Необходимость переноса столицы в Ош

Похоже, межнациональные события на юге показали, что только в случае защиты на соответствующем уровне свобод и прав в первую очередь титульной нации (кыргызов!) в стране под названием "Кыргызстан", другие этносы будут обеспечены мирной спокойной жизнью. Пусть бы предоставили преимущества и обратили внимание на другие этносы лишь после соблюдения ими законов кыргызского государства, уважения языка и культуры коренного народа, его богатого духовного наследия, пройденного исторического пути и предоставления ему в нужном месте, нужных случаях преимуществ. А у нас до этого были политики, желавшие сделать Кыргызстан "общим домом", едва не уничтожившие наше государство, которое мы еле сохранили. Стало известно, что великодушное желание наше, кыргызов, потомков предка Манаса баба, прижать к груди и жить в согласии с живущими вместе с нами другими нациями как один сборный народ, наши "разжиревшие" сородичи не особо оценили и не особо принимают нас за ровню. Мы-то думали, что носителем независимости является не кыргызский народ, а народ Кыргызстана, но оказалось, что в трудные моменты срабатывает другой принцип. Мы полагали, что 6-7 апреля в борьбе против авторитарного режима с нами рядом будут находиться бок о бок русские и дунгане, уйгуры и татары, узбеки и казахи, корейцы и ингуши, курды и даргинцы. И что они подадут камень в руки кыргыза, убивающего змею. Но они все спрятались, защищая свои жизни, подглядывали из окон.

Якобы некоторые злорадствуют: "Да поубивайте друг друга, кто останется живым, тот останется", разводят руками. Что же остается делать, когда приходится в тяжелый день "пить воду из сапога"! Забыли про север-юг, правых-левых, оказывается, в такие мгновенья само по себе просыпается чувство (гены), внедренное в кровь Манасом ата: "кыргыз", которое уже засыпало, угасало, притуплялось. Оказывается, такое чувство "ты кыргыз" не могут погасить Акаев, Бакиев, Отунбаева. Такие чувство, возможно, не могут растоптать и танки ОБСЕ или ОДКБ. Тогда почему мы должны стараться погасить и подавить такое негасимое, великое, святое чувство?! Наоборот, почему бы нам не открыть дорогу такому напористому взрывному чувству и не обладать подобным общенациональным адреналином или, иначе говоря, идеологией? Не повернуть ли нам такую бурлящую силу и мощь нашей молодежи, которая, не боясь пуль из Белого дома, подставила грудь, и направить на освоение научной передовой технологии, развитие промышленности и сельского хозяйства, транспорта и туризма, переработки и обслуживания, торговли, бизнеса, предпринимательства?

По причине отсутствия работы на юге Кыргызстана, тяжелой жизни, трудоспособное население уходит на заработки в Чуйскую область, Россию, Казахстан. И с каждым годом в Баткенской, Ошской¸Джалал-Абадской областях растет численность не местных людей таджикской, узбекской национальности. Они скупают жилье у кыргызов, и ошские столкновения уже показали, что само по себе это постепенно приводит к углублению межнациональных конфликтов, и в определенный момент и условиях приводит к столкновениям. Прежние власти вместо решения таких проблем не могли подняться выше раздела национальных богатств между собой, в конце концов, президенты были вынуждены бежать из власти, из Кыргызстана. Можно было бы уровнять экономику всех регионов Кыргызстана, отладить в соответствии с особенностями каждой области, упорядочить миграцию севера и юга, обеспечить народ работой, сократить межнациональные конфликты. Вследствие политических, экономических и даже стратегических потребностей высказывается много мнений, чтобы Ош превратить в новую столицу Кыргызстана, и по реализации этого.

Юг Кыргызстана по территории, численности населения, вносимой доли во внутреннюю валовую продукцию, стоит несколько впереди северной территории. Хотя на юге плотность оседлого населения выше по сравнению с севером, но уровень жизни народа низкий. (Не будем досаждать читателям многочисленной информацией типа сколько человек живет на каждом квадратном километре территории, каким объемом продовольствия пользуется каждый человек по своим биологическим потребностям, уровнем пользования благоустроенных условий жизни, о большом разрыве показателей между севером и югом). До этого мы несколько раз уже писали о предполагаемых способах устранения таких различий экономическими рычагами и дальше будем писать. А сегодня мы заведем речь о том, нуждаются или нет в новом отношении кыргызский язык, кыргызская музыка, кыргызские обычаи и традиции, совокупность народных обычаев и установлений на юге Кыргызстана, где живут, переплетясь, кыргызы, таджики, узбеки.

Хочу начать разговор с напоминания, как работавший президентом Курманбек Бакиев в каком-то году на площади Ала-Тоо танцевал не кыргызский, а узбекский танец. Как в июне 2009 года по завершению реконструкции площади Ала-Тоо градоначальник Нариман Тюлеев организовал там обход и осмотр Курманбеком Бакиевым. Как наш президент не выразил никакого недовольства установлением памятников врагам кыргызского народа и Манаса ата – Нескара, Жолоя, Шыпшайдара. Уже само это указывает на равнодушие к национальной идеологии, начиная с главы государства, о его слабых знаниях и образованности. А теперь в противоположность этому приведу один пример радения за кыргызов из времени, когда над головами свистела красная плетка КПСС, и была сильна коммунистическая идеология.

7 ноября 1972 года по заданию декана ОшГУ Суйунтбека Ибраимова мы поехали в райцентр Советского (ныне Кара-Кульджинского) района Кара-Кульжу в фольклорную экспедицию. В те времена в СССР 7-8 ноября отмечался как день победы Октябрьской революции, великое торжество. Райкомом партии Советского района в то время руководил Кадыракун Базарбаев. Не уходит из памяти радость 69-летнего аксакала из рода Тенизбая Мамырова Ырыскула - уважаемого ветерана Кара-Кульжинского района, знатока родословной, который за героизм в войне с белофиннами 1939 года получил в 1940 году орден из рук Михаила Калинина. Оказалось, с вступлением К.Базарбаева в должность "райкома" на каждой встрече, во всех местах начинал ставить требование: "Не надевайте пестрые тюбетейки и рваные снизу чапаны, не садитесь на ослов. Надевайте калпаки, ездите на лошадях, мы кыргызы". Так совпало с нашим приездом 7-8 ноября, в селе Кара-Кульжа впервые проводились конные игры на районном уровне, поставлены юрты, выставлены произведения народного прикладного творчества, организованы конкурсы приготовления национальных блюд, организованы гонки борзых, соколиная охота. Мы преклоняемся перед пламенем в сердце К.Базарбаева, пошедшего на такие действия в условиях господства идеологии КПСС и русского народа! Почтение нашему прозорливому декану С.Ибраимову, заранее знавшему о проведении подобных мероприятий, возбуждающих национальные чувства, и пославшему нас туда под предлогом экспедиции!

К.Базарбаев продолжил это дело и после своего перевода первым секретарем Таласского района. Более того, на слете животноводов в Суусамыре он надел калпак на голову русского сородича Олега Михайлова - первого секретаря Таласского горкома. Надо было иметь сердце, чтобы сказать: "Знайте и этого кыргыза, он первый секретарь города", и похлопать того по спине!

Да, надо иметь сердце, чтобы в столовых, чайханах, ресторанах, общественном транспорте на юге Кыргызстана отныне звучала не английская, русская, узбекская, таджикская, китайская музыка, а преимущественно кыргызские песни и кюи! Так ведь в этом регионе традиционная кыргызская музыка давным-давно уступила инициативу "сартовской" музыке (узбекской, таджикской)?!

Вы думаете, зря К.Бакиев принялся танцевать по-узбекски?! Вот почему не следует таскать новое оснащение телевидения ЭлТР из Оша в Бишкек, как во время Нурлана Шакиева, а надо расширить сгоревшее здание Джалал-Абадской телерадиокомпании, и почему же нельзя расположить ее там же?! Ведь надо обновить благодаря этому расположенную на вершине Арсланбоба РТЦ (транслирующую станцию радио, телевидения), увеличить ее мощность. Надо сделать ЖТР областным радио,- телевидением. А ЭльТР сделать радио, телевидением, транслирующим на весь Кыргызстан, в особенности, южный регион Кыргызстана. Он должен стать конкурентом телепрограмм, транслируемым Узбекистаном, Таджикистаном, мало того, иметь преимущественные предпочтения в эфире. Именно для выполнения таких обязанностей ЭлТР и был создан как общественный.

Имеется потребность в приближении языка южных кыргызов к литературной норме. Нельзя использовать слова, вошедшие из узбекского, таджикского языков, их словосочетания, пословицы, поговорки, союзы, связки, даже интонации и артикуляции. В этом плане огромное воздействие оказало открытое в конце 1960-х годов Ошское радио, а позднее Ошское телевидение. Сейчас стало меньше кыргызов, говорящих (по-узбекски): "мен ям, сен ям", "ирасса", "ката", "гош", "мала". Телевизионный конкурс "Ыр кесе", "Тогуз кайрык", организованные с помощью телевидения, были источником большого обновления в 1970-80-х годах. К сожалению, успешно начатая тогдашним секретарем обкома Барпы Рыспевым инициатива позднее не получила достойного продолжения.

С приходом независимости остановилась работа по смене северных и южных кадров. Нынешние условия, к тому же парламентское управление, создают возможности расставлять кадры, меняя северных и южных, постепенно избавляясь от принципа "пусть плохонький, но свой". Легче начать смену кадров с севера и юга с силовых органов, в частности, с судей. Если столицу перенести в Ош, то ротация административных, ведомственных руководителей прошла бы легче. Если на юге взять в руки конное хозяйство, изготовление юрт, оживить творчество по "Манасчылык" и импровизации акынов, то, может быть, возродился и далее усилился бы угасающий, притупляющийся дух нации у южных кыргызов?

Еще необходимо проконтролировать смешанное расселение представителей разных национальностей в строящихся многоэтажных домах. Проживание отдельными самостоятельными селами, улицами, кварталами считающих Кыргызстан своей родиной некоренных наций: узбеков, дунган, курдов, даргинцев и других - имеет больше плохого, чем хорошего. Спустя 20 лет все это вроде продемонстрировали, тыча в глаза, ожесточенные противостояния: повторившиеся в Оше узбекско-кыргызские столкновения, недавние столкновения в городе Кара-Балте, селе Лебединовка подростков кыргызов и уйгур, в селе Искра дунган с кыргызами, в селе Петровка, городе Кок-Жангак курдов и кыргызов!

По какой причине прежний президент не захотел перенести столицу в Ош?

В ЖК большинством голосов принят проект переноса президентской резиденции в Ош. Вместе с тем одобрили перенос ряда министерств в Ош, учитывая нынешнее опасное положение в Оше. В свое время и Бакиев с такой же политикой специально перенес в Ош пограничную службу. Президент Отунбаева отвергла некоторые из таких предложений. "Это беспочвенная политика – расположение президентской резиденции не в Бишкеке, а в Оше. Президент сам решает, где быть президентской резиденции. Я же человек уходящий. Но это решение правомочен решать сам президент. В Оше есть президентская резиденция. Там есть полная возможность работать и жить, пусть ЖК не затрудняет себя. Еще раньше выходило решение работать в соответствии с обстоятельствами в столице, на Иссык-Куле или Оше. Если же скажут: "Нет, мы перенесем из столицы", то я бы посчитала такую политику как уничтожение фундамента Кыргызстана, его взрыв", - говорила президент. Что касается переноса министерств, госпожа президент высказала тогда мнение, что неважная экономика станет препятствием к реализации намерения. И действительно, такие дела могут еще больше обессилить экономику страны. Россия с мощной экономикой делала большие попытки по переносу ряда министерств в Санкт-Петербург, но за 20 лет смогла перевести туда всего лишь Конституционный суд.

Автор: Машакбай РАХМАНКУЛ

Источник: газета "Азаттык пресс" № 1 от 27.12.2012 / стр. 6