"О чести не наших сообщений из Узбекистана, неравнодушных комьях грязи, ежике и гнилой куче яблок"

Гударзи (Ташкент)

Итак, с 28 марта скупые новости из Узбекистана разлетелись по республике и миру. Новости, но не подробности. Подробностей не было и еще долго не будет. Но их ждали и ждут, не взирая на логику, которая должна быть понятна не только тем, кто вел и ведет антитеррористическую операцию, оперативную разработку и следствие, именуемые не доморощенными и доморощенными политиканами - "политическими репрессиями…".

Сегодня, как и вчера колесо политической находчивости катится и давит правду о мартовских смертниках-террористах, рождаясь в умах "специалистов-миротворцев" предвестников и разработчиков политических потрясений и гражданских войн. Многие их них и особенно одна хорошо известная в Узбекистане, и вне республики. Вне Узбекистана не политическая организация, как дорогая, но опасная политическая проститутка способная расколоть дом и рассорить семью, изгоняется из большинства стран мира изучивших горькие уроки захлебывающихся в собственной крови соседей.

Последние дни кровавого марта 2004 года в теме "смерть и политика" вдохновила многих, стартовав с абсурдных предположений и финишировав на абсурдных выводах. Но гонка не завершена. Гонят в основном непризнанные Генеральные секретари, бывшие и настоящие – Азиатские, крестьянские и не. Комья хлюпающей грязи неравнодушной за свой политический имидж. Хлюпанье грязи смешивается с плачем тех, кто оплакивает не гибель смертников, а тех, кто защищал нас от смертников.

Смертники по "секретарскому" разумению вроде бы и не террористы-убийцы, а жертвы современной экономики и общественно-социальных трудностей. Да трудности были и есть и будут. Но о них не в дни траура и не так цинично и взахлеб. Не отталкивая равноценного соседа локтями, дабы заметили и отметили. Вас заметили, не забывая. Помнят. Но не уважают за то, что толчетесь не рыдая на похоронах.

Террористы по "секретарскому" разумению должны казаться мирными жителями разных областей республики и города Ташкента. Невинные, решившие наврузовскими хлопушками, поздравить смертью соотечественников с весенней попыткой объявления Халифата. Миф, не отличающийся от реальности 1999 и 2001 г.г. Смысл поздравлений "мальчиков и девочек" не отличается от поздравлений уже звучащих в 2003 году и первых месяцах 2004 года в Европе и России. Там получившие адские поздравления исчисляются сотнями - у нас нет. Одни этому горько радуются. Другие нет.

Генеральные секретари! Бывшие и настоящие! Оправдываемые вами бандиты и смертники не мальчики и девочки. Они играли не с хлопушками, а с боевым оружием и "поясами смерти". Пояса шились в Узбекистане не для цветов, пряников и конфет, а для взрывчатки, предназначенной для тех, кого вы именуете соотечественниками.

От чумы халифата, которой хотят одарить вашу бывшую и настоящую Родину, пытаются избавиться во всем мире. Но чума не согласна с этим. Поэтому уже не дрогнувший рукой она пишет тезисы, в том числе, и для вас, представляющих ей гражданское право, на выражение любых идей, к примеру, следующих: - "Так называемые "демократии" на самом деле являются таковыми лишь для правящей элиты или хунты, которые исполняют волю тех, кто позволяет им удержаться у власти".

"Так называемые …" это и вы, "генеральные и не очень секретари", и у вас есть возможность читать постулаты "мирных мусульман", так читайте, вникая в их смысл.

Дойдет ли последняя строка до вас, не знаю. Знаю, что слова угрозы в адрес "демократии" аккуратно завуалированы и обоснованы идеологами Хизб ут-Тахрир с 1952 года. Время читать эти строки было. Было время делать выводы.

Сегодня их ютят в Англии, оберегая и лелея, зная, что они антигуманны и не подпадают под концепции "Декларации о правах человека и свободе вероисповедания".

Но об этом не принято говорить сегодня. Говорить будут завтра. Устами все той же неприкасаемой Хьюман Райтс Вотч, которая уже в новой политической страсти после часа "Х" станет защищать согнанные толпы людей для идентификации с "мирными мусульманами" не в мечети, а на "стадионы смерти" или просто замолкнет, пакуя чемоданы.

Сгонять будут, тех, кто с 1999 года не отзывался на призыв "мирных мусульман" восстать и смести кяфиров, демократов и прочих "ов", из числа разных народов мира. И уж точно светских мусульманок и мусульман - "женщин проституток, не носящих хиджаб и не мужчин мусульман " в виду того, что они не одеваются в балахоны до пят с длинными рукавами".

И как-то нечаянно вспоминаются сегодня братья-призраки Хакназаровы, и прочие оракулы, которые точно не попадут на стадионы смерти. Они давно и хорошо знают в теории повадки "мирных мусульман", мирно с ними уживающихся. Вспомнятся потому, списки для стадионов смерти готовили и публиковали призраки.

Все эти дни была еще одна "кучка" из тех, кто на свежей "хронике с мест горячих событий" профессионально хотел освежить свой не свежий имидж в не наших СМИ и кассовых ведомостях не наших работодателей. При этом, "кучка" понимала, что не тянет на ставки и тарифы журналистов "иностранных средств массовой информации" хорошо оплачиваемых за пребывание в горячих точках, коей Узбекистан к счастью не был.

"Освежил. Освежила. Освежали" и сгибались от требовательных вопросов работодателей раздельно и четко задающих брезгливый вопрос – К а к т а м д е л а, у р о д и н ы ?

Брезгливый потому, что понимают "ху есть ху", а свою далекую от Узбекистана родину защищают от террористов, не оправдывая смертников.

Профессионально "хронику с мест горячих событий" гнали из Ташкента в основном свои. Носились по знакомым и не знакомым улицам, переулкам, площадям и базарам. Заглядывали не столько в глаза, сколько в рот любому вздохнувшему или отплевывающемуся от их вопросов гражданину Узбекистана. Вопросы задавались не только на государственном местном, но и могучем русском, на котором в силу его богатства смысловых оттенков любое горе из под пера начиналось циничными словами – "Терактов не было, были протесты … Сотни людей покидают город…" Всего не перечислишь. Но все достойно плевка.

В испуганные глаза и уста, клянущие смертников, искатели "новостей из Узбекистана" не смотрели. Не та фактура и фон не тот - крови мало. Странно, что и к соседям погибших не обращались, не говоря уж о родственниках милиционеров, которые погибли, ведая о том, что оплеваны при жизни теми же, кто и сегодня не будет о них писать, как о героях, но взвизгнет, если милиции не будет рядом, когда надо прикрыть от взрыва или пули.

Число погибших героев и число жертв с 29 марта 2004 года превратилось в сухую статистику. Циничная тактика, рожденная не сегодня, а после февраля 1999 года - описание боевиков-террористов в образе "мирных мусульман" со смакованием страданий преступников отсиживающих заслуженные сроки.

Герои подлинные и герои мнимые. К именам бандитов приучают, описывая их страдания. Приручают к мысли о поясах смертников. От имен погибших жертв и героев отлучают. Отлучают с 1999 года.
Говорить об этой правде во внешних СМИ не принято. Принято обвинять государство в отсутствии информации и свободе слова оправдывающей преступников и их страдания в тюрьмах Узбекистана. Государства ставшего "уникальной лабораторией, где отрабатываются политические эксперименты и риски…", для обретения практики, которая должна перенестись на соседние республики.

В последние, кровавые мартовские дни 2004 года, циничные вопросы и циничные ответы звучали бесконечно. Благо они выстраивались строкой недоступной для чтения людей способных в порыве горя гнать циников с пером и микрофоном, в лучшем случае объясняя им все не нормативной лексикой богатой, сочной, яркой и доходчивой.

Нет чужие, тоже "выгоняли новости из Узбекистана", но их понять можно. Привыкли жить по меркам своей страны, сочувствуя все же не своим. По случаю сухо и всегда с оглядкой на расстояние до посольств.
Но некоторых наших журналистов понять сложнее. Хотя в принципе можно, как ежа не способного освободится от иголок, там, где иглы ни к чему и не очень уместны. Даже при условии личной зимней неустроенности и не мудрой обидой подтолкнувшей к куче гнилых яблок, приняв их за свежие.

Продолжение последует.