То, что начиналось как акция протеста за спасение от уничтожения парка в историческом месте Стамбула у площади Таксим, превратилось в движение, способное коренным образом изменить понятие "гражданин" в Турецкой Республике.

Сегодняшняя толпа состоит из отдельных лиц, выступающих с теми или иными требованиями. Однако все их недовольство коренится в авторитарном стиле правления и невнимательном отношении премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Некоторые из этих людей уже пытались в прошлом выразить свое недовольство. В ходе другой, апрельской, мирной акции протеста, принявшей насильственный характер, митингующие пытались спасти исторический кинотеатр, который собирались снести, чтобы построить на его месте торговый центр. Первого мая многие возмутились тем, что им не позволили должным образом собраться на площади Таксим – месте, приобретшем символическое значение для выступающих за права трудящихся. Кроме того, им пришлось столкнуться с противодействием и жестоким обращением со стороны полиции. Другие до сих пор каждое воскресенье собираются на вокзале Хайдарпаша, выражая протест против планов реконструкции этого потрясающего исторического здания.

Это лишь некоторые из примеров поведения граждан, которые в последние месяцы предприняли попытку выступить с заявлением посредством, по выражению одного из активистов, "своего физического присутствия, поскольку никакие другие механизмы не сработали". Граждане, попытки которых были неоднократно отвергнуты путем применения силы или попросту проигнорированы, обрели прочную платформу в виде гражданского движения, сплотившегося вокруг акции "Оккупируй Таксим!".

Я называю это гражданским движением, отдавая себе отчет в том, что оно не представляет настроений всех граждан Турции. Однако, в противоположность утверждению Эрдогана, что демократия есть результат голосования на избирательных участках, я здесь подчеркиваю, что демократия определяется ее гражданами. Нельзя удовлетворить пожелания всех и каждого, но создать необходимые механизмы для того, чтобы выслушать каждого, вполне можно. Наблюдая за этим движением и многими другими подобными движениями последнего времени в разных странах мира, мы должны осознать, что понятие "гражданство" вышло за пределы просто набора прав и свобод в отдельно взятом государстве. Теперь оно включает в себя наднациональный и местный уровни, а также многонациональное и космополитическое гражданство. Более того, гражданство перестало быть статусом, превратившись в действие. И все же чтобы быть таким гражданином, должны наличествовать необходимые механизмы и соответствующее отношение к гражданству.

Данное движение развернулось в критический момент и представляет собой двойственность, в которой существовала и существует Турция с момента своего основания. Гражданство в Турции переживает период серьезных перемен. С одной стороны, продолжается полемика вокруг правового определения понятия гражданства в процессе конституционной реформы Турции крайне противоречивого свойства. По-прежнему сохраняется дуализм с подходом, основанном на "национально-этническом" принципе, в противопоставлении "универсальному" прочтению и применению на практике понятия турецкого гражданства. Другой дуализм состоит в противопоставлении пассивного, "ведомого" гражданина и человека с активной гражданской позицией.

История Турции являет собой воплощение пассивного гражданства, вне зависимости от того, какая партия или партии стояли у руля. Гражданство в Турции есть превалирование обязательств над правами. Отношение премьер-министра является показательным для такого представления, согласно которому руководитель знает, что лучше для граждан страны. С другой стороны, налицо проявления активной гражданской позиции, которые мы наблюдаем сегодня и которые аккумулировались главным образом на протяжении последних двух десятилетий, отчасти посредством укрепления организаций гражданского общества, создавших и обеспечивших площадку для практики в этой области. Нынешний критический момент покажет, сможет ли Турция прийти к гражданству, базирующемуся на принципах недескриминационного подхода, универсальности и активной жизненной позиции.

С момента прихода Эрдогана к власти в 2002 году правящая Партия справедливости и развития имела возможность действовать по большей части совершенно бесконтрольно со стороны сколько бы то ни было сильных и компетентных оппозиционных партий. В настоящее время многие люди не видят для себя политических путей выражения своего недовольства. Это и стало одним из факторов, заставивших отдельных граждан и группы лиц организоваться вокруг движения "Таксим".

Премьер-министр настаивает на том, чтобы "решать за людей" по целому спектру вопросов, от образования до здравоохранения, от прав женщин до городского планирования. Однако нынешнее движение показало, что граждане не хотят, чтобы им указывали, каким будет их будущее, желая сами участвовать в процессе его формирования. Вышедшие на улицу люди воплощают в себе целый спектр желаний и стремлений, каждый из них озабочен тем, что особенно близко его сердцу, и каждый возмущен невниманием премьера к своим нуждам. Возникнет ли из этой платформы какая-то общая стратегия, покажет будущее. С большей степенью определенности можно утверждать, что в стране начал разворачиваться процесс формирования у людей активной гражданской позиции. Будем надеяться, что этот процесс будет продолжаться в обстановке, не отмеченной насилием.

От редактора:
Дидем Чакмакли является кандидатом на получение докторской степени на кафедре политологии и международных отношений университета Коч. Имеет степень магистра Школы современных международных исследований при университете Джона Хопкинса и степень бакалавра колледжа Уиттиер. Работала в ряде НПО в Стамбуле и Вашингтоне, занимаясь различными вопросами от образования до турецко-американских отношений.
11.06.2013