Почему кыргызское восстание пришлось на 1916 год, а почему восстания не было в другие годы? Например, в 1909 году или же в 1913 году, или еще в другом году? В чем причины Уркуна?

Некоторые сегодняшние историки антисоветского характера эпохи независимого Кыргызстана болтают, дескать, в советскую эпоху запрещалось исследовать народное восстание Уркун 1916 года. На это дал очень правильный ответ в статье вашей газете кыргызский патриот, известный драматург Жаныш Кулмамбетов. В действительности наоборот советская идеология, советские историки были заинтересованы в открытом показе колонизаторской политики царской России. Советская эпоха характеризовала российскую империю как "тюрьму народов". События 1916 года глубоко исследовались на государственном уровне. Примером тому труды находившихся на руководящих постах большевиков деятелей Турара Рыскулова, Жусупа Абдрахманова. В советское время видный историк, профессор Кушпек Усенбаев глубоко исследовал эти события, написал объемную монографию. Сборники архивных материалов издавались в Москве, Ташкенте и Алматы. Полно и других примеров. Ну а сейчас нет ничего такого. В этом виновата прошедшая советская власть или виновата Россия? Где правда?

Как отмечено в трудах профессора Кушпека Усенбаева, имеется слишком много неисследованных обстоятельств событий 1916 года. По ним ожидаются многие открытия. Например, почему кыргызский народ не восстал против колонизаторской политики царизма в 1909 году? В те годы в соответствии с реформой Столыпина в России множество русских крестьян начинали переселять на окраины империи, в том числе в долины Кыргызстана. Почему восстания не было в другие годы, например, в 1911 или 1913 году? Почему оно пришлось на 1916 год? Мы постараемся найти ответ на этот вопрос.

В 1916 году была в разгаре Первая мировая война. На одной стороне воевали Англия, Франция, Россия. С другой стороны стояли Германия, Австро-Венгрия, Турция. Служба разведки Германии была очень сильной, добилась победы над "охранкой" царской России. Немцы направляли своих шпионов и диверсантов в самые отдаленные уголки России, добились ослабления государства. Например, во время войны в городе Красноярске, далеком от полей сражений, был задержан немецкий диверсант при попытке взорвать мост через реку Енисей. А в то время среди выступавших против царизма партий в России большевистская партия была не самой сильной. Но в разгар войны ее деятельность усилилась. По некоторым последним данным есть мнение, что партию большевиков тоже финансировала Германия. Об этом изданы довольно ценные книги. Но по известным причинам об этом много не говорится.

Если же возьмем генерал-губернаторство Туркестана, то во главе его в 1916 году стоял фон Мартсон немецкой национальности. Севером Кыргызстана, включающим в себя Жети-Суйскую область, руководил еще один немец Фольбаум. Сегодняшних исследователей удивляет: находясь в состоянии войны с Германией, русский царь свою крупную территорию отдал под управление лицам немецкой национальности. Наверняка это было большой ошибкой царской власти. Кто теперь может гарантировать, что эти два немца не обнародовали трагический царский указ о привлечении местного населения Туркестана к тыловым работам для того, чтобы вызвать протесты у местного населения? Ведь это стало началом событий 1916 года? Об этом написал тогдашний известный деятель Туркестана, геолог П. Назаров в своей книге "Бегство из Центральной Азии". Эта книга увидела свет в 1932 году в Лондоне на английском языке. Только недавно она переведена бишкекским известным краеведом В. Петровым, в первый раз опубликована в 2015 году на русском языке в издательстве "Раритет". В то же время не стояла просто так союзница Германии Турция. Она посылала своих агентов и провоцировала народы Средней Азии против России. Они прикрылись идеей панисламизма, пантюркизма в значении "русские капыры-неверные, сопротивляйтесь им, мы мусульмане, мы тюркские народы должны быть вместе". Во всех исследованиях истории Уркуна говорится об участии эмиссаров Турции. Но конкретных примеров не было. А сейчас о них повествуется в объемной книге, вышедшей в 1998 году в Стамбуле на турецком языке (579 стр.) Книга называется "Пять турок в Азии". Итак, получается, что кыргызский народ стал жертвой противоборства тогдашних больших держав в Первой мировой войне.

По моей мысли, трагический Уркун 1916 года это только краешек причин самой большой трагедии в истории кыргызского народа. Думаю, историков ждут еще многие-многие открытия. Наряду с этим я призвал бы эти горестные события не использовать в конъюнктурных целях. Нельзя эту трагедию использовать в своей узкой политике или в узких взглядах некоторыми политиками, историками.

Кемелбек Кожомкулов, историк и журналист

Источник: газета "Жаны агым" №43 от 30.10.2015/стр.6