КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Четверг, 13.04.2017
21:41  ВВС США сбросили на афганский Нангархар сверхмощную неядерную бомбу Mother Of All Bombs, MOAB
18:19  Когда произойдет ревальвация тенге? - Forbes.kz
18:09  В Солнечной системе нашли новую планету - сферического карлика DeeDee
18:03  Медленно ракеты уплывают вдаль. Что будет, если американцы нанесут удар по КНДР, - А.Ланьков
17:35  Минск уступил кодексу. Белоруссия последней в ЕАЭС согласилась обновить таможенное законодательство
17:30  Америка спровоцировала бойню в Йемене. Ракеты из США обрекли страну на гуманитарную катастрофу, - А.Филатов
15:16  ВВС "Американской коалиции" разбомбили гигантский склад химоружия ДАИШ у сирийского Дейр-эз-Зора

15:10  Призрак террориста. По следам Акбара Джалилова, взорвавшего питерское метро, - И.Залюбовин
14:32  АБВГД против ABCD. Переводом казалфавита на латиницу Назарбаев запустит деградацию Казахстана, - Д.Кислов
14:29  Электрические счетчики Атамбаева. История, полная совпадений, - zanoza.kg
13:47  Личный шофер президента Атамбаева возглавит Генконсульство Киргизии в Стамбуле
13:13  Уральск. Археолог Мурат Сдыков оправдан и выпущен из узилища
13:04  Мировая война: подавать подогретой, - А.Анпилогов
13:01  Эпитафия по "зиялы кауым": кризис казахской интеллигенции, - Дж.Сулеев
12:55  КазЯзычие. При текущем состоянии госаппарата задача перехода на латиницу невыполнима, - Д.Ашимбаев
11:57  Кто не скачет, тот... Нужен ли Казахстану лыжный трамплин, цена которого равна стоимости 30 новых школ или больниц?
10:43  Дом без дома? Пора более четко определиться с положением русских в России, - Вл.Поздняков
10:31  Россия и США перешагнули через сирийские бомбардировки, - М.Юсин
10:27  Салям, латиняне! Из Казахстана в Kazakhstan, - "Къ"
10:24  Дефолт Венесуэлы может привести к российскому контролю над нефтяной инфраструктурой США, - Wall Street Journal
10:16  КазМИД: от перемены мест слагаемых..., - САМ
09:57  Не путайте Сирию с иракской оккупацией, - Таха Даглы
09:43  "Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания", - новая концепт-статья Елбасы
09:38  Турция: сложная экономическая ситуация и ее влияние на политику, - Ариан Бонзон
09:15  "Удар по пальцам". Чего Трамп хочет в Сирии? - Марк Питцке
09:09  Бег Порошенко: босиком по горячим углям, - Искандер Хисамов
09:07  Новую карту Ливии нарисовали на салфетке, - А.Онтиков
09:00  Ташкент начал признавать российские дипломы об образовании
08:58  Скончался аксакал узбекской политии Буритош Мустафаев (экс-глава ВерхСуда, генпрокурор и минюст)
08:46  Пекин вольницы в Гонконге не допустит, - В.Скосырев
08:41  Переход Казахстана на латиницу – это сигнал для России. Назарбаев уводит страну в тюркский мир, - В.Панфилова
05:47  Тиллерсон приехал в Москву вовремя, но зря, - И.Субботин
00:47  Взгляд на будущее российско-иранских отношений после ракетного удара США по авиабазе Шайрат, - Khorasan
00:42  Никакой химической атаки в Хан Шейхуне вообще не было! - Al Arabiya
00:34  В Казахстане уже готовы несколько видов нацалфавита на базе латиницы. Не успел Елбасы договорить...
00:32  The Strategist: Противоречивость целей США в Сирии – рецепт провала
00:15  Стратегические месторождения Казахстана: оценка и список, - М.Шибутов
00:06  Бумеранг "Томагавков". Трамп ударил в спину самому себе, - К.Сивков
Среда, 12.04.2017
18:12  Латиница сблизит Казахстан с тюркским миром? Реформа алфавита как отвлечение от "транзита власти"
18:08  Россия столкнется с США в Йемене, - М.Сергеев
17:38  В таджикском Хатлоне женщина продала новорожденную дочь за $700
17:21  Елбасы поручил перевести казахский алфавит на латиницу
12:58  Юная боксерша из Казахстана побила собственный рекорд в телешоу на канале NBC
12:51  КазБуржуины Какимжановы пытаются засудить сайты Ratel.kz и Forbes.kz
08:23  Пипец Окинаве. Пхеньян рапортует о готовности к войне с США, - "Известия"
08:14  Экзамен для Медведева - тест на психологическую устойчивость, - А.Бабицкий
07:51  В Киргизии закрыты 4 "неправильных" медресе, осталось 102 правильных
07:24  Видишь суслика? СевКазАким Аксакалов будет инкогнито проверять поля
07:20  "Обстановка нормальная религиозная сейчас у нас, она..." - Елбасы (интервью)
07:15  Геополитическое одиночество России, - Ю.Паниев
07:11  "Трампизм" во власти: противостояние продолжается, - Н.Травкина
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Казахстан   | 
Эпитафия по "зиялы кауым": кризис казахской интеллигенции, - Дж.Сулеев
13:01 13.04.2017

Д.Сулеев: Само понятие "зиялы кауым" попахивает архаизмом. Оно имеет налет чапанизации (в самом ритуале ничего плохого нет, тут сказано в переносном смысле) и какого-то ненужного благоговения, а когда вглядишься внимательно в результат "деятельности" такого "зияла", проанализируешь его лозунги и поступки, а, главное, оценишь, к чему можно прийти, следуя их "советам народу", так оторопь берет…

Ряды "зиялы қауым" в последние годы изрядно поредели, и даже самое понятие обмельчало. Если раньше казахи подразумевали под ним исключительно сливки интеллектуальной элиты страны, людей, имевших безусловный авторитет, обостренное чувство справедливости и большое влияние на умонастроения граждан, то сегодня так называют всех подряд из числа тех, кто имеет хоть какое-то отношение к национальной интеллигенции. Однако мало кого из них можно назвать "совестью нации", лишь единицы находят в себе мужество открыто и честно апеллировать к власти. Что же случилось с "зиялы қауым"? Этот вопрос мы задали общественным деятелям.

Джанибек Сулеев, web-издатель: "Элита элит, которой нет в природе…"
- "Зиялы кауым" - понятие достаточно специфическое… Помнится, ваша редакция уже рассматривала достаточно дискуссионный вопрос об интеллигенции вообще и современной национальной интеллигенции в частности. Так вот, если попытаться упрощенно объяснить, что такое "зияылы кауым", то это что-то вроде… не просто соли земли казахской. "Зиялылар" - это соль национальной интеллигенции, лучшие из лучших, так сказать, краса и гордость. Это некие духовные авторитеты, к чьему мнению принято прислушиваться.
Классический "зиялы", как правило, - не сельский учитель, а обязательно, скажем, академик со званиями, регалиями, госнаградами. Хотя в принципе тот же учитель в своем селе и даже районе может считаться "зиялы кауым". Но мы-то говорим о республиканском масштабе. А еще точнее, общенациональном. А это уже другой коленкор...
При этом немаловажный фактором выступает возраст. Как правило, это аксакалы, агашки: 35-летних там нет. И как-то так повелось, что в когорту "зиялы" у нас больше "кооптируются" писатели, акыны, историки, филологи (непременно специалисты казахской филологии и почему-то ни одного представителя романо-германской, хотя среди последних есть очень даже достойные люди) и прочие "гуманитарщики", вплоть до артистов театра, кино и эстрады…
А еще есть такая аксиома: "зиялы" сегодня - это обязательно почти что национал-патриот, тогда как "чаадаевых" там днем с огнем не сыщешь. И от этого становится даже как-то скучно… Причем надо иметь в виду, что основной костяк "зияылы кауым" составляют продукты еще "совкового" розлива. То есть они еще в те приснопамятные времена были назначены "солью" земли казахской… и так ею и остались.
В этом есть некоторый парадокс и странность, поскольку подавляющее большинство таких "зиялы" сегодня ТО ВРЕМЯ беспрестанно хают. Как будто это не метрополия давала им зал в Останкино для поэтических вечеров или не выпускала многотысячными тиражами их книги, причем на нескольких языках. Как будто бы не они получали страшно дефицитные квартиры в Алма-Ате. И это в то время, когда в столице республики процент коренного населения составлял не более двух десятков процентов. В "совковые" времена они взахлеб писали оды советской власти, а потом в одночасье кардинально перекрасились.
Самый яркий и наглядный пример такой мимикрии - Мухтар Шаханов, наиболее признанный наш "зиялы", бывший посол РК в Кыргызстане. Но он хоть с какой-то искрой поэтического таланта, а ведь многие его идеологические подражатели из сонма литераторов, кинематографистов, ученых, руководителей всяких рангов, прямо скажем, не более чем пустое место…
Еще одна особенность наших "зиялы" заключается в следующем: сегодня уже более чем очевидно, что никто из них не обладал бесспорным статусом "зиялы" для всех. В большинстве своем, несмотря на все имеющиеся заслуги объективного характера (а были и такие!), все известные писатели и акыны в определенных регионах были чуточку более любимы, чем, скажем, в других, отдаленных от места своего рождения. Понимаете, о чем я?.. И это уже давным-давно секрет Полишинеля.
Я уже не говорю о том, что в самой "зиялыкауымовской" страте (среде!) не было хотя бы двух-трех непререкаемых авторитетов. Скажем, в 1970-х и отчасти предперестроечных 1980-х кумиром молодежи, особенно просвещенной городской (можно читать - "шалаказахской"), и среднего поколения был русскоязычный поэт и видный общественный деятель Олжас Сулейменов, который секретарствовал и в Союзе писателей, и в Союзе кинематографистов, а позже стал послом в ЮНЕСКО. Так вот, в советской действительности Олжас Омарханович был не только объектом, а порой и активным субъектом внутрикорпоративных интриг, которые довольно спокойно и с высокой долей точности можно идентифицировать как межжузовые, а по сути трайбалистские (увы, из песни слов не выкинешь). Специфика этих сшибок состояла в том, что на него обычно накидывались сворой, а он как любимец первого секретаря ЦК Компартии мог вести "бой" в одиночку.
Но это частности, а нас больше интересует то, почему все-таки практически во всех творческих союзах и в научной среде (Академия наук КазССР) такое цвело пышным цветом? Да потому, что все наши сегодняшние "зиялылар" в советскую эпоху были при власти либо около нее, а некоторые даже работали в аппарате ЦК и на других "хлебных" должностях. Литераторы были настолько почитаемы и влиятельны, что умудрялись порой рулить даже кинематографической отраслью. А за обладание всем этим, включая премии и квартиры с лишними девятью метрами, шла жесткая внутри- и межвидовая конкуренция. До признания ли тут чьего-нибудь превосходства было?
Но в отношении того, как ценились таланты, как все-таки мог подняться человек, обладавший настоящими знаниями, ценным бэкграундом, "совок" был не самым худшим временем, особенно в послевоенный период. Понятно, что у бунтарей, даже с талантом, шансов в чрезмерно идеологизированном обществе практически не было. Но у нас, прямо скажем, таких личностей никогда и не было. А в целом, как бы парадоксально ни прозвучала такая оценка, проигравший "холодную войну" СССР в этом смысле даст фору нынешнему положению вещей в русле поднятой темы…
И вот когда пришла эпоха свободы с ее главным маркером в лице американской валюты, оказалось, что ныне и "буйных мало", и линейка "зиялов" почти не поменялась, а те, которые "молодые", как бы пришедшие им на смену, мало чем отличаются по своей внутренней природе от существующих агашек, благополучно перешагнувших из "совка" в "егемендiк". С другой стороны, это можно назвать своеобразной преемственностью. Но, на мой сугубо личный взгляд, она получилась какой-то печальной, если не сказать унылой. В общем, как бы то ни было, нет ни отдельно взятой личности, ни группы товарищей, к которым бы тянулся и стар и млад за умными, объективными суждениями о прошлом, настоящем и будущем.
Скажем, со дня обретения независимости на повестке дня у нас всегда стоит вопрос: мы сильное, хотя бы в потенциале, государство или нет? Можно найти массу оценок, кроме одной – той, что мы все-таки "сильное государство". Причина такой неуверенности в своих силах, закомплексованности заключается, помимо всего прочего, и в том, что у нас даже на фоне прошлого (как далекого, так и близкого) не существует сформировавшейся и влиятельной прослойки "зиялы кауым". Ее заменяет… власть, элита, прослойка, состоящая из миллиардеров (как теньговых, так и долларовых), и в этом ее сила и непререкаемость.
И последнее. Мой ответ был в русле поставленного вопроса. Но само понятие "зиялы кауым" попахивает архаизмом. Оно имеет налет чапанизации (в самом ритуале ничего плохого нет, тут сказано в переносном смысле) и какого-то ненужного благоговения, а когда вглядишься внимательно в результат "деятельности" такого "зияла", проанализируешь его лозунги и поступки, а, главное, оценишь, к чему можно прийти, следуя их "советам народу", так оторопь берет…
А посему давайте ценить, уважать и, если надо, чествовать и приветствовать специалистов своего дела, людей неоспоримого позитивного результата. И порицать пустобрехов, "решал" (одна из функций многих "зиялов"), торговцев своей сивой бородой. Думаю, это только благодаря нынешним условиям псевдорыночного, квазикапиталистического нью-застоя такой, с позволения сказать, институт еще существует. Как только в Казахстане наступит новый виток развития и как только мы, не побоюсь такой оптимистичной мечты, выйдем на путь подлинного прогресса, это понятие, как и само явление, его характеризующее, должно уйти в небытие.
В ином случае… Ну, об этом даже думать не хочется...

Земфира Ержан, главный редактор kieli7su.kz: "Это совесть нации"
- На мой взгляд, "зиялы қауым" является понятием, к которому следует относиться с особым вниманием. В перспективе оно может оказаться очень полезным антикризисным общественным инструментом, который будет помогать в решении многих злободневных проблем. Другое дело – сможем ли мы воспользоваться его преимуществами...
- Дословный перевод "зиялы кауым" звучит как "интеллигентное сообщество", однако казахи традиционно вкладывают в это понятие гораздо более широкий смысл. Как его правильно трактовать?
- В первую очередь, понятие "зиялы қауым" интересно тем, что оно имеет четко выраженную национальную "прописку". Будучи связано с контекстом казахской истории и культуры, оно не вполне совпадает с такими определениям, как "интеллигенция", "интеллектуальная элита", "культурная элита". "Зиялы кауым" объединяет в себя все названные страты общества. При этом характеризуется как социальный слой с четко выраженной гражданской позицией, которому присущи патриотизм, забота о судьбах Родины и активная (и признанная) деятельность на этом поприще. Такова современная "классическая" трактовка данного понятия.
В основе представлений о роли "зиялы қауым" лежат специфические особенности казахского традиционного общества, которое вплоть до ХYIII века сохраняло принцип важности демократических институтов, основанных на приоритете гуманитарных идей. Наиболее показательный пример тому - система выборности биев (судей). То есть в казахской степи (до периода колонизации) имела место, так сказать, реализация проекта, который был мечтой многих европейских утопистов - о правителе, который опирается и прислушивается к советам признанных в народе мудрецов; об идеале мудрого правления. Бии, как известно, были блестящими ораторами, степными философами.
Помимо них, в казахском традиционном обществе особым почетом пользовались музыканты, певцы, сказители эпоса. Необходимо подчеркнуть: в целом оно было лояльно к гуманитариям и с уважением относилось к самой способности творить, создавать эстетическую среду. Таким образом, истоки специфического национального понятия "зиялы қауым" базируются на представлении о важности гуманитарного начала в общественном развитии.
Интересно, что последовательная и адекватная актуализация этой традиции произошла в первые годы обретения Казахстаном независимости. При создании и продвижении законодательной базы, нацеленной на восстановление языкового пространства, президент активно апеллировал к мнению отечественной культурной элиты. Быть может, в этой связи уместно даже говорить о своеобразном ренессансе самого института "зиялы қауым", авторитет которого привлекался для решения многих важных вопросов. Речь шла в основном об интеллигенции старшего поколения, получившей известность при СССР.
Примечательно, что должность государственного секретаря в те годы занимал известный казахский писатель Абиш Кекильбаев. Случаи присутствия литераторов и вообще представителей творческой интеллигенции в высших эшелонах власти встречаются и в других странах. Но у нас такая ситуация могла восприниматься в том числе и как следование духу национальной исторической традиции.
- Вы говорите о "зиялы қауым" в прошедшем времени. Почему?
- В настоящее время с сожалением приходится говорить о том, что национальная интеллигенция не использовала шанс стать действенной силой в казахстанском обществе. Тому есть много причин, которые требуют отдельного и пространного разговора.
Отмечу лишь, что одна из них связана с тем, что и ныне культурное пространство страны находится во власти, скорее, пролонгирующего действия советской культурной политики, нежели тех, кто способен самостоятельно и осознанно выстраивать культурную стратегию, отвечающую интересам национального развития. В этой связи достаточно указать хотя бы на то, что до сих пор общности, которые должны были бы составить костяк современного "зиялы қауым", разобщены по языку и растрачивают свой потенциал на взаимную критику.
Прибавим к этому, что поколение, рожденное в 1960-х, так и не выдвинуло фигуры, значимость которых была бы признана на национальном уровне. Таким образом, в поколенческой цепи образовалась пустота, последствия которой хорошо видны уже сегодня.
Дело в том, что на фоне культурной дезинтеграции общества стали наблюдаться рост и распространение технократических установок. Сейчас наиболее прогрессивными считаются представления о том, что общество может быть благополучным и успешным, игнорируя важность культурной среды. Пожалуй, наиболее отчетливо такая позиция была выражена в выступлении министра Ерлана Сагадиева на ТedхАлматы, где он говорил о принципиальном разделении и автономности образования и культуры. Вот что сказал Сагадиев: "Культура становится чистым знанием. Ты знаешь свою культуру, но ты ее не практикуешь".
О том, что победа технократов в Казахстане является уже случившимся фактом, свидетельствуют неудачные попытки национальной интеллигенции противостоять реформе образования в стране, введению концепции трехъязычия. Так что говорить о сколько-нибудь существенном влиянии "зиялы қауым" на общественные процессы, увы, не приходится.
Однако хотя мы имеем на сегодня печальный опыт не реализовавшего свой потенциал культурного поколения и девальвацию представлений о месте культуры в жизни общества, это вовсе не означает, что необходимо распрощаться с благородными идеями "зиялы қауым".
- Как вы считаете, сможет ли "зиялы кауым" вернуть былые позиции? И кого конкретно сегодня можно отнести к этой когорте людей?
- "Зиялы қауым" как представление о просвещенном, патриотичном, профессиональном сообществе может обрести черты общенационального проекта по внесению в современную жизнь культурного измерения как основного фактора, гарантирующего его стабильность и процветание.

К современным представителям "зиялы қауым" я бы отнесла множество работающих в самых разных сферах профессионалов, отличительной чертой которых является повышенное чувство ответственности за свое дело и за происходящее вокруг.
Думается, что формирование представительного и способного стать достойной частью социума "зиялы қауым" может стать реальностью уже в недалеком будущем при условии, если отечественные гуманитарии будут активно и результативно исследовать проблемы самоидентификации современного казахстанского общества, его место в мире и перспективы развития, обусловленные его собственной историей и культурой.

Сауле Исабаева, , 13 апреля

Источник - camonitor.kz
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1492077660
Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Рабочая поездка А. Мамина в Алматинскую область: АПК, логистика, фармацевтика, туризм
- Постановление Правительства Республики Казахстан от 3 сентября 2021 года №606
- Постановление Правительства Республики Казахстан от 13 сентября 2021 года №633
- На вершине властного зиккурата
- Нацфонд Шредингера совращает госаппарат
- Р. Скляр проинспектировал социально-экономическое развитие Павлодарской области
- S&P Global Ratings предприняло различные действия в отношении казахстанских финансовых институтов
- Руслан Бекетаев: "Цифровые валюты центральных банков могут стать эффективным инструментом для ускоренного проведения трансграничных платежей"
- Информация касательно Малого Талдыколя
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх