ФЕРГАНСКАЯ ДОЛИНА

Тенгиз ГУДАВА, г. Прага

Надо слишком ненавидеть людей, чтобы думать, что они будут жить по уши в дерьме, при этом ушам своим не верить. Именно так живут люди там, где свершаются революции – цветные, цветочные. Это цветы погребальные для власти, ставшей террористом.

Нельзя долго обманывать весь народ, а Шеварднадзе обманывал. В мелочах и в большом врал народу, гнобил и гноил его, достигнув поразительного результата: самая зажиточная республика СССР стала самой нищей. Грузин, известный своим "палто нэ нада", пошел в швейцары, но не швейцарцы. В итоге на политическую могилу "Белого Лиса" принесли алые розы…

Кучма к концу своего властвования научился головку держать, но у Украины-то голова упала. Сей деятель, есть подозрения, причастен к убийству журналиста Гонгадзе, поэтому Украина пошла по грузинскому пути. Кучму повесили на Майдане на оранжевом шарфе и поделом. Но какой политтехнолог придумал вместо одного уголовника выставлять другого – история умалчивает.

В Киргизии власть приговорила себя во время Аксийских событий, когда милиция убила пятерых демонстрантов. В Андижане милиция убила 500. Догадываетесь какой приговор зачитывается сейчас в суде истории в отношении Каримова!.. Тут, увы, не цветочками пахнет, а уже ягодками, в любом расширительном смысле этого слова.

Все люди равны. Всех создал Создатель и все имеют равные права. Права на счастье, на успех, на полноценную жизнь – такую, какую рекламирует человечество. Что происходит в природе, когда эти непреложные законы нарушает очередной безголовый "башист"? Образуется разность потенциалов, т.е. напряжение, и чем оно выше, тем вероятнее удар тока, т.е. революция, восстание, бунт, если хотите террористический акт. В любом случае кого-то шандарахнет.

Почему житель богатой Ферганской цивилизации должен ощущать себя изгоем цивилизации современной? Кому дано право массы людей приговаривать к нужде? К ущербности и лицевым искажениям в стиле персонажей с картин Босха? Кто это сдвигает стрелки с века 21-го на 17-ый?

Создается разность потенциалов (статическая дестабилизация) и неважно, что в такое наэлектризованное поле внести: дядю Сэма, дедушку Маркса, команданте Че, Мухаммада Ибн Абд-аль- Ваххаба или серийного избирательного жулика, - оно превращается в проводник, через который несется заряд и статическая дестабилизация вмиг превращается динамическую. По сути, "проводник" определяет цвет возникшего катаклизма и "бархатистость" его.

В Ферганскую долину ничего кроме радикального исламизма пока не вносится, отсюда зеленый оттенок даже у требования "Дайте работу!". Видит Бог (Аллах) радикализм тут естественен как и сам ислам. Против государственного терроризма народный террор уместен, как кулак против ножа бандита. Сзывать людей после андижанской бойни на лекции о политкорректности все равно, что узникам Освенцима играть бетховенскую "Оду к радости" - это цинизм, только увеличивающий дестабилизацию. Отсюда я бы сильно посоветовал правозащитным организациям не дискредитировать священные идеалы и не предлагать трагическому населению долины праздную "свободу" или упраздненную "демократию" с "правами человека" (человек этот – И.Каримов).

Мы знаем, кто виноват. Но не знаем, что делать. Впрочем, я знаю.

Максимально контродуктивными являются следующие тезы:

- "Каримов сукин сын, но наш" (чей это?)

- "Каримов плох, но исламисты хуже" (почему?)

- "Надо их давить (исламистов, Ислама Абдуганиевича, шайтана)" (всех не передавишь!)

- "Не надо ничего – сами разберутся" (не разберутся!)

- "Во всем виновата одна причина (исламский экстремизм, каримовский авторитаризм, американский экспансионизм, московский пофигизм)" (причина не одна!)

- "Надо работать на контрреволюцию" - тезис Глеба Павловского (судьбу контры все знают!)

- "Надо работать на революцию!" (судьба революций тоже хорошо известна!)

- "Надо на эволюцию работать" (т.е. вовсе не работать!).

Итак, я бы преобразовал русский вопрос "что делать" в американский "что не делать".

Не стоит демонизировать партию "Хизб ут-Тахрир", стоящую на принципе ненасильственных действий и призывающую к созданию Халифата. Коммунисты тоже имеют в виду свой халифат – коммунизм, но их не запрещают. В Узбекистане представители этой партии настойчиво призывали власти к телевизионным дебатам и все пробы таких дебатов заканчивались убедительной победой исламистов. Вывод? Сами делайте выводы, но запрет этой партии, но гонения на ее членов – лучший способ вирулизации бытового ислама, превращения его в патогенную экстремистскую форму.

Не стоит вешать всех собак на президента Каримова – ему и так тяжело. Не стоит и президентов демонизировать, они тоже хотели как лучше: власть во все времена имеет одни и те же законы существования. И не виноват тот или иной президент, что в данной исторической среде он скорее падишах – среда диктует такую форму "президентства", среда лепит. Среду надо менять!

Не пригодна сегодня для Ферганской долины доктрина прав человека в хельсинкской ее форме – не достигает она тут эффекта, потому что эта долина от Хельсинки чрезвычайно далека. Ведь не стоим же мы на британской Великой Хартии Вольностей 13 века, привносим в формулировки о правах человека новые и новые качества, количества. Почему же если есть временная координата форм и формулирования этих прав, не должно быть координаты пространственной? Должна быть. Права универсальны, как наш Создатель, но пишутся и читаются они по разному: Христос, Иегова, Аллах….

Ферганская долина – это религиозно-политический образ тех пространств современности, где возникает проблема ПЕРЕВОДА. Библия не переводится в терминах Корана. И наоборот. Доктрина прав человека (демократии) не переводится в доктрину мусульманина (веры). И наоборот. Проблемы власти не переводятся в проблематику подвластного. И наоборот.

Таких "Ферганских долин" на современном глобусе тьма. Везде стращают исламистским боевиком (зачастую мифическим), везде люди страдают (везде реально), везде безысходность и нравственная глухонемота. Везде торжествует невежество и высятся стены взаимного непонимания, выше и тверже берлинских.

Разве Запад прав в отношениях с Востоком? Разве Запад понимает Восток лучше, чем Восток понимает Запад? Разве недавняя история с " Newsweek" не говорит о тотальном невежестве Запада, провоцирующего новые 11 сентября? Разве бездумное целование каримовского режима и величание его "стратегическим партнером" не есть моральный дефект Вашингтона, объясняющий ненависть к нему со стороны жертв такого "партнерства"? Разве то, что на американском Радио Свобода в самый канун ожидаемых драматических событий в Центральной Азии была закрыта программа "Центральная Азия" не говорит о головотяпстве, не менее опасном, нежели листовка "Хизб ут-Тахрир"?

Решение проблемы "Ферганская долина" может быть только путем наведения мостов между этой долиной и нашей демократической "близью", причем мостов с двусторонним движением. Западу (в данном случае с включением в него России) надо избавиться от духа Крестовых Походов, которые воспринимаются исламским миром как Холокост воспринимается евреями.

И вообще, следует признать законом природы тот факт, что ислам бытовой превращается в ислам экстремистский там и тогда, где и когда на этот ислам начинают давить. Иранский шах хотел вестернизировать страну – в итоге Исламская революция. СССР хотел оказать Афганистану "интернациональную помощь" - в итоге появились интернациональные моджахеды…

Москва и Фергана.

Слишком много в Советском Союзе говорили о реакционерах. В итоге вся внешняя политика сегодняшней России превратилась в одну сплошную реакцию на уровне лягушачьей лапки. Априори прокляты Кремлем все революции, априори во всех виновата Америка, не ведающая в какой Африке находится Азия. Кремль готов защищать всех "батек" земли и не замечать страданий людей, на этой земле влачащих бедственное существование. Пророчески описал эту российскую странность грузинский философ Мераб Мамардашвили:

"В тоталитарном государстве существует традиция - невозможность автономного существования социальных сил помимо государства и власти. Такое государство очень хорошо понимает, что любая спонтанная ассоциация людей - его враг. То, что от тебя не зависит и красиво или истинно само по себе, все это опасно и неприемлемо. Этот феномен, всегда существовавший в России, создал советское государство. Если русский народ сам не преодолеет эту структуру, никто не сможет за него произвести духовную революцию. Революция ведь не производится извне, и Россия затонет, погибнет окончательно. По такой же структуре происходит ее непосредственная, неполитическая и этим еще более опасная реакция на национальные проблемы. Национальная независимость - это автономный феномен, который воспринимается как опасность и враг. Русские чувствуют опасность перед чем-то, что является существующим само по себе, и в них возникает агрессивная обида, основным элементом которой являет то, что кто-то для себя что-то захотел. Этого достаточно, чтобы русский обиделся ".

Русский обижается, американец надувается, европеец опасается, а Ферганская долина превращается в котел. Еще немного и он взорвется.

19 мая 2005 года