этническими группами, издревле проживавшими на северо-западной территории Кавказской Албании- цахуры, мугалы и ингилои.d

Цахуры заселяли в основном оба склона Главного Кавказского хребта и северную и южную среднюю части территории султанства. В трудах историков XIX в. цахуров, как и всех горцев вообще, называли лезгинами и считали их пришельцами-завоевателями, якобы захватившими восточную часть Кахетии в XVII в. (6,с.74).
Однако нет хотя бы одного источника, указывающего на переселение или вторжение цахуров значительной массой на северо-западные территории Кавказской Албании в какой-либо один период (7,с.74). Следует заметить, что царевич Вахушти в своем труде География Грузии писал о наличии здесь цахурских поселений еще до XVI столетия (8,с.116-117).
Наименование цахур не являлось самоназванием, а восходило к топониму Цахур, являвшемуся их главным населенным пунктом. Цахуры имеют самоназвание йихъбы.
Г.А.Гейбуллаев в работе К этногенезу азербайджанцев считает, что в северо-западной Албании обитало кавказоязычное племя джигбы - предки современных цахуров (йихъбы) (9,с.156). По его мнению проживание предков цахуров в Албании косвенно подтверждается тем, что название реки Хан в Албании, упоминаемое Страбоном, восходит к цахурскому хьан - вода, река и Хан – это современный Ганых – часть р.Алазань, по которой проходит в настоящее время граница между Азербайджаном и Грузией (10,с.156).

Это мнение подтверждает и Г.Ворошил, который пишет, что название р.Ганых восходит к цахурскому хьан (11,с.19).

Данные топонимики позволяют утверждать, что предки цахуров обитали в долине, прилегающей к той части р.Алазань, которая получила название на их языке (12,с.156), и что они являлись одними из коренных жителей Илисуйского султанства.

Этимология топонима Цахур до сих пор окончательно не выяснена. По нашему мнению, топоним Цахур образован из двух компонентов- Ца – огонь (на языке цахуров и некоторых соседних этносов- Э.Л.) и хур - селение ( на лезгинском языке ) (13, с.229). Если учесть, что в областях Кавказской Албании до принятия христианства в IV в. имело место огнепоклонничество, то такое толкование этимологии топонима Цахур оказывается вполне логичным. Тем более что Цахур впервые упоминается в форме Сахур в персидской надписи 293 г. из Пайкули (14,с.156). Таким образом, Цахур можно причислить к группе топонимов, первый компонент которых является существительным, обозначающим связанный с прошлым народа социальный или религиозный титул, должность, объект (15,с.37).

По нашему предположению, топоним Цахур можно также связать с тюркским племенем саков- Сак – хур, то есть сакское поселение. Верность такого предположения, на наш взгляд, подтверждается и тем фактом, что до конца XIX в. на территории современного Кахского района, в трех верстах от с.Ках имелся населенный пункт Сакан (16, 1, л.10).

Сведения о Цахуре имеются у Абд ар-Рашида ал-Бакуви- Захир (Цахур– Э.Л.) – большой, населенный город в шести переходах от Джанзы, столица страны Лакзан. Там очень холодно. Вода у них из реки, которая называется Самур (17,с.107-108). Если учесть, что сочинение ал-Бакуви представляет собой сокращенную редакцию географического труда Закарийа ал-Казвини Асар ал-билад ва ахбар ал-билад, составленного в 1275-1276 г.г., то можно утверждать, что Цахур в действительности к XIII в. был большим населенным пунктом.

Как известно, топонимы очень тесно связаны с историей, языком, мышлением и бытом народа. Как отмечал З.И.Ямпольский, Лингвисты и историки утверждают, что географические термины представляют собой застывшие названия племен народов и что этнополитическое имя отлагается в географических названиях" (18,с.23).

Так, селения Илисуйского султанства Лекит, Лекит-Кëтюклю, Лекит-Малах и Лек (Курдул) сохранили в своих названиях этноним албанского племени легов.

В составе топонима Лекит сохранилось окончание множественного числа т, употреблявшееся в древних тюркских языках (19,с.20). Этот сам по себе примечательный факт может говорить о наличии тюркского элемента на данной территории с древних времен.

Мугалы. Другая народность, населявшая Илисуйское султанство – мугалы. Они в основном проживали на юге территории султанства и частично в предгорных селениях.

Историки XIX в., пытавшиеся исследовать проблему происхождения мугалов, старались доказать, что тюркский элемент, как и цахурский, в северо-западной части Азербайджана появился совсем недавно и, что указанные территории принадлежали Грузии.

Однако данные источников и топонимики позволяют отнести наличие здесь тюркских напластований уже в древности, начиная со скифского периода, затем гуннского и хазарского проникновения в начале н.э., и наконец, огузского и монгольского периодов.

Ярким свидетельством наличия тюркского этноса на территории бывшего Илисуйского султанства еще в древности является сохранившееся до наших дней название одного из горных перевалов в Илису – Хун бели. Этот топоним, сохранившийся в народной памяти на протяжении многих веков, позволяет нам утверждать, что тюрки появились здесь еще в начале н.э. и их появление в северо-западной части Азербайджана связано с перевалом Хун бели. В Азербайджане гунны появились под именем гуннов-кушанов. Наименование гуннов кушанами происходит от названия одного из пяти священных тотемов древних тюрков, а именно от куша, что значит птица (20,с.31).

Свидетельством того, что гунны-кушаны осели в Илису, является сохранившееся в этом селении название рода Куш ушагы или Кушлар. Следы гуннов-кушанов сохранились и в других районах Азербайджана- с.Кушлар в Агдашском, Кабалинском и Кюрдамирском районах, с.Кушчу в Шемахинском и Кубинском районах, с.Кушчу Айрум в Казахском районе (21).

Ценнейшим источником по истории Азербайджана и других тюркских народов является выдающийся памятник средневекового огузского героического эпоса Китаб-и деде Коркут, создававшийся в VII-IX веках. В этом героическом эпосе ярко отражена борьба огузов против, византийских, грузинских феодалов и их союзников кыпчаков, посягавших время от времени на территории Азербайджана.

Как известно, в связи с возвышением Грузии в период правления Давида Строителя (1089-1125), грузинские феодалы, войдя в союз с кыпчаками, пытались завоевать западные территории Азербайджана (22,с.59).

В Китаб-и деде Коркут прослеживается также политика, византийских и грузинских феодалов, направленная на натравливание друг на друга двух тюркских народов – кыпчаков и огузов (23,с.59-60). Результатом такой политики явилось постепенное исчезновение с политической арены тюрков-кыпчаков. Однако они оставили след в названиях местностей, где они проживали, в том числе и на территории бывшего Илисуйского султанства.

Одним из древних ойконимов на территории Илисуйского султанства является Гыпчах. Селение Гыпчах сохранило название одного из крупнейших тюркских племен – кыпчаков. Известно, что кыпчаки проживали на территории Азербайджана уже с IV-V веков (24,с.825). При этом имеются в виду называемые в грузинских источниках первые кыпчаки, проникавшие на Кавказ в период с VIII в. до н.э.-VI в.н.э. (25,с.19-21).

Гыпчах можно считать ценным историческим памятником, оставленным нам от одноименных древних племен.

Другой ойконим, связанный с именем одного из кыпчакских племëн "Онджа" – с.Онджалы Илисуйского султанства.

Следует отметить и связь с кыпчаками древнего названия с.Ках Илисуйского султанства. Как уже было отмечено, И.Линевич приводил предание, согласно которому Ках в древности называли Торагаем (26,с.15). В кыпчакско-латинском словаре торагай переводится как впадина, низменность (27,с.288).

В ценнейшем источнике по тюркскому языку и истории Дивану люгат-ит-тюрк, составленном в XI в. Махмудом Кашгарлы это слово приведено в форме торуг - местность среди гор, где можно укрыться (28, ч.I,с.373).

Если учесть, что Ках действительно расположен на сравнительно ровной местности среди гор, то можно полагать, что кыпчаки, проникавшие сюда через горные перевалы Большого Кавказа, основали населенный пункт Торагай (29, с.31-32).

Следует отметить, что некоторые имена и названия местностей, приводимых в Китаб-и деде Коркут, локализуются на территории северо-западного Азербайджана, что доказывает факт проживания здесь тюрков-огузов с древности (30, с.17).

На северо-западной территории Азербайджана, в том числе и Илисуйского султанства, имеется ряд топонимов, связанных с тюркским племенем кыныков, которых М.Кашгарлы относит к одной из двадцати двух ветвей огузов, причем считает их самыми главными и первыми (31, ч.I,с.55). Имя кыныков в этом регионе сохранилось в следующих топонимах- р.Ганых (Алазань), селения Баш Гëйнюк и Ашагы Гëйнюк Шекинского района, название горы Гонух и рода Гануглар в с.Илису.

Исходя из всех вышеперечисленных названий, можно сделать вывод, что все они восходят к имени огузского племени кыныков, проживавших здесь со времен Кавказской Албании. Исследование этнической истории северо-западных областей Азербайджана показывает, что тюркские племена проживали здесь бок о бок с другими албанскими племенами.

Третий период массового появления различных тюркских племен в Азербайджане охватывает XIII-XIV в.в. и связан с монгольским завоеванием. Во время походов Хулагу-хана (1258-1265) в Азербайджане и других завоеванных территориях были поселены некоторые тюркско-монгольские племена, большинство из которых навсегда осело на занятых ими землях (32, с.69-70).

В труде Рашид ад-Дина отдельно перечислены тюркские племена, которых в его время называли монголами- джалаир, сунит, татар, меркит, курлаут, тулас, тумат, булагачин, кэрэмучин, урасут, тамгалык, таргут, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами, урянка, куркан и сукаит (33, ч.I, с.77).В топонимике Илисуйского султанства нашли четкое отражение название трех из вышеназванных племен - джалаир, тамгалык и куркан. С племенем джалаиров в Илисуйском султанстве связано название древнего селения Джалаир и одноименной горы около с.Илису. Следует отметить, что одноименные селения имеются в Ахсуинском и Джалилабадском районах Азербайджана (34, с.25,33).

С племенем тамгалык связано название с.Дамгалы, указанное на карте Илисуйского султанства рядом с с.Джалаир. В настоящее время это селение исчезло, скорее всего оно слилось с с.Джалаир.

Что же касается племени куркан, то оно отражено в двух ойконимах Горган в Дивичинском и Физулинском районах, а также и в названии с.Гораган Кахского района (35, с.77).

Другой топоним на территории Илисуйского султанства – Тангыт, безусловно связан с тюркским племенем тангут, о котором сообщает Рашид ад-Дин (43,с.143). Племя тангут упомянуто также у М.Кашгарлы как тюрки, проживающие вблизи Китая (36, ч.III,с.362).

После разрушения Тангутского государства монголами, часть его населения была вынуждена отправиться с ними на запад (37, с.128).

На территории Илисуйского султанства сохранились также топонимы Буджаг и Гарадолаг. Так, в сс.Илису и Байдарлы имеются кварталы – мехле Буджаг. Топонимы с компонентом буджаг сохранились в различных уголках Азербайджана- Гарабуджак в Кюрдамирском районе, с.Буджак в Огузском районе и сс.Ашагы Буджак и Юхары Буджак в Евлахском районе (38, с.30,38,62). Буджак – название одной из ветвей кыпчаков (39,с.54). Следовательно, топонимы Буджак также можно считать оставленными одноименными тюркскими племенами.

Что же касается топонима Гарадолаг, то это название одного из древних тюркских племен Азербайджана. Они жили в основном в Карабахе (40, с.54). Основным их занятием было земледелие. Название их произошло от черных повязок, которыми они завязывали головы (там же). Селение Ени Гарадолаг в Агджебединском районе (41, с.21), а также квартал Гарадолаг в с.Илису сохранили этническое самоназвание аборигенных жителей.

Этимологию этнонима мугал можно найти у Рашид ад-Дина- Так как к ним (монголам-Э.Л.) была проявлена божественная помощь, то за время около четырехсот лет от них произошло множество ответвлений и по своей численности они превысили другие (народы); вследствие же их могущества другие (племена) в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков (теперь) называют монголами (42, ч.I, с.77).

По-видимому, вследствие искажения слово монгол постепенно приняло форму мугал и стало собирательным именем для всех тюркских племен, подчиненных монголами. Этнические группы, живущие в северо-западном Азербайджане, по настоящее время азербайджанцев называют мугалами, с которыми связан и ойконим Ках-мугал (43,с.74).

Продолжение следует…

Источники

1.Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом и финансовом отношениях. Ч.1, СПб, 1836

2.Население Закатальского округа. ССКГ, вып.V. Тифлис, 1871

3. Летифова Э.М. Северо-западный Азербайджан- Илисуйское султанство, Баку, 1999

4. Письмо А.П.Ермолова к М.С.Воронцову. Архив князя Воронцова, вып.XXXVI, М., 1890

5. Проект положения об управлении Дагестанской областью. АКАК, т.12, Тифлис, 1904

6. Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские вольные общества в первой половине XIX века. 2-е изд., Махачкала, 1993

7.тамже

8. Царевич Вахушти. География Грузии. ЗКОИРГО, кн.XXIV, вып.5, Тифлис, 1904

9. Гейбуллаев Г.А. К этногенезу азербайджанцев, Т.I, Баку, 1991

10.там же

11. Voroşil G. Qafqaz Albaniyasının bəzi toponimlərinin tarixi fiıoıoji analizi. Материалы научной конференции, посвященной изучению топонимии Азербайджана, Баку, 1973

12. Гейбуллаев Г.А. указ. книга

13. Бушуева Е.Н. Словарь географических терминов и других слов, встречающихся в топонимии Дагестанской АССР, М., 1972

14. Гейбуллаев Г.А. указ. книга

15. Моллазаде С.М. Топонимия Северных районов Азербайджана, Баку, 1979

16. ГИА Азербайджанской республики. Ф.579, оп.1. Ингилойское (Закатальское) Благочиние, ед.хр.3.

17. Бакуви Абдуррашид. Сокращение (книг о) памятниках и чудесах царя могучего, М., 1971

18. Ямпольский З.И. Из истории древней Кавказской Албании, М., 1949

19. ГИА Азербайджанской республики. Ф.579, оп.1. Ингилойское (Закатальское) Благочиние, ед.хр.3.

20. Велиев М.Г. (Бахарлы). Азербайджан. Баку, 1921

21. Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года. Баку, 1978

22. Мащмудлу Й.М. Китаби-Дядя Горгуд тарихи мянбядир. Дядя Горгуд-1300. Бакы, 1999

23.там же

24. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1954

25. Кырзыоьлу Фащреттин М. Йукары-Кцр ве Чорук бойларында кыпчаклар. Анкара, 1992

26. Линевич И.П. Бывшее Елисуйское султанство. ССКГ, вып.7, Тифлис, 1873

27.Куун Г. Ъодех ъуманикус. Будапест, 1981

28. Кашгарлы М. Диванц лцьат-ит-тцрк. 1-3 бюлцм. Анкара, 1985

29. Летифова Э.М. Северо-западный Азербайджан- Илисуйское султанство, Баку, 1999

30. Мащмудлу Й.М. Китаби-Дядя Горгуд тарихи мянбя кими вя йа тцркцн чаьлайан тарихи булаьы. Алтай дцнйасы. 1997

31. Кашгарлы М. Диванц лцьат-ит-тцрк. 1-3 бюлцм. Анкара, 1985

32. Пириев В.З. Об исторической географии Азербайджана XIII- начала XV в.в. Историческая география Азербайджана, Баку,1987

33. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т.1, кн.1,2. М-Л., 1952

34. Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года. Баку, 1978

35. Гейбуллаев Г.А. Монгольские топонимы в Азербайджане. Известия АН Азерб. ССР, 1981, №4

36. Кашгарлы М. Диванц лцьат-ит-тцрк. 1-3 бюлцм. Анкара, 1985

37. Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, Елм, 1989

38. Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года. Баку, 1978

39. Ялийев Я.И., Нурийев Е.Б. Гах районунун топонимийасы. Азярб. ССР ЕА хябярляри, 1978

40.там же

41. Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года. Баку, 1978

42. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т.1, кн.1,2. М-Л., 1952

43. Гейбуллаев Г.А. Монгольские топонимы в Азербайджане. Известия АН Азерб. ССР, 1981, №4

11.8.2010

Эльвира Летифова
Кандидат исторических наук,
Бакинский Государственный Университет