RFERL: Исламский треугольник и опасность исламского восстания в Таджикистане

Путешествие вглубь Таджикского "Исламского треугольника", который вызывает опасение по созданию нового очага исламского восстания

Исфара, Таджикистан - Двухэтажный местный милицейский участок возвышается над кирпичными домами в Чорку.
В Таджикистане, региональные отделения милиции, как и в Чорку, как правило, служат на весь район. Но этот город, расположенный в северной Согдийской области Исфары, где размещены 60 офицеров, является исключением.
В последние месяцы милиция из Чорку и остальной части Исфаринского района были заняты. В ходе двух милицейских рейдов в Чорку и соседнем Чильдухтаронском районе в октябре были убиты пять предполагаемых боевиков. Власти утверждают, что двое из боевиков, в том числе и женщина, были последователями запрещенной террористической организации Исламское движение Узбекистана (ИДУ). Другой проходил обучение в террористических лагерях за рубежом, говорится в сообщении милиции Чорку.
Официальные лица из Душанбе выразили озабоченность относительно растущей поддержки исламским организациям, особенно ИДУ, в Исфаре. Только в Чорку 15 человек были объявлены в розыск за предполагаемые связи с экстремистскими группировками. Десятки жителей Исфары были арестованы и признаны виновными либо в членстве в ИДУ, либо за оказываемую помощь группировке, которая объявлена вне закона. В нескольких вооруженных нападениях на сотрудников милиции в Исфаре, которые произошли за последние два года, обвинены члены ИДУ. В ходе нападений, которые произошли среди бела дня, был убит высокопоставленный офицер милиции, а двое ранены.
Исфара расположена в самом сердце нестабильной Ферганской долины, наиболее густонаселенная и религиозно-консервативная область Центральной Азии, которую делят Таджикистан, Узбекистан и Кыргызстан. Долина стала сценой многочисленных насильственных конфликтов после распада Советского Союза.
Официальные лица предупредили, что любое насилие или боевая деятельность в Исфаре может легко распространиться по всему региону. На самом деле, в Исфаринском районе нет четкой границы между Таджикистаном и Кыргызстаном. По пути из провинциального центра Худжанда в Чорку мы въезжали на южную территорию Кыргызстана, по крайней мере, шесть раз. В одном месте мы даже видели рекламный щит одной политической партии Кыргызстана, который все еще стоял спустя месяц после проведенных первых свободных парламентских выборов в стране.
Местные СМИ окрестили эту территорию "исламским треугольником". Даже в советские времена эта местность была известна своими сильными исламскими традициями.
Откровенная критика
"Было много муфтиев в Исфаре, которые в частном порядке обучали местных детей основам Ислама", говорит Рашидхон Саидмухоммадов, имам мечети Сары Бозор в Чорку. "На самом деле, я получил свое первое религиозное образование на этих подпольных занятиях во время советской власти".
Имам, который носит пиджак и брюки, красноречив и откровенен в своей критике, как в отношении исламских боевиков, так и политики правительства по отношению к исламу. Он осуждает экстремистские и террористические группы, говоря: "Бог не дал права никому наказывать других людей во имя ислама".
"Если эти люди хотят служить исламу то, они должны идти в мечети и молиться и стать имамами", говорит Саидмухоммадов. "Если они хотят быть связанными с определенными группами, почему они не присоединяться к официально зарегистрированным, законным, таким, как Партия исламского возрождения Таджикистана, вместо того, чтобы присоединяться к запрещенным экстремистским организациям?".
Имам также критичен в отношении таджикских властей, и называет их "неправильными" политиками по отношению к исламу. "Почему вдруг паранджа стала проблемой?", говорит он, ссылаясь на запрет Таджикистана на ношение исламских хиджабов в школах и офисах.
"Офисные работники не имеют права посещать мечети. Мужчина моложе 50 лет не имеет права отращивать бороду", говорит он. "Будет ли борода иметь какое-либо значения, так же как молитвы в мечети или паранджа тормозит развитие страны?".
Имам говорит, что "такое давление будет иметь неприятные последствия" и вызовет недовольство среди мирных последователей ислама. Тем не менее, имам приписывает правительству президента Эмомали Рахмона "обеспечение большей свободы вероисповедания" в Таджикистане, чем в других государствах Центральной Азии.
Повторное открытие медресе
Помимо мечети Сары Бозор Саидмухаммадова, есть еще 27 мечетей, в том числе две соборные мечети в селе Чорку, что примерно в два раза превышает число в других деревнях в провинции.
В поселке так же были свои собственные религиозные школы, или медресе, которые использовались для обучения около 200 студентов со всех уголков Таджикистана. Медресе Салмони Форс, однако, была закрыта властями после того, как трое ее выпускников были арестованы коалиционными силами, ведомые США в Афганистане. Это трое были отправлены в тюрьму в Гуантанамо, прежде чем были переданы таджикским властям.
Некоторые религиозные деятели в Чорку предположили, что власти вновь откроют медресе, чтобы предотвратить обращение к подпольным религиозным школам молодых ребят, где власти не имеют никакого контроля над тем, чему учат.
Политолог и уроженец Исфары Асадулло Карим признает, что наблюдается намного больший религиозный консерватизм в Исфаре, чем где-либо еще в относительно либеральной Согдийской области. Однако он утверждает, что опасения по поводу того, что Исфара становится новым очагом исламского мятежа, преувеличены.
"Быть религиозным не следует интерпретировать в качестве благосклонности в отношении экстремистских групп", говорит Карим.
Он назвал массовую нищету и массовую безработицу среди молодежи в качестве причины для потенциального "рассадника воинственности" в Исфаре. "В Исфаре в 1980-х годах была 21 фабрика и промышленное предприятие, которые предоставляли рабочие места для местного населения", говорит Карим. "Сейчас из них функционируют только три или четыре".
Население Чорку составляет 35 тысяч в основном молодых людей, как и во всей остальной стране и очень мало источников занятости.
"При таких обстоятельствах", говорит Карим, "некоторые люди обращаются к радикальным группам, поскольку эти группы обеспечивают финансовую поддержку для своих последователей. Для некоторых молодых людей такие радикальные группы стали источником дохода. Они стали для них способом сведения концов с концами, и способом обеспечения своих семей. Это часть реалий сегодняшнего дня, которую мы не можем игнорировать".
"Вы не можете предотвратить экстремизм силой, убийствами и арестами", говорит Карим. "Обеспечьте возможности для молодых людей. Они должны быть в состоянии сделать что-то хорошее со своими жизнями, выражать свое мнение свободно".
Но правительство Рахмона, похоже, играет ва-банк, усиливая ограничения на исламские религиозные методы и закрывая пути свободного выражения. А поскольку все большее число таджиков обращается к религии на фоне падающей экономики, по-прежнему неизвестно, будет ли экстремизм расти.

Джеймс Кирчик,
Радио Свобода / Радо Свободная Европа,
22 ноября 2010 года,
Перевод –