КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDARSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Среда, 05.07.2017
22:00  Мировая битва за редкоземельные металлы, - А.Никишин
21:54  Российские ВВС разбомбили в Сирии матерого косовского боевика Мухаксери
21:24  Турция, Азербайджан и Грузия отдают Каспий и Черное море на откуп Китаю..., - С.Цатурян
21:13  Путин и Си Цзиньпин. Встреча в Москве. Почему так важен символизм, - Ю.Баранчик
21:03  Саудовская монархия становится все более уязвимой перед ревнителями салафизма, - Г.Косач
19:07  Душанбе собирает региональный саммит. Китай может возглавить новый переговорный формат по безопасности в Афганистане, - "НГ"
17:04  Саудовский король ищет объездные пути к Кремлю, - И.Субботин

13:30  Скончался известный узбекский журналист и поэт Насриддин Мухаммадиев
13:29  Узбекские вузы вернутся к советской 5-балльной системе оценок
13:19  Как россиянин Модин за $1 млн купил с потрохами кыргызских VIPов, - Багыт.kg
13:12  Первый предвыборный скандал в Киргизии. Ата-журтовцы ничего не подписывали?
13:02  Жертвой эпидемии холеры в Йемене стала врач из Узбекистана Х.Саттиева
12:02  Проклятый остров. Таинственные исчезновения туристов на тайском курорте Ко Тао
11:57  Судьбы таджикских сирот: без жилья, работы и надежды, - А.Саркорова
11:56  Шавкат Мирзиеев устроил чиновникам очередную головомойку
11:49  Проезд в алматинском метро опять подорожает. Сразу в 2 раза
11:48  Каково это - быть вундеркиндом? История 12-летнего алматинского гения Абзала Мырзаша
11:46  Какое государство мы строим: кто главнее в Кыргызстане - Президент или Премьер-министр? - М.Укушов
11:45  Силы поднебесные. Как устроена система власти в Китае
11:41  Самолет Назарбаева вошел в число самых дорогих лайнеров глав государств
11:39  Искажение исторической правды об СССР, - Л.Масловский
11:38  Китай важнее США, - Н.Коньков
11:35  Алые маки... Спикерша РосСената Матвиенко исполнила зажигательный тверк на Иссык-Куле
11:26  В Узбекистане начали силой "выбивать" долги за коммуналку
11:21  В Китае запускают первый российский телеканал "Катюша"
11:00  Проворовавшийся экс-минобороны РФ Сердюков возглавил совет директоров "Роствертолета". Пропеллер ему в...
09:51  Эд Лемон и Элен Тибо: "Борьба против экстремизма, власть и авторитарное правление в Таджикистане"
09:19  У нефти "гнется хребет". Неужели "черное золото" скоро перестанет быть владыкой рынка? - Е.Пустовойтова
08:59  Действия России и Китая демонстрируют непрофессионализм Трампа, - Guardian
08:47  Умер советский-российский писатель Даниил Гранин ("Искатели", "Иду на грозу", "Зубр")
08:38  Почему у Казахстана получилось спасти Арал, а у Узбекистана нет? - М.Шибутов
08:35  Катарский кризис перекинулся в Африку, - А.Шпунт
08:31  Афганские талибы заявляют о своей готовности управлять страной, - Le Monde
08:30  На Ближнем Востоке грядет следующая война? "Хизбалла", возможно, рискнет всем в полномасштабной схватке с Израилем, - Newsweek
08:27  ДАИШ присматривается к Ливану. В стране участились атаки на лагеря беженцев, - Р.Сулейманов
08:25  Бери больше - Китай дальше. Визит Си Цзиньпина в Москву оказался богатейшим на соглашения и перспективы, - "Къ"
08:10  Китай продолжит вкладываться в российское сырье. РФ ответит "Катюшей" и "Смешариками"
08:09  Иран может развеять нефтяной оптимизм РФ, - А.Башкатова
00:43  Какой будет битва за столицу ИГ и что ждет Ракку после освобождения
Вторник, 04.07.2017
22:15  В буферных зонах в Сирии могут разместить военную полицию РФ. А надо ли?
22:09  В Кыргызстане выпущена "Энциклопедия налоговой службы"
21:03  Раздел Сирии, - Омар Бессам
20:58  В Киргизии идет предвыборная кампания против СМИ
15:33  Афганистан: В приграничной с Таджикистаном провинции Кундуз идут активные бои с талибами
15:28  Российский "1-й канал" использует интернет-боты для раскрутки своих протухших полит-ток-шоу
15:03  "Клянусь.. быть верным". Комитет Госдумы утвердил текст присяги для вступления в гражданство России
14:57  Когда был Нурик маленький... В свет вышла 1-я книга о жизни Нурсултана Назарбаева для детей
14:53  Сколько Казправительство заработало на приватизации, - Б.Абилкасимов
14:47  КазСМИ. Неважно, какая длина у медийного поводка, если еще есть намордник, - Д.Сатпаев
14:08  Совет директоров Банка ВТБ (Казахстан) возглавил Денис Бортников
13:22  Путин в Кремле вручил Си Цзиньпину высший рос-орден Андрея Первозванного. В обмен на..?
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Таджикистан   | 
Эд Лемон и Элен Тибо: "Борьба против экстремизма, власть и авторитарное правление в Таджикистане"
09:51 05.07.2017

Борьба с экстремизмом служит авторитарным властям Таджикистана важным инструментом для укрепления своей позиции. Но противостояние экстремизму не ведет только к деструктивным действиям (таким как запрет групп или аресты людей), но еще и к продуктивным, в рамках которого не только правительство, но и сами граждане стараются следить за собой и другими на предмет недопущения радикализма. Таким образом, государство производит светских, послушных субъектов, резистентных к радикализму. Такое утверждение делается в новой статье исследователей Эдварда Лемона из Колумбийского университета в Нью-Йорке и Элен Тибо из Назарбаев Университета в Астане. Статья вышла в свежем номере журнала Central Asian Survey и называется "Борьба против экстремизма, власть и авторитарное правление в Таджикистане" (Edward Lemon & Hélène Thibault (2017): Counter-extremism, power and authoritarian governance in Tajikistan, Central Asian Survey).

"Западное" одеяние видится "хорошим", секулярным, соответствующим умеренному исламу, а хиджаб и борода принимаются как признаки иностранного и экстремистского исламом.
Их работа основана на четырехлетних исследованиях, проведенных в Душанбе, Вандже, в Согдийской области и Раштской долине Таджикистана, а также в городе Москва. Ниже мы приводим основную выдержку из статьи.

Власти Таджикистана воспринимают общественную исламизацию и политическую радикализацию как одно единое, и, используя такой нарратив, укрепляют свои позиции внутри страны, избавляясь от политических оппонентов. Парадоксально, но одновременно с защитой светскости государства от религии, правительство продвигает ислам как необходимую часть таджикской национальной идентичности.

Борьба с экстремизмом становится биополитической (согласно философу Мишелю Фуко, которые оперировал тремя формами власти – суверенной, дисциплинарной и биовластью), ориентированной на регулирование и продвижение определенных форм светской, аполитичной жизни.

Проводя аналогии между теориями Фуко и регулированием религии в Таджикистане, авторы статьи утверждают, что попытки контроля над религией в Таджикистане не новое явление, а восходят еще к советским временам. В частности, восприятие государством религии как чего-то пагубного для единства общества и антисовременного явления, угрожающего прогрессу страны, берет свое начало в советском мышлении. Советская религиозная политика также не была только разрушительной; она была продуктивной в той степени, что Советский Союз стремился преобразовать жизнь своих граждан и создать новую советскую личность. Он нацелился "сделать социализм уже не вопросом доктрины, а скорее формой жизни".

Семьдесят лет жизни в советском строе достаточно глубоко повлияли на практику и принятие религии со стороны граждан и властей. Советы, хоть и не смогли добиться полного избавления от религии, но смогли изменить восприятие религии на отрицательное. Освобождение женщин виделось, например, как один из способов снизить роль религии и духовенства. Как пишет Адиб Халид: "Центральная Азия остается пост-советской до такой степени, что стиль жизни управляется и регулируется элитами, оставшимися под влиянием советского мышления и действий".

Семьдесят лет жизни в советском строе достаточно глубоко повлияли на практику и принятие религии со стороны граждан и властей. Советы, хоть и не смогли добиться полного избавления от религии, но смогли изменить восприятие религии на отрицательное.
Авторы обращают внимание на три аспекта государственной религиозной политики, где пересекаются биополитика и дисциплинарная власть: здоровье, имена и внешний вид. Дисциплинарная власть, согласно концепции Фуко, основана на общественном понимании "нормальности" и "ненормальности". "Ненормальные" (такие как гомосексуалы, бомжи и экстремисты), согласно этому утверждению, подвержены дисциплинарным мерам, чтобы соответствовать обществу. В рамках такого понимания борьба с экстремизмом, ведомая правительством в Таджикистане, включает в себя дисциплинирование "плохих" мусульман и продвижение "хорошей" секулярной формы ислама. Там, где дисциплинарная власть направлена на то, чтобы заставить девиантов соответствовать норме, биополитика производит жизнь, являясь формой власти, которая фокусируется на управлении, развитии, укреплении и обеспечении жизни.

Так, власти Таджикистана активно ведут кампанию за национальные имена и платье, пропаганду таджикской культуры и ценностей. Это делается не только ради освобождения таджикского народа от российского влияния, но больше ради безопасности. Принятый в 2011 году закон о родительской ответственности обязал родителей давать своим детям имена, которые соответствуют "национальным ценностям". В 2016 году законодатели пошли дальше, внеся изменения в Закон о гражданской регистрации, запрещая родителям давать "арабские" имена своим детям (Мулла, Халифа, Шейх, Амир и т.д.).

В рамках той же парадигмы "западное" одеяние видится "хорошим", секулярным, соответствующим умеренному исламу, а хиджаб и борода принимаются как признаки иностранного и экстремистского исламом. Первое постановление о запрете женщинам носить хиджабы в учебных заведениях было принято в 2007 году министром образования Абдуджаббором Рахмоновым. Запрещая хиджаб, указ призывал молодых женщин одеваться "в соответствии со своим статусом и национальными традициями". Тогда, наряду с хиджабом, также под запрет попали мини-юбки и обтягивающие джинсы. Имам-хатибы, назначенные государством, также выступили против хиджаба, назвав его "арабским одеянием". Несмотря на отсутствия закона о запрете бороды, случаи массового принудительного сбривания бород участились в стране, а с введением Семейного кодекса Республики Таджикистан правительство объявило вне закона принудительный брак, калым, многоженство и ранние браки.

Тщательно контролируя и следя за благочестием и набожностью, государство одновременно подавляет чужое и опасное поведение и поощряет "соответствующие" формы жизни и "национальные" ценности, такие как стабильность (субот), национальное примирение (ваҳдати миллӣ) и мир (сулҳ). Президент Рахмон неоднократно подчеркивает необходимость содействовать "здоровому и моральному образу жизни", утверждая, что сохранение светского общества представляет собой оплот против экстремизма.

Через строительство школ, библиотек и молодежных клубов государство поощряет и строит светскую (дунявӣ) национальную культуру. Обращаясь к молодым людям в Кулябе, президент Рахмон (2015 г) призвал "изучать науку, культуру и профессиональные навыки, чтобы жить достойной жизнью". Через образование и государственные средства массовой информации правительство ставит целью производить граждан, которые следят за другими, а также за собой за проявлениями признаков радикализации. Родителей и матерей, особенно, призывают оградить детей от влияния экстремистов.

Но государственная политика соблюдается неравномерно и зависит от многих, в том числе личностных факторов. Часто люди используют антиэкстремистскую политику властей в своих целях - называя кого-то "ваххабитом", чтобы привлечь внимание правоохранительных органов, или из-за мести, или из-за выгоды и вымогательства, которым могут заниматься и сами сотрудники правоохранительных органов.

То, как люди поддерживают, соглашаются или сопротивляются государственной религиозной политике, так же широко варьируется. Городские люди среднего возраста с западным образованием могут поддерживать ограничения правительства в отношении исламской практики. Другие соглашаются с государством из-за последствий травмы гражданской войны и по "советской" инерции. Те, кто сопротивляются политике правительства, выдвигают доводы о правах человека, которые власти нарушают, запрещая религиозные практики, а также философские или теологические аргументы, которые ставят под сомнение создание правительством разделения между "хорошим" и "плохим" исламом.+

Вряд ли попытки государства создать послушных светских граждан когда-либо могут быть полностью реализованы, заключают авторы. Авторы данной статьи также обращают внимание и на факт, что многие исследования сфокусированы на "религиозном возрождении" в Центральной Азии, а те, кто поддерживает "светскость" и не интересуется религией, по-прежнему недостаточно изучены.
5.07.17

Источник - caa-network.org
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1499237460


Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Закон о защите прав потребителей в рамках ЕАЭС одобрили сенаторы
- Олжас Бектенов проверил состояние Петропавловского и Сергеевского гидроузлов в СКО
- В Правительстве состоялось заседание Совета по привлечению инвестиций
- Нефтяные игры
- В Правительстве рассмотрели ход подготовки к Олимпийским играм
- В Мажилисе рассмотрели вопросы поддержки региональных СМИ
- Кадровые перестановки
- Определены города и населенные пункты для пилотного проекта по сельскохозяйственной переписи
- Уголовное дело в отношении военнослужащего Ж. пересмотрено
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх