Часть 1-я.

Бахадыр Ф. Мусаев

"Мне кажется, что в этой истории - от бессовестного правления до смехотворного авторитета - можно различить поступательное развитие того, что можно было бы назвать мерзостью власти". (Мишель Фуко. Ненормальные.)

Именно так, за проявления "мерзости власти", читай, лика его насилия и лжи, воспринимает всякий нормальный здравомыслящий человек, живущий в Узбекистане, когда он слышит, читает слова о своих конституционных свободах, предоставляемых ему средствах их защиты, праве, справедливости и сопоставляет все это со своим реальным опытом жизни, окружающей его жизнью себе подобных.

Оговорюсь сразу, что, конечно, речь идет о носителях нашей власти, не в плане гротеска, как важнейшем методе самодержавного господства, в частности, касающихся фашистких диктаторов типа Бенито Муссолини и Адольфа Гитлера.

Известно, механику власти последних описал классик. Он автор строк, вышеприведенных нами в качестве эпиграфа, показал этих диктаторов в образе клоунов и паяцев. В действительности же, они были профессионалами в политике.

Если позволить себе сопоставление с ними наших политиков-непрофессионалов чисто в теоретическом плане, то становится очевидным их схожесть. Разумеется, я имею в виду не природу мировоззренческих позиций, а просто, то, что те и другие являются клоунами и паяцами. Правда, на мой взгляд, лидеры фашистов, использовали названные маски для ведения большой стратегической игры в мировой политике. Наши же отечественные политики и иже с ними, немалое число политиков СНГ по определению не являются политиками в собственном смысле этого слова, а есть натурально клоуны и паяцы в политике. Это обнаруживает всякий человек, способный рефлексировать, не отводящий глаз от реальных картин жизни нашей действительности, того, что в ней происходит на протяжении двух десятков лет в условиях сложившегося порядка вещей.

Здесь, как прежде, политики произносили и теперь произносят слова, по сути, бессодержательные и пустые, ибо они являются словами - фикциями, за которыми не стоит ни работа мысли, ни опыт жизнестроительства… Не удивительно, что ныне люди перестали доверяться словам. В самом деле, можно сколько угодно повторять правильные, хорошие слова, но они никого не могут уже обмануть, воодушевлять…Как, например, ничего теперь не могут говорить людям слова "независимость", "свобода", "демократия", "справедливость", "права человека", его достоинство, так как они для них потеряли свой истинный смысл в виду того, как я думаю, что государство наше не выполняет первостепенную задачу, связанную с защитой и соблюдением права.

Взять, например, доклад президента Узбекистана от 12 ноября 2010 г. на совместном заседании Законодательной палаты и Сената или его традиционную речь, которую он должен произнести по случаю дня Конституции (Конституция Республики Узбекистан Принята 8 декабря 1992 года на одиннадцатой Сессии Верховного Совета Республики Узбекистан Двенадцатого Созыва - прим. Б.М.)

О какой такой мобилизующей силе всего нашего общества, каждого кто живет на нашей благодатной земле, может идти речь, если собственный реальный опыт жизни людей отнюдь не связан с этими фикциями слов. Вот тому свидетельства следующие маленькие картинки, штрихи которого обозначаются, когда пытаешься сопоставить слова и самую жизнь.

Лично я, помимо всего прочего, обратил внимание, в частности, на отдельные пункты V и заключительного VI разделов, посвященные формированию и развитию институтов гражданского общества, дальнейшему углублению демократических рыночных реформ и либерализации экономики. Так, в названных разделах говорится, например, что назрела необходимость о проекте Закона "Об экологическом контроле", места ННО в системе охраны окружающей среды, что де государство стоит на страже законных прав частного собственника. Дальше - больше. Упоминая о том, что в общей сложности в Узбекистане за истекшие годы созданы и функционируют, будто более 400 законов, касающихся реформирования экономики, президент утверждает: "В первую очередь нам необходимо укрепить права и защиту частной собственности, создать систему надежных гарантий собственности, в которой любой частный собственник должен быть уверен, что приобретенная или созданная им законным путем частная собственность неприкосновенна…".

О чем же думается тому, кто не устает знакомиться со всем этим, кто понимает эзопов язык? Ох, и трудная же работа президента, говорить, говорить, обещать и …

Когда, к примеру, я читаю или слушаю подобное, размышляя одновременно о том, что же дальше, то мне на ум невольно приходят афоризмы словенского режиссера и писателя Жарко Петана. Они так замечательны и, главное, так актуально звучат в наших условиях "здесь и сейчас". Одно лишь название его книги "Пустую голову легче склонять", надо согласиться, дорогого стоит. Вполне сейчас к месту процитировать оттуда следующий афоризм. "Собака виляет хвостом, человек - языком" И другой неплох, что гласит: "Не дай бог, если политик будет оставаться у власти так долго, пока не станет настоящим обещанное им лучшее будущее"

Я восхищен остроумной и в то же время едкой сатирой режиссера.

Однако вернемся к нашему президенту, столь долгое, пребывание которого на своем посту, блестяще подтверждает правоту Ж. Петана, особенно по части истин, содержащихся, в приведенных нами его афоризмах. Действительно, как много может сказать человек, оставаясь долго на подобной должности у нас и еще больше не сделать. Без сомнения, и дальше он говорить станет все ярче и красноречивее. По мере этого, все, что ни творится кругом, будто совсем не в унисон его заявлениям, указам, словам, писанным на бумаге законам, включая, конечно, и Основной Закон. Наверное, данное обстоятельство объясняет, почему всего лишь за два десятилетия наша земля могла придти в запустение, а люди, обитающие на ней, потерять себя и превратиться из народа в массу…

Мне вспомнился сегодня летний пикник в Чимгане, что я увидел и услышал в этом уголке Чаткальского горно-лесного заповедника…

Нет, я не собираюсь воспроизводить мимолетности импрессии, охватившие меня на тот момент от здешних красот, величия вековых сосен, воздуха арчевых и ореховые рощ,… Не мне писать о том, как кружит голову запах цветов альпийских лугов .. Немыслимо передать в словах чувства, охватывающего тебя, когда видишь иссиня -голубое небо и вечные белые облака, плывущие над снежными вершинами Большого и Малого Чимгана…Это все, что называется милой, родной стороной - Родиной. Как Она Прекрасна. Я смотрю на горы, слушаю тишину и на сердце становится так легко, что забываются все печали и мерзости. Думаю и чувствую: Боже, как жить хорошо и долго бы еще, да …

Нет, нет, совсем не о том хочу я говорить. Разговор пойдет совсем о другом или о том, что я услышал от своего давнего знакомого, о том, что видел и увижу снова завтра 8 декабря на Чимгане, куда собираюсь поехать с целью обновления или подкрепления своих прежних впечатлений, "запротоколировать" фотографическими снимками некоторые из этих впечатлений, которые до сих пор не уходят у меня из головы, наводя на невеселые размышления о нашем бытие, проблем власти и общества, связанной более всего с вопросами правового беспредела, проблем, сопряженных с порядками и людьми, живущими не под началом законов, а по понятиям.

Спрашиваю себя: быть может, мое потрясение и возмущение, от увиденного в Чимгане, были чрезмерно эмоциональны и драматизированы? Впрочем, начну сначала.

В нашей компании был осведомленный в проблемах Чимгана, в деяниях местной власти, значительное время проработавший в Газалкенте. Я бы желал вкратце изложить то, что он рассказал при нашей беседе, посильно сохраняя его стиль повествования и интонации.

Главным персонажем его повествования выступала персона власти местечкового уровня.

Султанов, хоким Бостанлыкского района, прикрываясь постановлением Кабинета министров о строительстве в сельской местности, возвел и возводит в заповедной зоне жилье, позволяет и поощряет разведение животноводства, хотя таковая установка не присутствует в названном постановлении. Казалось бы, очевидно, что здесь нет пашни и по закону не положено развивать животноводство. Встает вопрос: чем же будут заниматься приезжие, люди со стороны, эти, так называемые сельчане, когда в поселке Чимган и без них фиксируются тысячи безработных!? Почему же хоким Султанов не выделяет пустующие и пригодные для строительства жилья земли вокруг Газалкента и в нижней зоне района, а раздает земли под жилье в Чимгане?

Видимо, он как бывший милиционер - гаишник, считает себя в Чимгане богом и царем и героем. На самом деле, для Султанова не писаны законы. Ведь надо дойти до такого самоуправства, чтобы выдавать свои решения в строительстве жилья на территории лагерей, санаториев, у которых государственные акты на пользовании этой землей.

Представьте, что у Вас имеются кадастровые документы на дом, акты на пользование землей Вашего двора и неожиданно появляется некто с решением хокима и начинает строить в Вашем дворе свое жилье? Со стороны покажется, что я несу полный бред. На самом же именно так и обстоят дела, согласно которым изъяты десятки гектаров земель у лагеря "Бахт" и других лагерей, у противотуберкулезного санатория и иных предприятий санаторного назначения.

Между тем, не все знают, что законом о заповедниках предусматривается расширение территорий юридических лиц, занятых климатическим лечением, организацией отдыха и экологическим туризмом. Известно также, что согласно законам, специальным постановлениям Кабинета министров, указам президента страны, иными словами, государством на них возлагаются природоохранные функции на их территориях.

Что для детских лагерей, санаториев 100 - 200 гектаров? Это не пашни, а сплошь горные склоны, покрытые лесом, голые скалы, галечники, речки, оползневые и селевые зоны. Государство, выделяя организациям такие зоны заповедника, кроме возложенных на них природоохранных функций: во - первых, оздоравливает народ; во - вторых, получает налоги от деятельности этих организаций; в третьих, освобождает себя от необходимости дополнительно вводить штаты лестничеству. К примеру, в маленьком арабском государстве Тунис, оказывается, 70 % поступлений в государственный бюджет составляют налоги от предприятий, занятых туризмом и отдыхом людей. Хокиму Султанову не до поступлений в казну государства, видимо, у него совершенно иные, отличные от государства собственные интересы и расчеты, да и оклад у него не маленький.

Напомню, что в свое время, согласно распоряжению президента И. Каримова, туркомплекс Чимган был приватизирован, предварительно разделенный на 22 объекта. Ведь комплекс являлся дотационным и висел ярмом на шее государства. Когда же его разделили на 22 объекта и приватизировали, то началось даже своего рода "соревнование" между владельцами этих объектов в позитивном смысле слова. Вскоре бизнесмены начали вносить в бюджет немалые деньги. Однако через пять лет после приватизации названных более чем двух десятков объектов туркомплекса, их владельцев лишили права собственности, отняв все и передали Ташкентскому хокимиату . По закону же через три года после приватизации собственность не подлежит изъятию.

И каков же результат? Сегодня мы видим, что снова государство тратит большие деньги на содержание туркомплекса. Несмотря на это, всюду запущенность, безлюдность. Словом, все вернулось на круги своя или назад на фоне, творимого хокимом беззакония, молчания местных других ветвей власти, несмотря на то, что все видят и все понимают, если столь заметна, кстати, и озабоченность, т.н. "государства - реформатора" и его представителей, будто проблемами демократии, демократического государственного и общественного строительства, свободы и благосостояния каждого, что де "В Республике Узбекистан, - как гласит статья 15 Основного Закона, - признается безусловное верховенство Конституции и законов…Государств, его органы, должностные лица, общественные объединения, граждане действуют в соответствии с Конституцией и законами"

Так в чем же причина, что оно, это верховенство Закона, существует лишь на бумаге, а живая жизнь людей наших строится все больше по понятиям?

Я слушал тогда старожила Газалкента и думал: чем не "герой" нашего времени - персонаж его повествования, этот самый Султанов? Не он ли, являет собой типичный образец лика нашей власти, по меньшей мере, ее никчемности, безответственности, если не сказать большего. Но на этом остановлюсь в следующей части по ходу продолжения рассказа моего бывшего собеседника и итогов, намечаемой моей поездки в Чимган.

07. 12. 2010
Продолжение следует.
Ташкент