Кусеин Исаев, учитель: "Ложь стала основой сегодняшней политики"

- Агай, вы много раз говорили, что наша страна до сих пор не нашла своего пути. Но в качестве нации, государства предпринимаются же хорошие действия в поисках своего пути и направления?

- Все действия только на словах. Но когда подходим к выполнению законов, те, кто у власти, переходят к своим частным интересам, интересы всего народа, государства, остаются на втором плане. Если обратимся к истории, почти два века кыргызы жили умом других народов. Были под колониальной зависимостью, затем, когда случилась революция Ленина, правила единая идеология. Эта идеология тоже состояла, в основном, из взглядов Запада: немецкой философии, английской политической экономики, французской социальной теории. Она привела к улучшению во многом нашей жизни, привела к установлению чувств учтивости, законности и коллективности. Потому что кыргызы издревле были коллективным народом. Поэтому они в основном правильно восприняли установление колхозов. Но когда вопрос стоял об идеологии, кыргызы начали лишаться своей истории, философии, духовности. Продолжающееся с древних времен духовное богатство нашего народа было оценено советской системой как пережитки прошлого и подверглось гонению. К сожалению, и после того, как Советский Союз распался, и мы приобрели суверенитет, мы не смогли проводить новую политику. У кыргызов в 9-12 веках было свое государство. В 12 веке появился Чынгызхан, направил послов в столицу кыргызов, узнав, что монголы сильны (кыргызы были очень умным народом), стали членами монгольской империи. Если опираться на исторические источники, кыргызы всегда находились в самом первом ряду монгольских войск. Во время нахождения в составе Монголии, у кыргызов очень сильным был родоплеменной строй. Один из главных секретов того, что кыргызов не истребили – в этом самом родоплеменном строе. Экономические, социальные, оборонные, духовные, идеологические вопросы решались на уровне одного рода. Лидер рода отвечал за все вопросы внутри рода. В то время не было бродяг и вдов. Конечно, раз кыргызы были воинствующим народом, много мужчин погибло в войнах. Но их детей и вдов никогда не отправляли к родителям овдовевшей женщины. После проведения тризны по герою, его вдову выдавали замуж за другого человека, детей воспитывали. Сын был воином, он защищал Родину и народ. Позже, при русской колонии, родоплеменной строй выполнял обязанности отдельного государства. А во время Советов все это назвали "охвостьем прошлого" и многого мы тогда лишились. Но, несмотря на силу идеологии и твердость порядка, кыргызы сохранили родоплеменные чувства. Теперь нашей независимости вот уже 22 года, но когда стоит вопрос о сути суверенитета, куда и как мы должны идти (?), то продолжается политика времен Советского Союза. Новая политика еще не появилась.

- В таком случае, вы хотите сказать, что и в дальнейшем кыргызов спасет родоплеменной строй?

- Нет, родоплеменной строй – это прошлая эпоха. Раз мы получили независимость, мы должны все лучшее из родоплеменного строя использовать для укрепления неразделимой государственности. За последние 20 лет родоплеменные отношения особенно усилились. Все это неправильно. Они противоречат основанию неразделимой кыргызской государственности, ее укреплению, проведению объединяющей политики. Когда кыргызы между собой делятся на солто, сарбагыш, бугу - посмотрите на уйгуров, дунган и узбеков, из их семей никто не отправился мигрантами в чужие страны. Их девушки не выходят замуж за границу за иностранцев. В Конституции, принятой 5 мая 1993 года, было много положений, отвечающих менталитету кыргызов. Одним из них является запрет на продажу земель и богатств недр. Кыргызы не зря говорят, "продажа родной земли равна продаже матери". Все это мы нарушили. Лидеры кыргызских родов пошли не на укрепление государственности, а действовали на противостояние. В результате, мы до сих пор не пришли к объединенной государственности. Все это происходит из-за плохой, слабой центральной власти. Во главе государства нет настоящего лидера. Ни один из них не проводит политику "укрепления кыргызского государства, подчинения единой идеологии". Вот, в газете "Трибуна" опубликовали сведения о богатствах наших чиновников. А когда они заполняют декларацию, все предстают чуть ли не нищими, а на самом деле ворочают миллионами долларов. Это само бесстыдство. Ложь стала основой сегодняшней политики.

- У нас не один раз, а дважды была революция. Поменялась руководящая элита. Но почему осталось неизменным направление развития страны, неизменным остались жизнь, существование народа, как вы думаете?

- По моему пониманию, мы видим только пену с двух революций, а глубинных причин не видим, или эти проблемы не решаются. 24 марта 2005 года и 6-7 апреля 2010 года надежды и желания народа не исполнились. Власть поменялась, но вновь пришедшие стали проводить старую политику. Все по-старому - и обогащение за счет народа, и припрятывание богатств за границей.… Только за последнее время Кыргызстан судился с иностранцами по 8 вопросам. Это излишне уплаченные за доставку ГСМ средства, гостиница "Ак-Кеме – Пинара", золоторудное месторождение Джеруй, земельный налог вокруг "Кумтора", деятельность турецкой компании по строительству дороги, скандалы вокруг банка "Манас", БТА, Азия универсал банка. Республика заплатила 12,4 млн. долларов по судебным искам. Из-за прошлой политики международные суды так решают. Если эту сумму пересчитать на каждого кыргызстанца, то получится по 2,5 тысячи долларов. Общая сумма иска иностранных граждан составила 700 млн. долларов. Это в перерасчете на каждого кыргызстанца, получается, по 140 тысяч долларов. Значит, мы до сих пор не построили настоящее государство кыргызов, не перешли к политике, когда земля кыргыза священна, и каждый ее гражданин свят для этой политики. Самой основной причиной такого положения является то, что мы не видим в этом вопроса. Нет ответа на вопрос, "каким должно быть государство". Для того чтобы видеть вопрос, должен быть талант и мудрость. Среди наших руководителей до сих пор не видно мудрого человека на национальном уровне. Для этого необходимы интеллигентность и высокий профессионализм. Кыргызы - очень древний народ. Маматжунус Адылов исследует историю древних кыргызов. По его сведениям, кыргызы перешли к письменности, по сравнению с тюрками, на 220 лет раньше. История кыргызов, их жизненный уклад был на 5-6 поколений раньше, чем у тюрков. Значит, сформировавшиеся с тех времен великие обычаи, великие мысли и мнения, великая мудрость в XXI веке не используются, остаются на обочине. Может быть, в последующих поколениях появятся. Те, кто обучался на Западе, в Японии, Китае, стали понемногу понимать.

- Во время французской революции, предыдущую власть отправили на гильотину. По вашему мнению, нам нужны были такие радикальнее меры?

- Мы никогда не построим настоящее кыргызское государство с демократией Запада. Это внешняя демократия. Пока она впитается в наши души, должны пройти жизни, по меньшей мере, 4-5 поколений. Для нас будет правильным продолжать обычаи наших предков. Нарушил обычай охраны земли и народа - такой человек должен быть расстрелян! После совершения революции надо было ввести в государство чрезвычайное положение сроком на 6 месяцев. Те, кто раньше воровал, продал за границу богатства недр, запрятавшие народные деньги в заграничных банках, должны понести наказание. В конце 18 века во Франции была революция, ее основные цели были достигнуты через 70 лет. Мы тоже должны были достичь в течение 15-20 лет.

- Во время "красного террора" в Октябрьскую революцию миллионы граждан России погибли. Сейчас они огорчаются, что "в то время погибли сливки общества". Не будем ли и мы, через много лет, сожалеть, расстреляв их?

- Расстрелянные после революции 1917 года люди все были против революции. А басмачи, на самом деле, боролись за национальные интересы кыргызов. Революция в корне изменила общество, взгляды людей. Если изменения идут с самого корня, то обязательно будут и противники. К ним надо относиться как к врагам. Другого выхода нет.

И сегодня, если наша власть не пойдет на решительные шаги, то завтра она падет. И падет плохо. Сейчас настроение иное. Сейчас народ, у которого изболелась душа, решителен. Я не с неба взял такое свое мнение. Как социолог я нахожусь среди народа. По данным 1 марта 2012 года, в Кыргызстане было 1 млн. 245 тысяч семей, из них 125 семей живут в бедности. Ежемесячный их доход составляет в пределах 100 долларов. А наши богачи за раз в ресторане оставляют тысячу долларов. Затем заявляют, что можно прожить на 100 долларов. Сами бы смогли прожить на них? 270 тысяч семей – это семьи, живущие в нищете. Их доход меньше 100 долларов в месяц. По Кыргызстану только 120 тысяч семей живут в достатке, очень богатых здесь между 3 и 5 процентами. Из-за этого случаются мерзкие события. Если в 2011 году было 83 случая изнасилования детей, то за 4 месяца 2012 года зарегистрировано 39 случаев. Что за дикость и зверство?!

Государство уже не может выполнять свои социальные обязанности. По республике 120 тысяч детей не посещают школы. Неграмотность из года в год растет. Потому что семья бедна, за кусок хлеба сидят на базаре. 41% детей проживает в бедных семьях. Из них 7% живут в нищете. 39% детей южных областей вообще не ходят в школы. 22% детей выполняют работы взрослого человека. Работают на производстве табака и хлопка. Все это наносит вред их здоровью, напрямую влияет на возникновение раковых заболеваний и туберкулеза. Только в России родилось более 100 младенцев без отцов, и их воспитывают в детских домах. Сейчас законы и указы о человеке остаются только на бумаге, нет никаких конкретных дел. Во-вторых, надо срочно запретить вывоз за границу девушек в возрасте от 13 до 28 лет. В-третьих, надо вернуть всех ребят, обучающихся в Иране и Пакистане в нетрадиционных религиозных школах, создадим условия для их учебы и работы на своей земле. Это означает заботу о самом государстве. Следует, чтобы главенствовал социальный порядок, когда отец является в полном понимании слова отцом, а сын - сыном. Наша стратегическая цель – построение социального общества, социального государства. Путик этому мы не должны искать на Западе, не надо следовать за Западом, надо проводить свою гуманную, человеколюбивую, учтивую, справедливую, правдивую политику. Только тогда мы можем своими замечательными качествами приравниваться к другим государствам.

Источник: газета "Учур" №27 от 12.07.2012/стр.8
Мамат Сабыров