СУРОВЫЙ СКЛОН

ВЛАДИМИР КОЗЛОВ

Беседа наша произошла в одной из старомодных городских бань, дрянной по виду - других мест в округе просто не было. Исхудавшая, с запуганными глазами женщина, в простеньком пальто, обшарпанных калошах, поведала мне свою трагедию, я же, в свою очередь, хочу рассказать ее вам.

Жила когда-то женщина – Акудина Дина. К несчастью окружающих и своему лично, она частенько напивалась до бесчувствия, но это, извините, не помешало ей выйти замуж, причем за порядочного человека. В браке, как и положено, родилась девочка, которую нарекли Ириной. Материнского внимания у алкоголички хватило ровно на пять месяцев, затем, в хмельном угаре, она перестала замечать свое дите.

Но мир не без добрых людей. Неподалеку жила одинокая женщина Софья, которая и забрала ребенка. Всю свою материнскую заботу и ласку отдала она крошечному существу, ставшему для нее родным и близким.

Детский сад, школа промелькнули как сон, наполненные до краев поистине детским и материнским счастьем. От алкоголички, к которой ребенок изредка приходил, девочка видела только не прикрытую ненависть и злобу. Так прошли годы.

В 1971 году умирает муж Дины, Иринкин папа, и та не долго думая, "выскакивает" повторно за татарина Камиля. Плохо ли, хорошо, но благодаря благородству и терпению супруга эта семья просуществовала несколько лет. Всему бывает предел и терпению тоже. Оно "лопается" наконец и у Камиля. Будучи уже майором МВД он бросает Дину и женится на другой, оставив с ней малолетнего сына Тимура. В его новой семье рождается девочка, сродная сестренка, как Ирине, так и Тимуру.

Обладая великолепной памятью, Ира с отличием заканчивает десятилетку, затем консерваторию по классу фортепиано. Став самостоятельной, наша героиня переезжает из Ташкента в Гулистан, где начинает работать в музыкальном училище педагогом.

По жизни Ира – человек замкнутый, круг знакомых ее не широк – она не способна раскрывать душу перед случайным человеком и все это усугубляется тем, что она высокого духовного интеллекта. Она чуралась серой реальной действительности и была полной противоположностью своей матери – алкоголички.

Первый брак ее был не удачен – супруги, поняв это, не стали тянуть с разводом и тихо без сцен и эксцессов - разошлись. У Ирины остался сын, который в последствии вырос, обзавелся семьей и с началом "независимости", как и большинство работоспособных, оказался "не у дел – лишним человеком", уехал в далекие края на заработки. С семьей своей - женой и ребенком, поддерживает связь и естественно помогает материально.

В Гулистане Ира знакомится с Абдуллой. Этот невзрачной внешности узбек покорил сердце молодой женщины отзывчивостью, добротой и вниманием. Они сошлись, однако в последствии как муж и отец появившегося на свет ребенка, вступать в законный брак с ней не пожелал. Причины тому были более чем веские, о которых Ирина в начале даже и не догадывалась.

Многочисленная родня его; родители, братья, сестры явно не одобряли выбор брата, хотя в начале, внешне, этого не показывали.

Для них она была и осталась "белой вороной", зная, что кровосмешение по мусульманской религии считается одним из тягчайших грехов. Этого ей, разумеется, не говорили и как впоследствии выяснилось с умыслом.

Тесть - старый бабай, регулярно навещал молодых с основной целью – бесцеремонно, по-хозяйски он забирал продукты и все что, считал нужным. За 15 лет совместной жизни с Абдуллой, Ирина со всей полнотой испытала свое унизительное бесправие. Муж, на неоднократные просьбы, замечания и требования жены либо отмалчивался, либо отшучивался - не более!

Если откровенно, то судьба женщины-азиатки до сих пор, в Средней Азии остается большой, злободневной проблемой. Согласно тщательно замалчиваемой статистике, даже в советские времена, было зарегистрировано около 400-х сот случаев их самосожжения в год! Понимая бесправие и испытывая невыносимые издевательства, в общем - то "недалеких" сородичей, молодая, доведенная до отчаяния, обливала себя бензином и сгорала за живо. Спасти удавалось единицы. Сильные ожоги оставляли непроходящие рубцы и шрамы на их лицах, руках и теле. Женщины эти, до конца жизни вынуждены были ходить одетыми, скрывая свой позор. Но наша героиня, христианка по крови, не могла совершить подобную дикость, как и сменить свою веру.

Тесть – бабай, мстил за это снохе, пользуясь своей привилегией, прибегая к откровенному и беззастенчивому грабежу. Ему, с материальной точки зрения это было даже выгодно, с моральной же, он не испытывал ни малейшего угрызения совести зная, что согласно законам шариата - любые дурные поступки будут оправданы, если они направлены против иноверцев – это грехом не считалось. Старый узбек был уверен, что его сын рано или поздно уйдет от пианистки – обычай предков, по которым здесь живут веками – незыблем! Любой "заблудший" мусульманин, совершивший кровосмешение, попадет в рай лишь только тогда, когда, пусть под старость, что бы до этого он не совершал - грехопадения или преступления, должен пасть на молитвенный коврик и раскаяться перед Аллахом! Сколько бы не жил мусульманин с иноверкой, сколько бы не оставил ей детей, к концу жизни он обязан уйти к мусульманке. Таков непреклонный закон, по которому веками жили правомерные мусульмане!

Любой, пусть даже самый кровожадный басмач, проливший на своем веку не мало людской крови, боится одного – гнева Аллаха. Этот животный, панический страх, железным обручем сжимает ему горло и никакие общечеловеческие понятия о долге или ответственности, в том числе перед малолетними детьми, никакие угрызения совести, упреки, людская молва не позволят истинному мусульманину переступить эту роковую черту. Говорят, что женишься на обаянии, а жить приходится с характером. Бесспорно, но вся трагедия заключена в том, что тут иная, роковая "подкладка"! Нигде вы не услышите и намека на столь затаенную гнусную подлость и тем не менее - это так. "Восток – дело тонкое!"

И в тоже время узбеку считается престижным жениться на европейке. Впоследствии же, эту морально-религиозную грязь, приходится разгребать лишь самой женщине и ее детям. К великому сожалению, но на сегодняшний день такова реальность, трагедия тех, кто попался на этот "крючок" вольно или невольно! Но это лишь не большая часть трагедии. С приходом "Независимости", отделением Узбекистана, люди кинулись в одну из наиболее доступных крайностей – религию! Эта причина невежества масс заключена отнюдь не в недостатке полноценного образования, посещения хранилищ знания – библиотек – все это с успехом заменяет телевидение, а тех религиозных суевериях, которыми напичканы люди, будь то христиане или мусульмане. Религиозные заблуждения создаются и поддерживаются поэтичностью молитв, гимнов, живописью, пением, органами, музыкой и архитектурой, а так же театральностью церковных церемониалов. Патриотические заблуждения поддерживаются и создаются стихами и рассказами, поставляемые даже в школах. Не будь этой безостановочной деятельности во всех видах искусства, приводимых к вечному религиозно-патриотическому зарождению и духовному отравлению народа, массы уже давно постигли бы подлинный, истинный смысл образованности.

Совершенно противоположна картина семейной жизни азиаток, вышедших замуж за европейцев. Если брак удачен, она чувствует себя "королевой". Но к сожалению, процент их ничтожен. В подавляющем большинстве мусульманка для мусульманина так и остается наложницей, для европейца – сестрой!

Наша героиня, попав в этот "капкан" долго и безуспешно боролась, в полной мере испытав всю трагедию создавшегося положения. Скромная, богобоязненная, она, не смотря на ошибку первого брака, запуталась в еще большей трагедии, которую ей предопределила судьба-злодейка. За все хорошее, она, жизнь, платила ей обратным эквивалентом – национализмом, затаенной злобой, ненавистью и отчуждением. Ира не раз требовала от мужа переезда в Ташкент, но он и слышать не хотел об этом, предлагала пойти в ЗАГС и наконец стать законными мужем и женой – и здесь отказ!

"Раньше для меня узбеки были все на одно лицо – сама порядочность, доброта" – говорила она, опустив голову. Но теперь я убедилась, что все это напускное, притворство! Теперь они мне ненавистны! Все!

После развала семьи Абдулла четыре года наведывал сына; что-то привозил по мелочам, затем, исчез совсем. Остыли родительские чувства, родное дитя стало ненужным, чужим!

Случайная гадалка как-то нагадала Ирине, что на нее пало проклятие. С этим трудно не согласиться. После отделения от России, в Узбекистане многое изменилось. Сотни тысяч семей были вынуждены покинуть республику. Стоит ли говорить о судьбах тех бедолаг, что здесь остались и уж тем более - одинокой, беззащитной женщины, каковой и оказалась наша героиня.

Порядочность дочери родная мать воспринимала как слабость духа. В обход закона она умудрилась прописаться в Ирину квартиру, которую, кстати, завещал ей покойный отец, своего сына от второго брака - Тимура. Вечно пьяная скандальная баба совратила и его – он тоже стал алкоголиком. Ире стало опасно показываться в своей квартире - пьяные компании, мат, ругань, ничего хорошего не предвещали. "Лучше не рисковать!" – правильно рассудила женщина.

"Независимость" развязала руки многим, в том числе и разношерстным проходимцам-ловкачам.

Однажды в дверь раздался сильный стук. Предчувствуя не доброе, Ира набросила дверной крючок, но сильные мужские руки сорвали его и преодолели сопротивление женщины. В комнату вошел не большого роста узбек и представился суд.исполнителем Мирабадского РОВД Юсуфовым Мансуром. Документ, удостоверяющий личность, предъявить не удосужился. При следующем посещении, в отсутствии Иры, соседям он представился, как адвокат Умид. Бесцеремонно пройдя в комнату, он забрал у нее документы, кстати, паспорт Иры до сих пор находится неизвестно где, прихватил пару подвернувшихся золотых колец и набросился на хозяйку: "Ты аферистка, продала квартиру, не даешь спокойно жить людям, шантажируешь соседей. Приготовь остальные документы на квартиру, завтра я за тобой заеду и запомни - обязательно упрячу тебя в тюрьму или "психушку"!" "Пошумев" с полчаса он лихо укатил на "нэксии".

Вот тут-то и начались у Ирины настоящие мытарства. Естественно она начала искать защиту от самозванца. Случайно узнала номер его сотового телефона 1281917. Однако прокурор района спокойно заявил, что номер этот отключен и он не сможет найти его владельца.

Куда только Ира не писала, к кому только не обращалась, везде – "стена"; либо "непонимание" проблемы, либо прямой отказ, либо просто – молчание! Наконец через знакомых, она "вышла" на "Фридом Хаус", что в переводе на русский язык означает"Дом Свободы",где познакомилась с правозащитниками. Правда до этого, она встречалась с корреспондентом газеты "Правда Востока" Наташей Кочубей, но та ей только посочувствовала. И здесь Тамара Чикунова, в вежливой форме отклонила просьбу Ирины – она не занимается по"мелочам". Ее специализация - предотвращение пыток и отмена смертных казней – проблема много серьезней. Она "тонким" намеком дала понять Ирине, что пытки это то, что творится в двух этажных подвалах ГУМа где у подследственных либо рвут ногти, либо загоняют туда иголки, одевают противогаз или заталкивают бутылки в задний проход. А поскольку Ира жива - здорова, ее просьба к столь крупному специалисту как она, просто неуместна. Проблема Ирины не ее профиль! Даже американцы – сама любезность записывающие жалобщиков, отказывают сразу, даже не занося ее фамилию в блокнот. "К нам обращаются сотни таких как вы, мы просто не в состоянии физически вам помочь. Извините!" Становится определенно ясно – "выкручивайся" как можешь сама!

Единственная "отдушина" для Ирины – церковь! Молча, со слезами на глазах, стоит она у распятого Христа в немой мольбе, прося его защиты и помощи, продолжая верить в человечность и благородство. С вожделением смотрит она на священников, не понимая, что их благородство служит им лишь прикрытием, ибо кто одет в нее, считает себя в безопасности. Под этой оболочкой, расшитой золотом, скрывается живая тварь, способная натворить много хитростей, обманов, скрытых дел.

Женщина, воспитавшую Ирину, Софья Ивановна Завадская, умерла в 1985 году, а мать-алкоголичка пережила ее 19 лет! Вот и верь, что пьянство укорачивает человеческий век. Изменяет облик, превращая его в подобие скотины – да!

По словам соседей, мать Ирины Акудину Дину машина "скорой помощи" выбросила бесчувственно - пьяную у крыльца ее дома, где та, сердешная так и скончалась, не приходя в сознание. Подробностей о случившемся Ирины нет, но она знает точно – мать похоронена. Брат Тимур, также бесследно исчез – ни в моргах, ни в списках милиции не значится. Однако Ирине передали, что он убит в одной из тюремных камер.

В освободившейся квартире по адресу: город Ташкент, Мирабадского района, по улице Манжара, дом №16,в квартире №1, где "откутили" свой век алкоголики, "стараниями" участкового милиционера вывернуты все краны, отключено отопление, натасканы груды камней и кирпича. Ира с сыном ютятся в другом месте, в небольшой холодной комнате, откуда ее могут "попросить" в любой момент. Соседи боятся с ней общаться – запуганы милицией. Лишь ранним утром Ира может перекинуться с ними парой слов.

"Куда идти, что делать?" – спрашивает она меня, и на ее миловидном лице лежит неизгладимая печать забот и тревог. "Жить не на что. С работы уволили и нигде не принимают, даже на и порог не пускают. Договорилась в одной столовой – вымою полы - за это нас с сыном кормят".

Без сомнения – Ира жертва чиновничьего произвола. Сейчас таких – тысячи. Кто им поможет? "Слащавые" попы, гнусавые муллы или имамы? Полнейший абсурд! Остаемся мы – правозащитники! Да, пока нас мало и нашим грозным оружием является правда, "перо" и наша человеческая совесть. В сущности - мы - солдаты идеологического фронта! Равнодушие к людским бедам – наш злейший враг! Соглашусь, что наша деятельность сопряжена с опасностью, но если ты провозгласил себя правозащитником – забудь многое; если необходимо – покой, сон, стыдись сытой жизни и как бы не запугивали и не угрожали, не сворачивай с намеченного пути! Знай - наш страх – их оружие! Пусть они боятся нас, нашей правды, нашего народа, над которым глумятся и на шее которого, кстати, паразитируют! Нас можно пересчитать по пальцам, но на нашей стороне миллионы! Наша победа предрешена самой историей, самой жизнью!

Случай, происходящий с Ириной, ее личная трагедия, ее судьба в целом, образно говоря – "индикатор", раскрывающий картину жизни нашего общества на определенном его этапе. Это сравнимо с многогранной пирамидой взаимоотношений как личных судеб, так и всего общества в целом. Для кое- кого это может показаться "мелочью". Но именно из таких "мелочей" и складывается вся наша повседневная жизнь наша история и не замечать этого – преступно не только перед этой несчастной женщиной, но и перед своей человеческой совестью, если она у вас, конечно, есть!