Тимур Давлетов, исследователь шаманизма, социолог и тюрколог: "Енисейские кыргызы раскололись в 924 году после появления в монгольских степях…"

Недавно я через интернет познакомился с молодым и очень интересным человеком, который с 1999 года работает в "ТЮРКСОЙ" специалистом по сибирским регионам. Открыто скажу: я специально разыскал этого человека, ибо слышал, что его отец кыргыз, а мать хакаска. Подробнее об этом узнаем из его рассказа, а пока поделюсь с читателями краткой информацией об этом человеке. Тимур Давлетов активно взаимодействует с культурной и научной общественностью Хакасии, способствует формированию положительного имиджа данной российской республики на международном уровне через популяризацию хакасской культуры и истории. В настоящее время наш собеседник готовит диссертацию на ученую степень доктора наук в области социологии в университете Хаджеттепе в Анкаре. В сферу его исследовательских интересов входят: международные отношения, энергетическая безопасность, этнические меньшинства, социальная политика древних тюрков, религиозные системы современных тюркских народов, процессы социокультурной трансформации, фольклористика, социокультурная преемственность и т.д.

По состоянию на апрель 2016 года Давлетов перевел на турецкий язык три древних богатырских хакасских эпоса, изданных в Турции по линии международной организации ТЮРКСОЙ. Об одном из них мы поговорим подробней ниже. Кроме того, данный специалист из Хакассии является автором более 120 научных и научно-популярных статей, изданных в России, Турции и странах СНГ на русском, турецком и английском языках. Он же является лауреатом международной премии Ассоциации писателей Евразии в Анкаре в номинации "Лучший академический перевод между тюркскими языками - 2012". Его имя включено в "Биобиблиографический словарь тюркологов в Евразии", подготовленный Межгосударственным фондом гуманитарного сотрудничества государств-участников СНГ (МФГС) и Турецким историческим обществом". Короче говоря, мы разговаривали не только о достижениях молодого ученого, но и услышали об историческом прошлом наших общих предков – енисейских кыргызов.

- Тимур Булатович, скажите, пожалуйста, вы гражданин РФ, хотя, как нам известно, вы являетесь кыргызом. Это правда?..

- Да, я по национальности хакас, являюсь гражданином РФ. Родился на берегу всемирно известного прекрасного озера Иссык-Куль. В настоящее время проживаю в Турецкой Республике, где работаю в сфере культуры и искусства тюркоязычных народов. Конечно же, когда мы говорим о хакасах, как говорится, те, кто имеет определенный уровень начитанности, может понимать, что Хакасия – это историческая родина енисейских кыргызов, которые в свое время, объединив Центральную Азию, создали великий Кыргызский каганат.

- Насколько я знаю, вы переводите только хакасские эпические произведения на турецкий язык. У вас есть награды Башкортостана, а также являетесь лауреатом почетной медали великого казахского акына Сюйнбая, и т.д. За что вы удостоились этих наград?

- Я многократно участвовал в культурных и академических мероприятиях как в Башкортостане (РФ), так и в Казахстане. Эти страны наградили меня, как правильно вы отметили, за вклад в сохранение, изучение и популяризацию тюркской культуры, неотъемлемой частью которой является и хакасская культура. Такую честь казахские представители мне оказали в штаб-квартире международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ). Медаль посвящена 200-летию великого казахского акына и айтысчы Сюйнбая Аронулы (1815-1898). Напомню также, что если прошлый год был объявлен Годом великого хакасского хайджи Семена Кадышева, то в 2014 году отмечался Год великого кыргызского акына Токтогула Сатылганова…

- Извините, значит, вы и у нас в Кыргызстане тоже были?

- Возможности посетить древнюю землю Манаса у меня еще не было. Мы активно участвуем в мероприятиях, посвященных великим кыргызским деятелям культуры и искусства в Турции. Очень надеюсь, что в будущем я смогу побывать на Родине великого писателя человечества Чингиза Айтматова.

- Вы вносите большой вклад в развитие культуры тюркских языков, к примеру активно переводите с хакасского языка на тюркский произведения фольклора. Что вам это дало как исследователю?

- До настоящего времени я осуществил академический перевод с хакасского на турецкий язык трех древнеэпических богатырских эпоса. Это "Хубан Арыг", записанный у великого хакасского сказителя-хайджи Семена Шулбаева (примерно 16000 строк), "Хан Мирген", записанный у выдающейся хакасской сказительницы Анны Курбижековой (5514 строк). И в прошлом году осенью в рамках Года великого хакасского сказителя Семена Кадышева, который был объявлен ТЮРКСОЙ по предложению Министерства культуры Хакасии и широко отмечался в тюркском мире, было переведено и издано его эпическое сказание "Ах Хубан Арыг". Также я являюсь редактором еще одного хакасского эпоса "Алтын Тайджи", который был переведен на турецкий язык доктором филологических наук Мехмедом Кара из университета Гази в Анкаре. Могу с уверенностью сказать, что произведения устного народного творчества хакасов в Турции привлекают большой интерес. Наверное, даже количество переведенных и изданных на турецком языке хакасских эпосов с 1991 года по настоящее время в этом смысле превысило статистику, связанную с изданными на русском языке хакасскими богатырскими сказаниями за весь советский и современный российский период. Более того, в Турции особенно молодежь весьма интересуется шаманской мифологией хакасского народа. Креативная часть турецкой молодежи вынашивает даже планы по созданию на базе этих сказаний компьютерных игр, мультфильмов и т.д. И все это происходит благодаря индивидуальной инициативности молодых людей, которым интересна древняя культура Евразии. Это быть может и есть тот результат, тот резонанс, который опубликованные на турецком языке хакасские героические сказания вызывают в Анатолии.

- Упоминаются ли енисейские кыргызы в эпосе "Ах Чiбек Арыг"?

- К сожалению, в данном эпосе не упоминаются ни кыргызы, ни хакасы. Сказание состоит из 3604 строк. Тираж издания 1500 экземпляров. Исходя из контекста, примерный возраст эпоса "Ах Чiбек Арыг" можно определить в 5000 лет. Это весьма древняя эпическая история о воинственной девушке – дочери горных духов. Сам по себе факт, что главный герой это девушка, указывает на сильную доисторическую матриархальную культуру. Данное богатырское сказание было сохранено не одним поколением хакасских сказителей "хайджи", и последним из них, кто донес этот шедевр хакасской словесной культуры, является Семен Прокопьевич Кадышев. А записала его известная хакасская фольклористка Татьяна Тачеева, тем самым увековечив эту энциклопедию народной мудрости. Хай по-хакасски означает искусство горлового пения и исполнение традиционного эпоса посредством этой техники. Исполнителя называют "хайджи", это то же самое, что и кыргызский "манасчы".

- Тогда расскажите, насколько правдиво понятие о родстве хакасов и кыргызов?

- Могу сказать, что научно доказана генетическая преемственность современных хакасов с их предками, жившими несколько тысяч лет до н.э. в период Андроновской археологической культуры. Енисейские кыргызы, создавшие после тюрков и уйгуров на просторах Центральной Азии свой великий каганат в IX веке, раскололись в 924 году после появления в монгольских степях каракиданей – предшественников самого Чингиз Хана. В результате этого основная часть енисейских кыргызов ушла в Тянь-Шаньские горы, остальные вернулись за Саянский горный хребет в Хакасско-Минусинскую котловину. Кстати, Минусинск берет свое название из хакасского языка, "монги суг" означает по-хакасски "живая/священная вода".

- Как известно, вы владеете не только тюркскими языками, но и английским. Не задумывались ли вы о переводе этих эпосов на английский язык?

- К сожалению, в данное время ни один хакасский эпос не переведен на английский язык. Перевод произведений такого уровня, безусловно, требует определенного уровня владения иностранным языком. Надеюсь в будущем достигнуть этого качества. Вместе с тем я уверен, что хакасские богатырские сказания обязательно должны быть переведены на многие языки мира. Эпическое наследие хакасского народа, маленькая частица которого была переведена на турецкий и русский языки – это неотъемлемая часть не только хакасской и тюркской культур, но и достояние всего человечества. Поэтому ознакомление мирового сообщества с этой гуманитарной сокровищницей из далекой Сибири, несомненно, обогатит само культурное пространство нашей планеты. К слову сказать, кыргызский эпос "Манас" переведен на многие языки мира, и этот факт вызывает искреннее восхищение. Кстати, хочу поделиться одним интересным воспоминанием. Дело в том, что международная организация тюркской культуры (ТЮРКСОЙ), созданная в 1993 году, свою издательскую деятельность начала именно с кыргызского эпического сказания "Манас", увидевшего свет на турецком языке в 1995 году. Затем уже публикации ТЮРКСОЙ пополнились народными эпосами башкир, татар, казахов, якутов, ногайцев, чувашей, хакасов и т.д.

- Кстати, может ли вас заинтересовать эпос "Манас", что вы о нем знаете?

- Очень хорошо знаю и, как уже отметил ранее, горжусь данным эпическим сказанием. Это очень важное культурное наследие не только для кыргызов и тюркского мира, это достояние всего человечества. Поэтому "Манас" со времен основателя тюркологии В. Радлова привлекает внимание многих ученых и исследователей. Кстати, необходимо подчеркнуть, что именно данный российский тюрколог немецкого происхождения, являющийся наставником первого хакасского ученого Николая Катанова, который в свою очередь является первым тюркологом среди всех тюркоязычных народов, отмечал, что по богатству эпического наследия его внимание особенно привлекали хакасы и кыргызы.

- Каковы ваши планы на будущее? Могут ли стать объектом ваших исследований произведения других тюркоязычных народов?

- Защитить докторскую диссертацию в сфере социологии по теме "Сомнительное изучение шаманизма" между Сибирью и Анатолией, в частности, в хакасской медицинской котловине. Еще планирую в этом году перевести одно из шотских эпических "казани" на турецкий язык и опубликовать. Ну и пока все.

- Хорошо. Спасибо Вам за интересную беседу. Желаю успехов в работе и, надеюсь, наше сотрудничество будет иметь продолжение в будущем.

- "Чон рахмат" как у вас говорят, а по-хакасски будет "улуг алгыс". И Вас, дорогой Алтын, я тоже благодарю за предоставленную уникальную возможность соприкоснуться с миром кыргызской культуры и донести информацию о хакасском культурном наследии до братского народа Кыргызстана. А дальнейшему сотрудничеству я буду только рад.

P.S. Напомним, 2016 год был объявлен в странах-участницах ТЮРКСОЙ Годом великого мыслителя и поэта Жусупа Баласагына в честь 1000-летия со дня рождения великого литератора. Со слов нашего собеседника Тимура Давлетова, он тоже активно участвует в организации и проведении международных мероприятий в Турции, связанных с кыргызской культурой.

Источник: газета "Ачык саясат плюс" №13 от 15.04.2016/стр.13
Автор: Алтын БУЛАТ