"И действительно, все упирается в деньги –
потому что деньги давно уперлись сами в себя…"
Виктор Пелевин.

В замечательной детской книжке "Незнайка на Луне", написанной Николаем Носовым еще в начале 1960-х годов, содержались все чаяния и смыслы капиталистического образа жизни. Основной тезис "свободного рыночного общества" тоже весьма доходчиво сформулирован, посему я его с удовольствием процитирую. Итак, личности оцениваются "…не за их способности, не за их ум, доброту, честность и тому подобные моральные качества, а исключительно за те деньги, которыми они владели". Далее развивается нехитрая мысль, что на Луне (читай – при буржуях) всему своя цена и за плату можно все, даже унижать других людей. Потому что капитал – основное мерило и генеральная цель. А еще – деньги не пахнут и победителей не судят. Если вы читали сказку, то, вероятно, помните такую садистскую потеху местных обывателей, как "Веселый балаганчик". "На помосте за занавеской, сделанной из обыкновенной простыни, стоял какой-то смешной коротышка. Он просунул голову в круглое отверстие, имевшееся посреди простыни, а стоявшие перед помостом зрители швыряли в него резиновыми мячами, целясь прямо в лицо. Коротышка смешно гримасничал и нелепо дергался в стороны, стараясь уберечь лицо от ударов, что очень веселило зрителей". Незнайке – жителю солнечно-коммунистической Земли, сие показалось диким: "Это же, наверно, больно, когда по лицу мячом?", на что воспоследовал ответ: "– Но ведь надо как-нибудь зарабатывать на жизнь. Ему хозяин платит за это". Нам, людям, воспитанным в иной традиции, подобное унижение виделось варварством, несовместимым со званием хомо-сапиенса, а "лунные" нравы представлялись чем-то запредельным, далеким и совершенно чуждым. Гениальный фантазер Носов уверил нас, что и на капиталистической Луне, и в других, не менее жутких точках Галактики, все равно в конечном итоге победит правильная, человеколюбивая идея. Но на то он и сказочник, чтобы красиво мечтать, тогда как мы сами очутились в социуме, где человек стоит денег, а деньги правят человеком.

…Не так давно все средства массовой информации буквально взорвались от возмущения, а топы Живого Журнала запестрели шокирующим сообщением: юный богатенький отпрыск развлекался тем, что предлагал прохожим сделать нечто аморальное и гнусное за определенную сумму. Все это снималось на видео и выкладывалось в социальные сети. В преамбулах к видео также говорилось, что мальчик Гриша ставит своей целью выяснить, на какие мерзости и низости люди способны пойти из-за двух-трех пятитысячных банкнот. Так сказать, бабло выявляет зло. Что меня здесь больше всего поразило? Даже не то, что позолоченный мажор свято верит в принципиальную покупаемость любого товара, включая честь и совесть. Меня изумила та реакция жалости, которую большинство сограждан проявили в отношении Гришиных жертв. Мол, пресыщенный подонок измывался над безответно-безропотными девушками, заставляя их раздеваться прямо на улице! Да как он смеет?! Ату его!

Я внимательно отсмотрела то видео – модно одетая юница поначалу не соглашалась, но потом ее отзывчивое сердечко дрогнуло при виде купюр. Остальные фигуранты позорных действ также не выглядели забитыми животинками. Напротив, этакие раскованные и лишенные комплексов молодые люди, выросшие в "правильном понимании" товарных отношений. На всякую штуку и всякую бяку – свой купец и своя красная цена. Их прилюдное унижение стоит десятку …или чуть больше. В данной ситуации нет палачей и жертв, но есть участники омерзительного спектакля, посему клясть одного только мажора и оплакивать позор раздетой девицы - это, по крайней мере, нечестно. У тех, кто срамился, был выбор. Их никто не бил. Им никто не угрожал. Тут не концлагерь, в конце-то концов. Впрочем, и в Бухенвальде, и Освенциме люди проявляли себя по-разному. Одни пытались всеми правдами и неправдами выжить, иной раз, предавая своих, а другие – создавали подпольные организации или устраивали побег. Здесь же мы видим ярчайший пример той самой психологической модели, которую нам часто демонстрировали статьи, фильмы и – сказки о том чуждом мире, где все продается и все покупается.

Вспоминается диалог из повести братьев Стругацких "Стажеры". Фон повествования – биполярный мир. Победивший коммунизм все еще уживается с последними островками рыночной "вольницы". Наш человек общается в международном баре с типичным представителем буржуазного социума: "И еще одно, - сказал он. - Эти самые грязные бумажки, о которых вы говорите. В вашей сумасшедшей стране все знают, что деньги - это грязь. Но у меня в стране всякий знает, что грязь - это, к сожалению, не деньги". Далее следует искрометная дискуссия - по ее результатам побеждает, разумеется, коммунист, для коего в работе главное – созидание, увлеченность процессом и глубокий общечеловеческий смысл. Но сейчас оно звучит наивно – многие молодые люди легко расстаются с возвышенными мечтами и гонятся за высокими гонорарами, ибо учителем быть, конечно, интересно, а финансистом – круто. А еще они четко знают, что деньги – это не грязь. И что реальную грязь тоже можно превратить в деньги, например, сожрав ее по просьбе какого-нибудь Гриши.

…Я допускаю, что братья Стругацкие, как и их романтичные почитатели – физики да скалолазки – оказались страшно наивными. Впрочем, наивность, открытость и широта души ценились в те годы. Если можно так выразиться, были в трендах. Наши родители честно верили в то, что "…понедельник начинается в субботу", а человек обязан пахать, а лучше - сгорать на любимой работе. Чем занимаемся? "Как и вся наука, - сказал горбоносый. - Счастьем человеческим". - "Понятно, - сказал я. - Что-нибудь с космосом?" - "И с космосом тоже". А быть меркантильным – пошло и бессмысленно. "Столичный город и приличная зарплата", - сказал бородатый негромко, но я услышал. "Не надо, - сказал я. - Не надо мерять на деньги". - "Да нет, я пошутил", - сказал бородатый. "Это он так шутит, - сказал горбоносый. - Интереснее, чем у нас, вам нигде не будет". А еще у шестидесятников были популярны романы Ильфа и Петрова, которые, помимо того, что оказались настоящим кладезем остроумия, содержали в себе базовую мыслеформу эпохи: "Не в деньгах счастье". И даже не в их количестве. Ибо все заканчивается примерно так: "- Нет, не служу. Я миллионер. […> – Куда это все убежали? – спросил Бендер".

Да. Это была прекраснодушная идиллия, которая разбилась о сугубый материализм 1970-х – грезы о звездах трансформировались в мечту об импортном санузле, а споры об интересной работе сменились рассуждениями о престижном поприще. Причем, престижность имела как бы два уровня – на одном располагались дипломаты, писатели, военные, профессора и выдающиеся актеры, на другом – болтались интуристовские и курортные бармены, заведующие парикмахерскими, работники автосервиса, мясники и даже банщики. Иначе говоря, те, кто могли предоставить нечто "дефицитное" - будь то услуга или же товар. Но даже и в те годы официальная линия склонялась к мысли, что деньги – это не самое главное, а в среде отпрысков-мажоров выше всех котировались детки министерских функционеров и Внешторговской элиты даже при условии, что дочь какой-нибудь "колбасной" спекулянтки вся увешана золотом и упакована в импорт. В позднем СССР оказывался важен еще и "статус", посему подразумевалось, что работать сантехником, быть может, – глупо, а барменом - …гнусно. Хотя, и на каких-то уровнях "престижно" - есть доступ к буржуйскому пойлу и к созерцанию дольче-вита. Но нет. Ты же слуга. А какая-нибудь сельская учительница с ее скромным достатком патетично именуется "…отважным проводником в Страну Знаний" и ее фотография украшает обложку дамского журнала. Во всем этом было очень много от аристократического понимания жизни – титул важнее богатства, а нищий барон смотрится выигрышнее надутого господина Журдена со всеми его манатками да побрякушками.

Зачем я углубилась в воспоминания о советской системе ценностей или даже так – о системе координат? Все просто. Нынешняя меркантильная молодежь – это не только сыновья/дочери бизнесменов (в юности – барменов) да молодящихся профурсеток с неизгладимой печатью провинциального гламура на мятых физиономиях. Все куда как сложнее! Это еще и внуки тех, кто стремился в космическое завтра, мечтал об интересной – тяжелой (!) работе и пел у костра про солнышко-лесное... Тех, кто в годы Перестройки вдруг поверил в обновление социализма и в КПСС без привилегий. Тех, кто кричал: "Бориску на царство!" Тех, кто, все еще веря в демократию, поддержал расстрел Дома Советов в 1993-м. Когда мы осуждаем детей, давайте не будем забывать о предках, ибо все, что они заложили, то и сбылось, случилось, …отыгралось на потомках. Мы критикуем юношеское корыстолюбие, но мы сами когда-то выбрали капитализм, а он, как ни крути, испокон веков любит денежки…

Но что мы все о душе да о морали? Марксизм нас учит, что основа – это басис, то есть экономические предпосылки. И тут нам опять открывается истина. Так уж устроен капитализмус, что сапиенс может любым законным способом осуществлять свое право на счастье и – на прибыль. При этом разрешено все то, что не запрещено напрямую: хочешь - работай, не нравится – сиди на пальме, сдавай квартиру. Или вон – попляши перед мажором Гришей за 200 баксов. Любой труд (а также – не труд) – почетен, ибо главное – это не результаты созидательной деятельности, а твое право на свободную реализацию. И потом, мы уже выяснили, что деньги не пахнут, поэтому весьма скромные зарплаты воспитательниц детского сада ныне расцениваются именно, как жалкие гроши отпетых неудачниц, тогда как девица, умеющая выгодно (!) раздеться, слывет "смелой и раскрепощенной". Умеющей заслужить свои цацки.

Капитализм знает все болевые точки и все потаенные мечты. Больше того, хитрая наука под названием "маркетинг" учит не только выявлять, но и пробуждать новые потребности. Предугадывать. Вы еще не успели это возжелать, а мы уже тут как тут! Больше того, капитализм не пытается слепить из тебя сверхчеловека – это же так наивно, ибо людские массы – алчны, похотливы и больше всего ненавидят работать. Зато любят жрать и развлекаться. Дадим им сию возможность или хотя бы красивую иллюзию. В моде "легкие деньги" - не зазорно быть рантье или "монетизировать" свои блоги. Плохо ли? Рублики капают просто так, а ты зависаешь в клубе и хлебаешь дайкири. Никто не осудит. Напротив, смешны те, кто этого почему-то не делают. Одна молоденькая особь (sic!) как-то призналась, что мечтает стать топовым блогером Живого Журнала. Зачем? Она разрабатывает интересную тему и хочет ею поделиться с окружающими? Нет, уважаемые – ее контент уныл и пресен. Просто ей хочется жить доходами от рекламы, которую регулярно предлагают популярным сетевым персонажам. Многие вскинутся возмущенные: "А что здесь плохого? Это же не воровство!" Так и мажорчик Гриша тоже не совершил ничего уголовно наказуемого – он просто показал нам всем, кто и сколько стоит. Кто-то – десятку. Другой – пятнашку. Почем полминуты позора? А час? Тарифы определены.

Еще один немаловажный аспект. Меня заинтересовал психологический ракурс. Смотрите - нынешняя креативная молодежь - в своей массе - имеет очень высокую самооценку, а пресловутая "любовь к себе" - это просто альфа и омега современного образа жизни. Ощущать себя гипер-уникальным. Быть "супер" и "вау!" Ценить свое время и свое тело. Обожать себя. Вышагивать по миру с лозунгом: "Ведь Я этого достойна!" Высокомерие – не порок, а норма. Кто не с нами – тот лох и лузер. Так? Теперь возникает занимательный вопрос: как при такой маниакально-истерической любви к себе человечки не гнушаются мерзостей и унижений? Пусть даже и за деньги. Для того чтобы сие понять, надо слегка ознакомиться с учениями нынешних популярных психологов.

Любовь к себе, как выясняется, безусловна и абсолютна. Она никак не связана с твоими делами и помыслами. С поступками. С честью и с бесчестием. Забудь, милый! Ты должен всегда и при любых обстоятельствах любить и – принимать себя. Даже, если тебе довелось искупаться в дерьме или выкушать баночку урины (по просьбе все того же Гриши). А вот и краеугольный каменюка: "Чувство вины ведет к беспрестанному стрессу", посемуот него надо срочно освобождаться. Выдавливать из себя, подобно тому, как Чехов выдавливал раба. И вот хомо-сапиенс, очистившись от чувства вины и от ненужного стыда, возлюбив самого Себя, идет по жизни. Ему можно все – предавать и продавать. Продаваться. Показывать задницу телезрителям и …танцевать в храме. Это же все – звенья единой цепи. Главное – это стать популярным и богатым, а потому все средства хороши. И вот вам результат – юный Гриша стал-таки популярным, а его "жертвы" получили легонькие денежки. А что позор? Это просто эфемерная категория. А кушать хочется всегда.

P.S. Кстати! Именно поэтому у современных креаклов так популярен тезис о тотальной и неисправимой глупости блокадных питерцев, молодогвардейцев и пионеров-героев. "Зачем?! Сдались бы немцам - и пили бы крутое баварское, отсасывали бы прусское. Из саксонского" Нет бесчестья и нет предательства – есть только любовь к себе. Сладенькое и подленькое чувство. Чувствице. Чувствишко. У человечишек. Отсюда и плясать надо!

Галина Иванкина