За исчезнувшей святыней
Специально для похода отец Владимир из Шахтинска сшил из красивой материи чехол. Туда поместил копию иконы Табынской Божьей матери и повесил себе на грудь. Вместе с потомками казаков и под руководством опытного альпиниста он отправился в горы – по следам отступавшей в Китай белой армии. 90 лет назад атаман Дутов через джунгарский перевал Карысарык навсегда покинул родину. С собой он увез одну из самых загадочных и почитаемых православных святынь.

Свою экспедицию участники между собой называют "крестным ходом". Потому что впереди них всегда следовала икона. Одетый в черную рясу отец Владимир со святым ликом на груди сам вел джип – к удивлению ехавших навстречу водителей. Задача группы состояла в том, чтобы повторить путь Дутова по казахской земле и поднять икону на труднодоступный перевал Карысарык. Нужно было взобраться на высоту 4000 метров – на перевал, по которому в начале прошлого века прошли отступающие войска.
Придумал и организовал экспедицию кандидат в мастера спорта по альпинизму Анатолий Лиман. Когда-то он работал в Темиртауском бюро путешествий, специализировался по Каркаралинскому району. Рассказывал туристам о геройски погибших красногвардейцах. О подробностях пребывания на нашей земле белого атамана тогда не говорилось. Хотя для себя Анатолий давно этой темой интересовался. И мечтал повторить путь генерал-лейтенанта.
Осенью 1919 года 30-тысячная армия вышла за атаманом из Оренбурга. В январе до Китая добралось меньше 13 тысяч. Светские историки называют ту эвакуацию "голодным походом", а православные – "крестным ходом Оренбуржской армии". Сегодня имя Александра Дутова чаще всего упоминается именно в связи с историей утраты Табынской иконы. Эта тема обсуждается даже больше, чем золото Колчака, которое также вез с собой атаман.
В России уж несколько лет действует общество по поиску святыни, а настоятель Табынской церкви даже выступал в передаче "Жди меня". Просил сообщить ему любую информацию об иконе. Однако тайна того исчезновения до сих пор не раскрыта. Похоже, в Китае ее следы затерялись безвозвратно.

ГРОТ ЖЕЛАНИЙ
Собираясь в экспедицию к китайской границе, карагандинец решил непременно взять с собой копию святого образа. Для этого специально ездил в поселок Красноусольск (140 км от Уфы) – к месту, где, по преданию, четыре столетия назад древняя икона сверхъестественным образом сама собой возникла на камне. С тех пор икону Табынской Божьей матери в православии называют "сверхчудотворной". Считается, что она спасала целые города от эпидемий. А когда на церковь, где она хранилась, нападали неверные, необъяснимым образом исчезала на несколько десятков лет, чтобы потом вновь явиться из ниоткуда.
Пещера с родником, в которой она однажды возникла, особенно почитается верующими. В советское время, чтобы разогнать бесчисленных паломников, пещеру даже взорвали, а рядом на целебных горных источниках построили санаторий.
Но даже во взорванной пещере собирался народ, окрестившей ее "гротом сокровенных желаний". Считается, чего ни попросишь там, обязательно сбудется.
Сейчас местная церковь возрождает крестные ходы с Табынской иконой. Пока ее носят всего в течение десяти дней – за 200 километров до Оренбурга. Но представители казачьего общества в этом году обратились к патриарху Кириллу, чтобы возродить крестный ход в тех масштабах, какие были до революции, когда икона путешествовала практически круглогодично.
- Мне было интересно посмотреть на это место, потому что я много о нем слышал, – рассказывает руководитель экспедиции. – Был в пещере, набрал воду из родника. Разговаривал с четой пожилых людей, которые уже много лет туда приезжают за водой. Рассказывают, что источник появляется в пещере только раз в году – на девятую пятницу после Пасхи, когда происходит крестный ход. Праздник проходит – источник высыхает. В гроте лежат цветы, все в потеках от свечей, и над родником висит копия иконы.

ПРИВЕТ ИЗ СОЛОВКОВ
Настоятель Табынского храма, сославшись на занятость, большого интереса к готовящейся в Казахстане экспедиции не проявил. Лишь предложил карагандинцу зайти в церковную лавку и купить понравившуюся копию.
Но и без того у Анатолия нашлось много сочувствующих. Так, стоя в очереди к святому источнику, он разговорился с паломницей, которая работает в обществе "Голгофа" и занимается проблемами репрессированных. Она рассказала, что недавно вернулась с Соловков. И тут же отдала карагандинцу мешочек с соловецкой землей, попросив развеять ее над самой высокой точкой перевала.
А уже в Караганде, когда благочинный Карагандинского церковного округа Михаил Патрикеев узнал о походе, то благословил настоятеля шахтинской церкви отца Владимира сопровождать икону. А митрополит Астанайский и Казахстанский Александр благословил весь проект. Также к экспедиции присоединились два участника ОО "Союз казаков Степного края". Одного из них к походу подтолкнул личный мотив: оба его деда ушли вместе с атаманом Дутовым. Казаки взяли с собой военную форму, сшитую по старинным лекалам, и табличку из нержавейки с выгравированными на ней стихами белогвардейского поэта: "Мечта не сбылась, но по-прежнему с нами./ Мы верим в последний Божественный Суд./ Мы знаем, что чистое белое знамя/ Другие, как память о нас, донесут!".

ДУХ С ГОРЫ
Карагандинцы оформили пропуски в пограничную зону. И 10 августа стартовали. Начали с Ботакары, где сохранилась церковь, в которой когда-то Дутов и его 16 генералов молились перед святой иконой. Затем поехали в Каркаралинск, Сергиополь (Аягуз), Учарал и в Лепсинск.
Интересно, что белогвардейский атаман в начале прошлого века также проделал этот отрезок пути на автомобиле: по свидетельствам очевидцев, он ехал на синем "Мерседесе".
В селе Лепсинске (Алматинская область, горная долина Джунгарского Алатау) современные путешественники пересели уже на "ГАЗ-66". Машина принадлежала талдыкорганским спасателям. Они ждали карагандинскую группу, чтобы вместе с ними подобраться к перевалу. Спасателям нужно было снять с хребта тело человека, пропавшего еще в 1975 году. Три года назад на него наткнулись туристы из Запорожья. На скелете сохранились сапоги и фуфайка. В кармане был паспорт с лотерейным билетом. Парню было всего 19 лет, когда он попытался пройти в Китай путем Дутова. Однако, приблизившись к ледяной вершине, видимо, испугался и свернул, рассчитывая найти более легкую дорогу. Но в итоге вышел к обрыву, повернул назад, но сорвался и погиб. 30 лет о нем никто ничего не знал, потому что к перевалу никто не ходил и дороги туда не было. А после того, когда рядом с Карысарыком прошли запорожцы и сообщили о своей находке в полицию, с дела о пропавшем парне стряхнули пыль. Однако за телом не поднимались до тех пор, пока в те края не приехали карагандинцы и не оплатили аренду вездехода.
Когда полицейский из Лепсинска благодарил карагандинцев за помощь, то признался, что последнее время даже перестал спать по ночам: дух парня с горы являлся к нему и постоянно спрашивал: "Когда же вы меня, наконец, похороните?".

"КОШМАР"
Путешественникам быстро стало ясно, что по ущелью безопаснее идти пешком, нежели ехать на вездеходе.
"Дорога на гору шла по карнизу изо льда и снега, – писал когда-то атаман Дутов. – Срывались люди и лошади. Я потерял почти последние вещи… Редкий воздух и тяжелый подъем расшевелили контузии мои, и я потерял сознание. Два киргиза на веревках спустили мое тело на одну версту вниз… Вспомнить только пережитое – один кошмар!.. Вышли мы пятьдесят процентов пешком, без вещей, вынесли только Икону, пулеметы и оружие".
- Для неподготовленных людей без акклиматизации подниматься было сложно, – говорит Анатолий, единственный участник экспедиции с альпинистской подготовкой. – Чем больше высота – тем меньше кислорода. На четырех тысячах кислорода в воздухе меньше в два раза. Ты уже дышишь как рыба. А если еще совершаешь какие-то движения, потребность в кислороде возрастает. Ты постоянно задыхаешься.
Из шести участников экспедиции последний отрезок преодолели лишь трое.

НА ПЕРЕВАЛЕ
На самой высокой точке перевала они увидели сложенные туром камни. Обычно туристы оставляют в таких пирамидках банки с записками. Но карысарыкский тур, видимо, выложили казахи, которые в тридцатых годах прошлого века угоняли через перевал скот, спасаясь от насильственной коллективизации. На макушке тура лежали два черепа животных. И неподалеку стоял единственный большой камень, одна сторона которого была ровно стесана – будто специально для заготовленной мемориальной таблички со стихами.
Прибивая ее к камню, один из участников экспедиции кинооператор Александр Кирьянов достал из рюкзака буденовку со звездой. Все это символичное действо отсняли на видеокамеру.
- Нашей задачей было пройти по следам войны и как бы примирить враждующие стороны, – объясняет Анатолий. – Ведь люди уходили ожесточенными. Тех, кто остался, репрессировали. Прошло столько времени, а потомки до сих пор помнят. В Каркаралинске, я знаю, живут две семьи. Когда-то один дед был за красных, другой – за белых. Так их внуки до сих пор не общаются.
…Закрепили табличку со стихами, развеяли, как и обещали, соловецкую землю и помолились перед ликом Богородицы. По отснятым видеоматериалам Александр Кирьянов собирается сделать фильм "След Табынской святыни". А участвовавшую в походе икону передали в православный храм.
На следующий год Анатолий Лиман собирается в экспедицию по местам атамана Анненкова.

Анастасия Машнина
№34 (534) 01 Сентябрь, 2010