В последнее время стараниями определенной группы лиц вопрос о дружбе народов в нашей стране резко обострился. На обострившуюся тему заговорили все.

Уважаемая Маргарита Симоньян - главный редактор телеканала Russia Today - высказала в своем блоге несколько мыслей, касающихся нас с вами непосредственно и вызвавших обильное комментирование различной степени адекватности. Маргарита в своем тексте упомянула одно из решений национального вопроса, которое и мне кажется перспективным - решение "плавильного котла".

Маргарита сказала:

"У русских для сохранения Родины в ее нынешнем виде нет другого пути, кроме как больше рожать и больше ассимилировать. Не гнать от себя, не пугать, не резать в метро, а плавить в одну общую культурно русскую массу, в пока еще не существующий единый российский народ всех нерусских, рожденных и выросших на этой нашей земле. Нужно просто один раз перестать играть в чужие контексты и идеалы, в отравивший Европу уже почти до смерти красивенький мультикультурализм, в любой ценой сохранение и укрепление уникальных культур малых народов, в нерусские алфавиты и языки. Наша история, наша культура, наши ценности, наш первый и главный язык - все это должно быть единым, непререкаемым, монолитным, необратимым, не зависящим от того, кто талантливее орет на митинге или трибуне. Раз и навсегда.

Остальное дело техники".

Вот об остальном и хотелось бы поговорить. О том самом деле техники.

В голове среднего обывателя при слове "плавильный котел" в голове возникают чарующие картинки альтернативного школьного детства, в котором добрая учительница с влажными от чувств глазами рассказывает классу о культуре народов Кавказа. После чего все едят шашлык, приготовленный папой мальчика Армена, а на следующий день после уроков культуры народов Севера все лопают строганину, потом русская культура с куличами и так далее - до полного ожирения и одышки.

Есть и другое понимание "плавильного котла", существующее в головах наших национально-озабоченных. По их мнению, "плавильный котел" - это когда русский женится на армянке, а потом их ребенок каждое полнолуние обрастает характерной кепкой и испытывает тягу продавать людям хурму.

Новость: это не плавильный котел. Это мультикультурализм.

В этом нет ничего плохого - культуры надо знать. Чем больше знаешь культур, тем больше понимаешь человека в целом. Знание культур развивает ум, чувство такта, повышает общий культурный уровень.

Но нужно понимать, что все это - полезные и приятные дополнения к главному, которое нельзя уроками культур заменить.

Мультикультурализм образовывает слабые поверхностные связи различных групп друг с другом. То, что они слабые и поверхностные, - не значит, что они плохие и ненужные. Они нужны, но этого недостаточно. Это своего рода - первое знакомство, вводная глава в человеческое общение. Не более, но и не менее.

Плавильный котел - штука гораздо более занимательная и веселая.

В школе плавильный котел начинается тогда, когда учительница по физике выдает на класс список задач и срок их решения с дедлайном. Когда учитель физкультуры устраивает эстафету с зачетом по последнему.

Поясню.

Плавильный котел не просто устанавливает между членами социума новые прочные и глубокие связи - он разрушает связи старые. Родовые, тейповые, связи "большой семьи", устанавливая гегемонию семьи малой и трудовых коллективов как новых общностей и ячеек общества.

Плавильный котел уничтожает старые табу и запреты, разделяющие людей по национальному признаку. Давайте я продемонстрирую это на примере все той же Маргариты Симоньян:

"Моя прабабушка убежала в 15-м, в геноцид, из Трабзона, где была ее Родина, в тогда еще русский Крым, от турецких ножей, зарезавших ее братьев, сестер и родителей. Моя бабушка родилась и выросла в Сочи, при этом до 18 лет не говорила по-русски. Моему отцу не разрешили жениться на русской, ибо диаспора не одобряет браки с чужими, даже если эта диаспора живет в уральском Краснотурьинске, где мой отец был рожден. Я сама - четвертое поколение - родилась в Краснодаре, не говорю по-армянски, почти не знаю армянской истории, была в Армении один раз, в 25 лет, с Путиным в командировке, и моя Родина - однозначно Россия. Мой, так сказать, семейный "анамнез" - ужас и трагедия, с точки зрения истории армянского народа. А с точки зрения будущего России - только так и должно происходить.

Маленький дагестанец, ингуш, татарин, калмык (кого еще режут в московском метро?) должен знать, что он, прежде всего, россиянин, а потом уже дагестанец, ингуш, татарин, калмык. Что бы об этом ни думали его родители. Как это знаю я, как это будут знать мои дети".

Общности, погруженные в этот "плавильный котел", утрачивают свою твердость, запреты, табу, противоречащие общим интересам сценарии поведения. Почему раньше браки армян с русскими не допускались, а потом стали допускаться? Что, это диаспора так подобрела? Или может быть исчезла сама диаспора? Что пропущено в рассказе Маргариты? Как это происходит? Как достигается этот эффект "плавления"? Что это за воздействие, что эта за среда, которая заставляет народы "плавиться", утрачивая старые связи и ценности, и устанавливать новые?

Культурный облик народа, его традиции, фольклор, архитектура - результат его образа жизни, который продиктован средой обитания - ландшафтом. Ландшафт определяет проблемы, которые этносу необходимо преодолевать, и - самое главное - производственные отношения. Облик народа - отражение его способа добывать себе пропитание.

Плавильный котел включается тогда, когда резко меняется среда обитания народа. Это может быть связано с миграцией или с изменением производственных отношений.

В случае семьи Маргариты Симоньян между переселением в Россию ее бабушки и появлением самой Маргариты мы имеем советскую индустриализацию, всеобщее образование и научный рывок - те самые факторы, которые изменили характер производства, что повлекло изменение социальных отношений, а следовательно, и образа жизни, и культуры, и мировоззрения.

Советский плавильный котел закипел на энергии модернизации.

Что особенно хочется отметить - это мобилизационный характер советской модернизации, которая поставила множество людей в ситуацию, когда чрезвычайные усилия для достижения общей задачи просто вырывали человека из национальных и семейных предрассудков. Они мобилизовывали человека до такой степени, что на предрассудки не оставалось ни времени, ни сил, ни воли.

Так возникали межнациональные браки, так возникал советский человек.

Такое можно увидеть и сейчас в трудовых коллективах. Но не часто.

Нынешние наши проблемы с межнациональными отношениями, остыванием плавильного котла, с фальшивой интеграцией и прочим - результат изменения производственных отношений.

Если СССР позиционировал себя как военную, научную и индустриальную державу, где соответственно уважаются солдаты и офицеры, ученые и производственники, то Российская Федерация, появившаяся на свет из руин СССР, позиционировала себя как страна бизнеса, приватизации и торговли.

Первичное накопление капитала в России - процесс, прямо противоположный производству.

Что такое приватизация и первичное накопление? Что скрывается за этими красивыми словами?

Это грабеж и хапок.

Грубо говоря: это для того, чтобы производить, изучать и открывать, нужен трудовой коллектив со всеми его атрибутами, а воровать и хапать лучше всего как раз по национальному и родственному признаку.

Моментально изменилась и культура. Дичать - легко.

Нужно отдавать себе отчет в том, что если мы - страна бизнеса, реформ и торговли, то наша культура и наша элита будут культурой и элитой ростовщиков, присваивателей, махинаторов и торгашей. И нечего изумленно смотреть на деградацию Большого театра, "вокал" Баскова и "балет" Волочковой - для торгашей и воров и так сойдет. Ну и, само собой, Россия тогда будет полем битвы ларечников, приватизаторов и осваивателей бюджетов с привлечением диаспор, землячеств, братвы и связей в аппарате.

Если вы хотите большего - нужно полностью менять образ жизни страны. Производственный образ жизни.

Для запуска плавильного котла необходимо запустить маховик прогресса.

Результатом такого запуска, я полагаю, будет восстановление русской культурной гегемонии на всем постсоветском пространстве.

Националисту есть о чем задуматься.

Роман Носиков
8.11.2013