Б. Максутов, председатель фонда "Айкол Манас баяны": "Виноваты ли кыргызы в возникновении Уркуна (Исхода)?"

Среди историков и ученых о национально-освободительном восстании 1916 года (Уркун) имеются разные мнения. Старшее поколение уже не может подробно рассказать, только лишь, что "слышали от дедушки, бабушки". А у последующих поколений об этом кровавом событии нет даже понятия. В советскую же эпоху скрывалась и искажалась правда об этой странице истории. Да и на сегодняшний день некоторые "беспокоящиеся" о народе ученые говорят: "кыргызы сами виноваты в резне тысяч людей". А вообще, как на самом деле происходили те события? Мы сочли нужным напечатать данную статью с целью выяснить – найдется ли ответ на этот вопрос?

Великое восстание

1916 год записан в кыргызской истории черными буквами и не забудется даже по прошествии веков. Это было крайне трагическое событие. Тысячи людей погибли от рук жестоких кровопийц, сотни тысяч лишились крова и были вынуждены разбрестись по чужим странам, многие были истреблены в дороге, утонули в воде, падали с гор и разбивались. Сильный сплоченный народ с многовековой историей по вине жестоких, преступных, безжалостных людей стоял перед угрозой исчезновения как нация.

Говоря по существу, главной причиной восстания 1916 года явилось не то, что кыргызов забирали на тыловые работы. Это было лишь предлогом. Причины возникновения восстания лежат глубже.

Главные причины возникновения восстания

Главные причины восстания: безграничное колониальное угнетение царизма, тяжелое положение народа. Во-вторых, в связи с мировой империалистической войной отчаянное положение самой России, ослабление ее в экономическом и политическом отношении, о чем следует подчеркнуть.

…Истребить кыргызов, а оставшихся запугиваниями вытеснить до Китая и завладеть после этого их землями – это было одно из ожидаемых злонамеренных дел царского правительства. Только некоторые представители царской власти правильно толкуют причины возникновения восстания, и признали – во время восстания пострадали только одни кыргызы, перенесли адские тяготы и безвинно подверглись уничтожению (резне).

Дореволюционная официальная и либеральная Россия возникновение этого восстания объясняла по-разному. Его объясняли и как национально-религиозное движение и как беспорядки, возникшие при вмешательстве Турции и т.д.

Некоторые члены Думы, такие как Керенский, относительно причин восстания высказывали такое мнение: "восстание произошло по причине бездумной земельной политики Переселенческого Управления, из-за насильственного отъема земель у кыргызов".

Однако, самое основное и главное – с особой беспощадностью и секретностью осуществлялись действия верхушки власти, напрямую направленные на истребление и уничтожение народа Кыргызстана и освобождение земель для новой колонизации, на специальное поднятие восстания, поиск разных способов его организации…

…Истребить кыргызов, а оставшихся запугиваниями вытеснить до Китая и завладеть после этого их землями – это было одно из ожидаемых злонамеренных дел царского правительства. (Г.И.Бройдо, "Материалы по истории кыргызского восстания 1916 года". "Ала-Тоо",1991 г., № 6, 116-б).

С марта 1927 года до сентября 1933 года председателем Совета народных комиссаров Кыргызской АССР был Жусуп Абдрахманов, который в своей книге "О восстании кыргызов 1916 года" писал следующее. "Русские помещики и буржуазия "силой русского оружия" разрушили Кокандское ханство, захватили очень важный в экономическом и стратегическом значении центр бывшего Туркестана. После того, как они добились создания генерал-губернаторства Туркестана, одной из их поставленных перед собой задач был захват кыргызских земель и вод для строительства деревень для русских переселенцев".

Основная цель царской России - завладеть землями Туркестана раньше Китая и других государств. На отобранных землях расселить как можно больше оседлых переселенцев, обеспечить потребность промышленности своей страны в хлопке, избавиться от зависимости перед другими странами в сырье, использовать дешевую и бесплатную рабочую силу, а в итоге поднять свою слабеющую экономику.

Еще в 18-19 веках соседние народы, дальние и близкие государства наблюдали за приятной душе природой, благодатной кыргызской землей, особенно, Сары-Озон-Чуем, дивным озером Иссык-Куль, начали искать разные грязные пути для их получения в свои руки. С этой целью царские власти начали засылать на кыргызскую землю своих агентов, переодетых торговцами. По прибытии к смирным кыргызам агенты нашли общий язык со уважаемыми людьми, управляющими местным населением, дарили им привезенные с собой сахар, чай, одежду-обувь, ткани. Они старались понравиться, стали для них сочувствующими в хорошем и плохом, болеющими за них друзьями, и начали привлекать их к себе, устраивая подходящие случаи.

Одним из таких людей, притворившихся торговцами, был Файзулла Ногаев. Он вошел в доверие к бию Боронбаю из рода бугу, дарил "от белого царя" подарки, понравился ему, разжег огонь распри между детьми одного отца - из родов бугу и сарыбагыш, стравливал глупцов друг с другом, разрушил их родственное согласие, нанес "удар топором" по только что устанавливающейся молодой кыргызской государственности, разделил-расколол их, а в последующем передал род бугу в ведение русских, выполнил поручение своих хозяев.

Итак, открылась дорога, чтобы россияне топтали кыргызскую землю, сообщались между собой как хотят. В 1856 году приехала экспедиция Семенова - Тянь-Шанского, проводила исследовательские работы, в 1867 году она вернулась назад. А о совершенных выходках генерал-майора русской армии, исследователя Н.М.Пржевальского читатели хорошо знают.

На священную кыргызскую землю, сохраненную в результате множества кровопролитных схваток, поглотивших жизни тысяч героев-жигитов, с целью захвата и вечного владения в 70-ых годах 19 века начали прибывать первые переселенцы из царской России. Начиная с прибытия, они выказывали превосходство над местным населением и преступным образом устроили его вытеснение с земель, на которых веками жили их предки.

Они сталкивали между собой местное население, разжигали огонь между ними, разрушали их согласие, стравливая братский народ одной крови, одной религии, одного происхождения.

Столыпинская аграрная реформа 1906 года искала пути вытаскивания из пропасти погруженной в болото кризиса, экономически обессиленной, после войны с Японией с опустошенной казной, растерянной и отчаявшейся России. Но положение России ухудшалось с каждым днем.

Прибывшие в Жети-Суйский район переселенцы самостоятельно осели и расположились, завладев богатыми водными ресурсами плодородными землями, нагло нарушили законы о переселении и оседлости. И в своих личных интересах, растаптывали права местного населения, унижая его.

Один из лучших сыновей казахов, этнограф, литератор, публицист, переводчик Алихан Нурмухаммед уулу Бокойханов (Псевдоним "Кыр баласы") с Шестаковым написали специальный труд, посвященный 10-летию национально-освободительного движения кыргызского и казахского народов. Этот ценный труд в 1926 году увидел свет в виде самостоятельной книги в Москве в центральной печати народов СССР. В ней говорится следующее.

"…Член Национального совета, белая кость, Марков сказал: "Казахи, кыргызы – народы Чингиз хана и Хромого Темира. С ними можно поступать так как с краснокожими в Америке, греха не будет (говорит об индейцах-М.Б),- резанул он. Краснокожие в Америке – это был народ-владелец земли. Американцы их по одному отстреливали, завладели их землями. Джигит Марков из царского рода собирался приготовить такие дни казахам и кыргызам.

Вследствие такого положения русские крестьяне, которые на своей земле были рабами с отрезанными ушами, прибыв на наши земли, завладели земельным хозяйством, и поскольку опирались на своих хозяев и правительство, то вчерашний ничтожный раб сегодня вдруг стал бием с серебряной плеткой.

Что делать? Опешившие от захвата русскими земель и вод, казахи и кыргызы стали наниматься рабами к русским. И таким образом, следующие друг за другом родственные народы потеряли надежду на светлое будущее. Прибывшие русские переселенцы богатели. Вести от них на Родину о том, что "хорошая земля, плодородная, достаток, легкая жизнь, оказывается, находятся на казахской, кыргызской земле",- дошла до последнего голодного крестьянина. После этого они ринулись на казахскую и кыргызскую земли где голодному есть еда, а раздетому - шуба, и заполонили эту территорию, как саранча (Кыргыз маданияты, № 25, 1991 год 20 июнь).

По приказу генерал-губернатора Туркестана Кауфмана на отобранных у кыргызов богатых водами, удобных для крестьянства равнинных землях начали строить деревни переселенцев. Самая первая деревня появилась в 1874 году в Кара-Балте, чуть погодя в 1877 году в Чалдоваре, в Таласе появились поселки Дмитровское и Михайловка. После этого в течение 5 лет в Таласе построили еще 4 поселка. А на плодородном юге организован поселок Покровский в Куршабе в 1893 году. Больше всего начали оседать переселенцы в долине Кокарт, богатой водами и приятной природой.

Когда только начали прибывать переселенцы, к ним относились уважительно, сдружились, притерлись друг к другу, открыли им грудь нараспашку, почитали, подавая самую лучшую еду, учились у них строить дома, вести крестьянское хозяйство, язык, обычаи-традиции, считая их защитниками и поддержкой. Родившиеся и выросшие в горах, безо всяких задних мыслей, безгранично одаренные природой широтой души, великодушием, беззаботные кроткие кыргызы не почувствовали "вырытого рва и кипящего котла горя", не знали о злонамеренности и мерзкой политике, увы!

"…В 1990 году в Пржевальском уезде в ведении 11% русского населения имелось 23,8% всех пахотных земель уезда. В 1916 году русское население составляло 23,8% и оно взяло в свои руки 67,3% всех пахотных земель. А в 1920 году до проведения земельной реформы русское население составляло 34,1%, ему принадлежащая площадь пригодной для пахоты земли составляла 84,7%. Такое же положение мы видим в Пишпекском уезде…" (Из книги Ж.Абдрахманова "О восстании кыргызов 1916 года". Уркун, Бишкек,1993 г. 15-б)

Из этой информации видно, что местное население с каждым годом все больше и больше лишалось своих земель, оно жило лишь за счет скота. Жизнь простого народа постепенно ухудшалась, больше людей умирало от бедной тяжелой жизни, сократился темп прироста населения.

А земли, которыми они пользовались, давали плохой урожай (Неспроста кыргызы используемые земли называли "Таштак" - Каменистое место, "Корумду" - Груда скалистых камней, например, в сегодняшнем Иссык-Кульском районе село имени Жаркынбаева). Не могли пользоваться и поливной водой, говоря иначе, вода попадала к кыргызам только после переселенцев, или предоставлялась им лишь по воскресеньям.

Царская власть изобрела разные способы отъема земель у кыргызов. Богатые водой, плодородные земли под предлогом "здесь будет пастись государственный скот (казны)", были отданы в аренду переселенцам.

(продолжение следует)

Источник: газета "Алиби" № 58 от 03.08.2012 / стр. 14
Бактыбек Максутов, председатель фонда "Айкол манас баяны"