В Казахстане выяснили, что греки и римляне произошли от казахов
Казахский исследователь Мухамбеткарим Кожырбайулы из Мангистау опубликовал сенсационную монографию

Легендарный древнегреческий поэт-сказитель Гомер, написавший эпическую поэму "Илиада", являющуюся древнейшим памятником европейской литературы, был представителем казахского рода адай. К такому сенсационному выводу пришел казахский исследователь Мухамбеткарим Кожырбайулы в своей монографии "Рим империясының негізін қалаған қазақтың жеты руы" (Основу Римской империи заложили основатели казахского жетыру). Жеты ру – это федеративное объединение племен, которые хан Тауке присоединил к младшему жузу (одно из трех крупнейших объединений казахских родов).
По мнению Кожырбайулы, "Ил" – первый слог в слове "Илиада" является синонимом казахского слова "Ел" (страна). Второй слог "Ада" этимологически восходит к казахскому слову "Ата" (отец). Эллада, по его мнению, происходит от тех же корней и тоже является производным от "Ел ата" (Земля отцов).
"Эллины пришли на территорию современной Греции из казахских степей. Веским доказательством тому служит их самоназвание – "эллины" от казахского "ел" (страна), название страны – Эллада (Ел ата). В казахском шежире (генеалогическая родословная) "Ел ата" (Страна отцов) – это Елтай, то есть "Ел адай" (страна адайцев). Таким образом, нет сомнений в том, что европейский "античный мир" признает свое происхождение от Қазақ елі" (Казахского народа), – рассуждает автор.
Кожырбайулы также утверждает, что сам Гомер был адайцем (адай – один из казахских родов). Кроме того, по его мнению, казахи, а точнее их предки, имеют прямо отношение к созданию Римской империи.
"Государственное устройство Римской империи создано в соответствии с племенной системой Казахского каганата (ханства). К примеру, в Римской республике особой властью был наделен сенат. У казахов – совет аксакалов (почитаемых мудрых людей). У казахов есть три жуза (рода), а у римлян народ также подразделялся на три категории: курию, центуриат и трибу", – пишет он.
Автор монографии добавляет, что основателями Римской империи являются представители племенного союза "Жеты ру" младшего жуза казахов, поскольку волк является тотемом для казахов, а мифических основателей Рима – Ромула и Рема – также вскормила волчица.
"Таким образом, основу Римской империи заложили предки представителей "Жеты ру", – резюмирует он.

Отметим, что подобные сенсационные заявления в Казахстане звучат довольно часто. К примеру, в 2014 году другой казахский исследователь Мухамбетжан Абдиев издал книгу "История начинается в Шумере", в которой заявил, что одно из сакских племен (предков казахов) заселило Центральную и Южную Америки. И что древний Шумер тоже заселяли предки казахского народа, а потому в еврейском языке можно найти слова, похожие на казахские. И даже этимология названия города Иерусалим восходит к тюркскому Ер (земля) или казахскому Жер и слову "салам" (здравствуй) и переводится, как "здравствуй, Земля".

Еще одним уникальным открытием стало то, что первыми, кто смог одомашнить лошадь, были предки казахов. Причем, это доказали уже британские ученые.
Из последних громких научных открытий, прозвучавших в этом году – единорог существовал. И существовал он на территории современного Казахстана. Это было животное из семейства носороговых отряда непарнокопытных.

Между тем, автор монографии Мухамбеткарим Кожырбайулы впервые прославился в прошлом году, когда предложил переименовать казахстанский город Форт-Шевченко (расположен в Мангистауской области), названный в честь украинского писателя Тараса Шевченко. По мнению Кожырбайулы, официальная версия о том, что Шевченко какое-то время находился в Казахстане в ссылке, не соответствует действительности.

"Принято считать, что Тарас Шевченко отбывал в этих краях ссылку с 1850 по 1857 годы. А кто-то считает его первым российским "послом" в Мангыстау. На самом же деле он был в составе царских войск, пришедших захватить эти земли. Только Всевышнему известно, сколько казахов погибли от пуль Тараса и его соратников, ведь Шевченко тоже участвовал в кровавых боях. К тому же, будучи поэтом, он ни словом не обмолвился о местных жителях. Кто-то, чтобы обелить его, утверждает, что ему было запрещено делать записи. Но что мешало ему это сделать уже после "ссылки"?" – написал Кожырбайулы в своей статье.