Первое упоминание этнонима "қазақ"
Автор: Азат Абдысадыр уулу

Казахи (самоназвание – қазақтар) – тюркоязычный народ, коренное население Республики Казахстан.

Первое упоминание этнонима "казак" историки связывают с событиями 1460 года. В том году племена во главе с султанами Жаныбеком и Кереем откочевали с берегов Сырдарьи в долины реки Чу, тем самым они отделились от Абул-хайр хана. Эти племена сами себя именовали "казактар". А в 1465 году они создали Казахское ханство.

Историки, анализируя данные события, не могут дать разумное объяснение, почему эти племена стали сами себя наименовать "казактар". Предлагают только значение данного этнонима – "свободный люд" и отмечают, что впервые этноним "казактар" встречается в связи с этими событиями.

Но, согласно лингвистическим данным формы с корневой лексемой "kaz", "kas" или "γaz", "γas" не имеют значения "свободный, вольный". При этом надо понимать, откочевали не люди длинной воли, а племена, которые имели устойчивую социальную структуру. Учитывая, что причиной откочевки племен послужило смерть Даирходжи из племени аргын от руки Кобланды из племени кыпчак, а также эти откочевавшие племена за короткий срок смогли объединиться в отдельное ханство под самоназванием "казактар", мы предполагаем, что этот этноним имеет более древнее происхождение. Анализ письменных источников подтверждает данное предположение.

В рунических надписях древних кыргызов этноним "казак" встречается в форме "казγак".

Письменный памятник Уюк Оорзак I (е-108) был обнаружен в 1974 году в ущелье Оорзак в русле реки Уюк (Алтай). Находится в Тувинском музее. Высота памятника – 364 см, длина – 22 см, ширина – 23-31 см. Памятник исследовали 3.Б.Чадамба и Д.Д.Васильев.

В этом памятнике встречается следующие строки:
(иллюстрация, строка 1)

Транслитерация:

elmka kzγk… rdmm bačjgrmr üčrmčm…

Транскрипция:

elimka kazγak… erdemim bač jegirmi er üč erim ečim…

Перевод: Народу моему Казгак ... во главе двадцати воина, (мои) три старших брата-воина...

Письменный памятник Уюк-Туран (е-3) был обнаружен в 1887 году Турано-Уюкской котловине, недалеко от города Туран (Алтай). В 1943 году был перенесен в Тувинский музей. Высота памятника – 2,82 м, длина – 0,19 м, ширина – 0,41 м. Памятник исследовали И.Р.Аспелин, Д.А.Клеменц, И.Г.Гранэ и др.

В этом памятнике встречается следующие строки:
(иллюстрация, строка 2)

Транслитерация:

tŋri : elmke : qzγqm : oγlm : en uz : oγlm : ltï biŋ : yuntm

Транскрипция:

teŋiri : elimke : qazγaqïm : oγulïm : en uz : oγulïm : altï biŋ : yuntum

Перевод:

Мой небесный народ, мой сын (мой подданый народ) Казгак, мой сын (мой подданый народ) Эн Уз, мои шесть тысяч лошадей

Словосочетание "Теңири эли – Небесный народ" является иносказательной формой этнонима "кыргыз". Китайский император в своем письме кыргызскому кагану от 843 года использовал данное словосочетание в форме 天街 [тяньцзи] – Небесный тракт (Небесная Плеяда) – Небесный народ.

В древнекыргызских, а также древнетюркских письменных памятниках словосочетание "мой сын – oγulïm" в основном означает подданный народ. К примеру, в письменном памятнике Кюл-Тегину сообщается, что народ Он ок бодун (Дулу и Нушиби – на китайском языке) были в подчинении у тюрков:

(иллюстрация, строка 3)

Транслитерация:

on q : oγlm : türgš : qγnta : mqrč : tmγčï :

Транскрипция:

on oq : oγulum : türügeš : qaγanta : maqrač : tamγačï

Перевод:

От моего сына (моего подданого народа) Он ок, от Тюргеш кагана Маграч тамгачы (пришел)

Памятники Уюк-Туран (е-3) и Уюк Оорзак I (е-108) относятся к ранней эпохе Кыргызского каганата (VII – VIII века нашей эры).

Следовательно, казахи были в составе Кыргызского каганата и можно предположить, что они имели свою территорию, своего правителя. Согласно анализу письменных источников, народы или племена, которые были отмечены в сочетании с лексемой "мой сын – oγulïm" в древнекыргызских, а также древнетюркских письменных памятниках, имели свою территорию, своего правителя. Кроме того, анализ письменных памятников позволяет нам предполагать, что казахи в VII – VIII веках нашей эры владели территориями современного Северо-Западного Алтая (предгорья Семинского, Чергинского и Ануйского хребтов).

Таким образом, племена с этническим самоназванием "казактар", отмеченные еще в письменных памятниках VII-VIII веков, вышли на историческую арену только в XV веке, спустя 8 веков. Возможна ли такая ситуация? Да. Такая же ситуация наблюдается с этнонимом "кыргыз". Этноним "кыргыз" впервые встречается в письменных источниках еще в 201 году до н.э., но в историческую арену кыргызы вышли только VII веке нашей эры, т.е. спустя 9 веков.

Корень этнонима "казак" или "казγак" согласно лингвистическому анализу имеет значение "воин-служитель". К примеру в письменном памятнике Очуры (e-26) имеется строка:

"eliŋiz üčün : qazγanu : üz quy : yïta : esiz"

"ради своего народа служил (воевал). Мой очаг осиротел...".

Аффикс "γак" имеет грамматическое значение объекта. К примеру: erkek – мужчина (корень "er" – муж); qačγaq – беглец (корень "qač" – бежать). Следовательно, структура этнонима выглядит следующим образом: "каз-γак", где "каз" – военная служба, служить, "γак" – аффикс объекта. Учитывая, что звук [γ] является щелевым, заднеязычным, звонки согласным, а также при произношении этого звука задняя часть языка приближается к небу, но не примыкает плотно, оставляя щель для прохода воздуха, мы предполагаем конвергенцию звука [γ] на гласный звук [а]: [γ] > [а], "казγак" > "казак".

Следовательно, этноним "казак" имеет семантику "военнослужащий, воин".

Таким образом, 1) этноним "казак" впервые упоминается в форме "казγак" в древнекыргызских письменных памятниках VII-VIII веков; 2) казахи в составе Кыргызского каганата владели территориями современного Северо-Западного Алтая (предгорья Семинского, Чергинского и Ануйского хребтов); 3) этноним "казак" является производной формой лексемы "казγак", вследствие конвергенции звука [γ] на гласный звук [а]; 4) этноним "казак" имеет семантику "военнослужащий, воин".

Литература

1. Васильев Д.Д. Памятники тюркской рунической письменности азиатского ареала. //Советская тюркология, 1976. – № 1. – С.71-81.

2. Vilh.Thomsen. Une letter meconnue des inscriptions de l’lenissei.

3. Выпуск второй. (Табл. VI, XXVII, XXXVI, LIII, LXI, LXIII, LXXI-LXXXII. Съ двумя маршрутами Орхонской Экспедиціи) //Атласъ древностей Монголіи. Изданный по поручению Императорской Академіи Наукъ В.В.Радловымъ. //Труды Орхонской экспедиціи. – Санктпетербургъ, Типография Императорской Академіи Наукъ, 1892.

Стилистика и грамматика авторов сохранена.