"Сын Керея Турсынбай"

МНОГИЕ жители и гости райцентра ходят в недоумении, наблюдая за строительными работами в новом центре Боровского, а конкретно на месте бывшей кольца-клумбы с постаментом лесным оленям. Мы приоткроем занавес таинственного творчества зодчего. Однако уже сейчас боровчане начали догадываться, какая новая достопримечательность у них появится. А появится в центре Боровского памятник выдающемуся батыру казахской степи, из рода балта-керей Турсынбай батыру, потомки которого ныне живут на святой земле Мендыкары. Они и стали инициаторами увековечивания его памяти в граните. Мысль установить памятник знаменитому батыру, о котором мы писали в феврале-месяце этого года, принадлежит плеяде авторитетных личностей, ныне находящихся на заслуженном отдыхе в нашем районе. В их числе Кажы Мананов, Толебай Ахметов, Орал Танжариков, Малик Шаяхметов, Жаугаштын Калиев, Аманжол Кузембайулы и многие другие. С разрешения исполнительных властей района благородная задумка сородичей Турсынбай батыра воплощается в реальность. Для нашего района это большая честь, что именно на земле Мендыкары выходцы из рода кереев решили воздвигнуть памятник своему знаменитому предку.
Накануне торжественного открытия достопримечательности, один из инициаторов установления памятника, костанайский корифей казахстанской истории А.Кузембайулы в содержательном описании изложил подробные сведения о жизни и деятельности исторической личности.

Богатые природными ресурсами степи Северного Казахстана еще с глубокой древности стали привлекательным местом и как место обитания и как место пересечения транзитных путей. В исторических источниках достаточно сведений о различных государствах, обладавших этими землями, народах и племенах, живших здесь. Эти края стали родиной многих героев, поэтов, общественных и политических деятелей. К сожалению, еще в древности освоив письменность, наши предки оставили сведения об этих замечательных людях преимущественно в устной форме.
XVIII век стал в истории казахского народа временем тяжелых испытаний, борьбы за свою независимость и единство. Особенно острой и кровопролитной была борьба с джунгарской агрессией. В исторической литературе об этом много написано, существует большое количество как письменных, так и устных источников, посвященных этому периоду. По крупицам мы узнаем и восстанавливаем исторические процессы, происходившие в то время, возвращаем потомкам имена батыров, защищавших Родину в это нелегкое время.
Одна из таких ярких личностей – Ертысбайулы Турсынбай – батыр рода балта-керей, родившийся в 1700 году на территории современного Ишимского района Тюменской области России и закончивший жизнь в преклонном возрасте, достигнув 101 года в 1801 году на территории современного Иткульского района Челябинской области. Лесостепные районы Западной Сибири и Зауралья в этот период составляли с Северным Казахстаном единый регион и населялись разными народами – горные долины и предгорья – башкирами, долины рек – сибирскими татарами (чат, бараба, тобулик и таралык), лесостепь и степь – кочевниками – казахами и калмыками.
Казахское племя керей населяло обширные пространства от Тобола до Иртыша уже с XIII века, деля их с племенами кыпшаков, аргынов, найманов и уаков. В XIII-XV вв. они входили в состав Сибирского ханства, из кереев происходил влиятельный род Тайбуги, ставший в Сибирском владении княжеским и оспаривавшим власть у сибирских чингизидов. В XV-XVI веках кереи, как и другие кочевые казахские роды, входят в состав Казахского ханства. Особенно тяжелыми в истории были XVII-XVIII века, когда на земли Северного Казахстана стали претендовать выходцы из Западной Монголии - калмыки. Один из калмыцких князей тайша Уруслан, захватив в 1623 году в плен русского подданного башкира Тохлубая, говорил ему: "кочуем де мы все таиши здесе по Тоболу реке". Боярский сын Д.Черкасов, посланный к старшему калмыкскому тайше Талаю, обнаружил "на Обуге (Обаган – авт.) реке, на черном лесу" калмыкские кочевья тайши Карабуки, а далее, в верховьях Обагана кочевали "малые" тайши Бобуга, Кузенек и Каназар. Вместе с тем, это не означает, что прежнее население покинуло данную территорию. Калмыки не истребили, а подчиняли местное население, составляли правящую его верхушку.
Казахи вели постоянные войны против калмыков, оформившихся в 30 – 40-е годы XVII в. в Джунгарское или Ойратское ханство. Длительная и ожесточенная война калмыков с Казахским ханством шла с переменным успехом. В 1616 году калмыки разбили казахского хана Есима и подчинили своей власти Старший жуз. В 1627 и 1628 годах Есим-хан сам разгромил калмыков, что вызвало их массовую откочевку ближе к русским границам, и как следствие, нападения на московских подданных - ясачных сибирских татар и башкир. Нередко, среди самих калмыков происходил раскол. Так, во время казахско-джунгарской войны 1643 года влиятельный калмыцкий тайша Кунделе, кочевавший по Тоболу, выступил в качестве союзника казахского султана Жангира и противника Джунгарии и Волжской Калмыкии. В 60-х гг. XVII века, основная масса калмыков ушла из Северного Казахстана в Волго-Уральское междуречье, долины рек Обагана и Тобола окончательно вошли в состав Казахского ханства, а жившие здесь казахские рода объединились с родственными родами Центрального и Южного Казахстана. Но война с Джунгарией не прекратилась.
В это беспокойное время и появился на свет Турсынбай. Происходил он из рода Балта подразделения Ашамайлы племени Керей. О кереях и родственных им уаках известный русский этнограф и географ А.Левшин писал: "Увак-кирейское поколение (кочует – авт.) по рекам Убаган, Ишим, Уй, Тогузак, Иртыш, Исель (Ишим – авт.), Сарысу, и Цу, или Чу; также в песках Ичкунгур; около озера Кечубай-Чаркар и против крепостей - от Степной до Верхо-Уральской; также против Звериноголовской и Пресногорьковской". По казахским преданиям, предок рода Балта - Болат бахадур был военачальником Золотой Орды. У отца Турсынбая Ертысбая было 14 сыновей, все они стали воинами. Турсынбай удостоился батырского звания в 17 лет, когда в отсутствии взрослых воинов, ушедших в поход, на его родной аул напал джунгарский отряд. Юный Турсынбай возглавил ополчение, собранное из стариков и детей и отбил нападение врага.
В 1719 году имя Турсынбая становится известным по всей казахской степи, когда молодой батыр участвует в спортивных состязаниях, устроенных в память недавно умершего хана Тауке и удостаивается звания сильнейшего борца – "Туйе балуан" - "Борец, сильный как верблюд". Особенно ярко полководческий и политический талант Турсынбая проявился в ходе казахско-джунгарских столкновений в 1740-50-е гг. В русских источниках пишется, что в 1740 году "вследствие нападения зюнгаров (джунгар – авт.) в числе 15 000 человек на киргиз Средней орды, владения Увак-Гирея (рода уак и керей – авт.), кочевавших по Иртышу и Ишиму рекам, означенные киргизы откочевали к Яику (р. Урал – авт.), побросав свой скот и "тягости" и зимою намерены итти на калмыков и башкир". Тогда часть кереев, в числе которых были аулы сыновей Турсынбая, остались кочевать на территории современного Мендыкаринского района. В бумагах русского посла А.Тевкелева есть сообщение о том, что "несколько улусов Гирейского родов, с вершин Тоболу реки, до устья Уя реки, при которой Усть-Уйская крепость". В частности, сын Турсынбая Кешубай кочевал на урочище Уялысай, на территории современного Каракогинского сельского округа.
Турсынбай принял активное участие в освобождении от джунгар территорий Восточного Казахстана, возглавлял походы казахских воинов вглубь Джунгарии уже в союзе с джунгарами против китайских завоевателей. В 1755 году на берегу озера Алаколь в Восточном Казахстане на съезде казахской знати Турсынбай-батыр был назначен на должность "ордабасы" - главного распорядителя ханской ставки, возглавляющего войска трех жузов в случае войны. По другим источникам, это произошло в 1758 году у оз. Сайранколь в Восточном Туркестане.
Сохранилось предание, о том, как Турсынбай хотел реформировать казахскую государственность. По его плану, казахи должны были объединиться с каракалпаками, башкирами и татарами в единое государство, ханская власть ликвидировалась, а вместо хана государство возглавлял вождь – ага-косем с четырьмя помощниками от каждого народа. Этот проект вызвал конфликт Турсынбая с султанской верхушкой, прежде всего с Абылаем и батыр покинул его ставку.
В 1761 году аул Турсынбай-батыра располагался у Семипалатинской крепости, о чем свидетельствует рапорт переводчика Ф.Гордеева коменданту Троицкой крепости. В 1768 году он кочует уже у Обагана и Усть-Уйской крепости. Но в этот период его вновь призывают в бой. В 1770 году на казахские аулы родов семиз-найман и конырат нападает влиятельный кыргызский манап Садыр, за которым стояло растущее и агрессивное Кокандское ханство. Абылай, как свидетельствует Бухар-жырау в своей "Песне об Аблае", записанной Ч.Валихановым:
"Собрал рать с Большого жуза,
Собрал с Малого жуза,
Особенно из уаков и кереев
Собрал несметное войско"
Во главе последних вновь встал уже престарелый Турсынбай, названный в поэме "прославленный бедняк, сын Керея Турсынбай, носящий кожаный колчан". На перевале Сарыбел, в Кыргызском Алатау войска Садыр-манапа были разбиты, а битва получила в народе название "Жаильский разгром". Последние известные в истории сражения Турсынбай провел в 1771 году при преследовании откочевывающих из Нижнего Поволжья в Джунгарию калмыков тайши Убаши.

Это лишь немногие дошедшие до нас сведения о жизни прославленного земляка. Перед историками еще стоят большие задачи по поиску и анализу письменных источников, их сравнению с устным народным наследием, реконструкции исторического прошлого. Но даже те крупицы сведений, которые дошли до сегодняшнего дня рисуют нам портрет незаурядной личности, храброго воина и мудрого политика.

И сегодня потомки прославленного Турсынбай-батыра живут на берегах Тобола. Недавно было принято решение увековечить память о славном предке и земляке, дать его имя одной из улиц районного центра. Это лишь малая доля той благодарности, которую потомки могут выразить своим предкам, сохранившим в тяжелые годы независимость, единство народа и родную землю.

А.КУЗЕМБАЙУЛЫ.
доктор исторических наук, профессор.

01/07/2010