Война против веселья в Иране рождает диссидентов

Иранские полицейские стоят напротив стола с конфискованным алкоголем.

Запрет на сражения на водяных пистолетах в Тегеране некоторые расценили как попытки Исламской Республики сдержать любые признаки гражданского неповиновения в свете арабских восстаний. На самом деле это давняя война с развлечениями, которая унесла немало жизней.

Молодая женщина в иранском городе Мешхед недавно стала очередной жертвой иранской войны против веселья. Ее имя и возраст пока не разглашаются. Она выбросилась с шестого этажа одного здания и разбилась насмерть. Эта был побег от рейда полицейских против вечеринки. Веселье, смешанное со страхом быть арестованным, стало смертельным коктейлем.

Хади Гаеми из международной организации по правам человека в Иране считает, что в смерти этой женщины виновны иранские власти: "Эти рейды – явные нарушения прав человека и вмешательство в частную жизнь людей".

Судьба женщины из Мешхеда не уникальна. Точные данные не доступны, но Хади Гаеми говорит, что случаев, когда молодые люди были убиты при попытке к бегству в ходе полицейских налетов на вечеринки, много.

Десятки иранцев были задержаны, оштрафованы и наказаны плетьми за участие в вечерниках, на которых присутствовали представители противоположных полов, употреблялся алкоголь, за участие в массовых акциях с использованием водяных пистолетов или других действиях, допустимых во многих других странах.

Власти ведут борьбу с развлечениями с момента создания Исламской Республики Иран 32 года назад. Одну из основных причин репрессивных мер чаще всего связывают с религией. Однако некоторые наблюдатели говорят, что карательные меры больше обусловлены авторитарным характером духовенства.

АЯТОЛЛА ХОМЕЙНИ: "ВЕСЕЛЬЕ НЕСОВМЕСТИМО С ИСЛАМОМ"

Асеф Баят, профессор социологии Иллинойского университета, говорит, что развлечения дают возможность человеку отвлечься от повседневной рутины.

Веселье, говорит профессор Асеф Баят, предполагает временное освобождение и выход индивидуальности и непосредственности – это то, что не нравится авторитарным режимам:

– Они чувствуют, что веселье уменьшает личную дисциплину и обязательства по отношению к большой цели. Цель по большому счету Они чувствуют, что веселье уменьшает личную дисциплину и обязательства по отношению к большой цели.
определяется системой.

Аятолла Хомейни, основатель Исламской Республики Иран, дал понять, что в его глазах веселье несовместимо с исламом: "В исламе нет шуток. В исламе нет юмора. В исламе нет веселья".

Хомейни, который никогда публично не смеялся и не улыбался, однажды заявил: "Не может быть веселья и радости в том, что серьезно". Власти Ирана многое сделали, чтобы изгнать смех, игривость или другое подобное поведение из общественной жизни не только посредством предупреждений, но и через наказания.

Смех расценивается как неуважительное отношение к ценностям революции и крови, пролитой мучениками. Мрачное настроение, траур и печаль стали нормой публичных выступлений и официальных мероприятий.

Как замечает иранский журналист Хусейн Кермани, идеологическая обработка, направленная против веселья, начинается в Иране с ранних лет жизни человека:

– Нам с детства и в школе говорили, что смех – это плохо. Нам говорили, что смеяться – это вульгарно и легкомысленно. Надо быть серьезным. Нам говорили: это связано с религией.

ГОНЕНИЯ ПРОТИВ РАЗВЛЕЧЕНИЙ

Молодых людей, которые в сентябре участвовали в водяных сражениях в Тегеране и ряде других городов, обвинили в нарушении исламских принципов.

Один 18-летний иранец был заключен в тюрьму в прошлом году и оштрафован за участие в вечеринке, где юноши и девушки танцевали вместе. Он говорит, что веселье в Иране часто сопровождается чувством
Молодые люди стреляют из водяных пистолетов. Тегеран, 29 июля 2011 года.​​страха.

– Я провел одну ночь в тюрьме за то, что пытался хорошо провести время. Я никого не убивал и не крал. Я только пригласил друзей к себе, - сказал он в интервью Радио "Свободная Европа"/Радио "Свобода".

В первые годы революции тех, кто был уличен в употреблении алкоголя либо пойман на вечеринке, могло ожидать наказание плетьми. Сейчас деньги могут решить проблему: люди платят штраф или взятку.

– Многое изменилось, – объясняет один мужчина, наказанный плетьми в 1980-х годах после ареста на вечеринке. – Если, например, ты пьешь спиртное, ты платишь деньги – и все чудесно.

Развлечения загнаны в подполье. Вечеринки проводятся в звуконепроницаемых домах или после дачи взятки полицейским. Те, кто хочет бросить вызов запрету на потребление алкоголя, делают это дома. Там они могут слушать запрещенную музыку и смотреть запрещенные фильмы. Несмотря на препятствия, многие молодые иранцы уделяют больше внимания моде и последним музыкальным хитам.

ПРОВАЛЬНАЯ ВОЙНА

Веселье привело к разрыву между правящими кругами и массами, которые через проявления веселья преднамеренно или непреднамеренно становятся диссидентами. Профессор Асеф Баят говорит: "Фактически эти режимы рассматривают этику веселья как конкуренцию, забирающую людей из их базы поддержки".

Ройя Боруманд, исполнительный директор Фонда Абдоррахмана Боруманда, чьи отчеты о нарушениях прав человека в Иране запрещены, полагает, что Иран развязал войну, которую не сможет выиграть. Она говорит, что молодежь стала более энергично нарушать правила: "Что бы ни запрещалось, оно случается. Это демонстрирует, что иранская политика провалилась".

Аятолла Месбах Язди, сторонник жестких мер, недавно заявил, что студенты должны меньше времени проводить в Интернете:

– Если молодой студент просматривает Интернет до поздней ночи не в поисках "научных тем" или смотрит фильмы и забывает про утреннюю молитву, он не сможет стать благочестивым человеком.

Перевод статьи осуществлен радио Азаттык – Казахской редакцией Радио "Свободная Европа"/Радио "Свобода". Автор перевода – Алиса Вальсамаки.

07.10.2011
Гульназ ЭСФАНДИАРИ