Андижанские события: жуткие параллели в истории (продолжение)

"Смерть одного человека - трагедия,
смерть миллионов . статистика"
И. В. Сталин.

Алишер САРБОНОВ , независимый журналист
pretorian_b@mail.ru

Итак, параллель третья:
Я уверен, что большинство читателей помнят полотно одного из выдающихся
русских художников И. Репина - "Иван Грозный убивает своего сына". Царь
всея Руси Иван IV, прозванный за свою патологическую жестокость "Грозным",
в порыве неуемного гнева убил своего сына. Художник мастерски передает
состояние не жестокого царя, отца, который, очнувшись, с ужасом осознает
свое деяние и с любовью прижимает к груди голову своего дитя. Даже такой
жестокий представитель рода человеческого (язык не поворачивается назвать
его человеком), ужаснулся от содеянного В глазах тирана мы видим необъятный
ужас и нескончаемое горе отца, ставшего сыноубийцей. Сейчас, после Андижана
самое время написать полотно современности "Ислам I убивает свой народ".
Если, в картине И. Репина мы видим глубокое переживание обезумевшего от
горя отца, то в андижанских событиях Каримов, перевернув все с ног на
голову, не только не ужаснулся от убийства мирных жителей Андижанской
области, но и всю вину возложил на голодный и нищий народ, обвинив его во
всех мыслимых и немыслимых грехах. Совсем как, в крыловской басне ".у
сильного всегда бессильный виноват". Каримов в своем интервью узбекским
журналистам перед поездкой в КНР неоднократно повторяясь, заявил, что нет
никакой необходимости в расследовании причин андижанской трагедии
независимой международной комиссией и добавил, что создана независимая
комиссия из 16 членов Парламента. Да бросьте, господин Каримов, о какой
независимой комиссии может идти речь? Какое независимое расследование могут
провести зависимые от Вашего каприза крючкотворные лизоблюды из
"карманного" Парламента? И что, они расскажут всему миру, как Вы отдали
приказ стрелять в народ? Что поводом к выступлениям послужило нищенское
существование, которые влачит народ Узбекистана? И что они, Ваши подхалимы,
вынесут решение о передачи Вас в руки Гаагского военного трибунала, как
военного преступника? Нет, никогда! Они подпишут то, что будет сочинено в
Вашем окружении. Нелепо звучит высказывание одного из членов, этого так
называемого "Парламента" по Уз. ТВ, который сказал ". вот у меня 4 детей и
что теперь, если я с ними поссорюсь, что мне нужно приглашать кого -то со
стороны? Нет, в своей семье я сам разберусь.". Господин депутат, очень даже
некорректно сравнивать семейную ссору с расстрелом мирных людей. Так и
хочется спросить этого "мудрого государственного мужа", а что если вы
убьете одного из сыновей, тоже не надо вызывать правоохранительные органы,
а дать вам возможность разобраться самому со своей семьей? Как нельзя
поручать убийце, расследовать против себя уголовное дело и требовать от
него, чтобы он приговорил себя к расстрелу, точно также нельзя, чтобы
власти во главе со своим Президентом, сами расследовали Андижанские
события! Вызывает сожаление, что многие страны ограничились "сожалением" по
поводу этой трагедии. Разве у международного сообщества нет действенных
рычагов, чтобы надавить на этот кровавый режим? Неужели, чтобы эти рычаги
пришли в действие нужны новые и новые "андижаны", " пахтаабады" ,
"джизаки".? Неужели нужны новые горы невинно убиенных, чтобы
справедливость, к которой взвывают души погибших от рук Каримова,
наконец-то восторжествовала на много страдальной земле Моувранахра? В
отличии от очей Ивана Грозного, народ Узбекистана в глазах Каримова не
увидел раскаяния, а лишь злобу тирана : . "как посмела чернь требовать его
отставки"? В обещаниях Каримова, что узбекский народ не будет никому рабом,
кроится зловещий смысл слов одного из самых величайших рабовладельцев
человечества, что диктатор не намерен уступать своих рабов кому-либо и за
это он готовь отдать свою жизнь. А чего стоит эта Ваша жизнь? Она не нужна
никому, кроме Вашего клана. Уставшему народу не нужна жизнь тирана, а нужна
его смерть, хоть политическая, хоть физическая. Кампания "промывания
мозгов" проводимая по всей стране в лучших геббельсовских традициях не даст
властям ожидаемого результата. Народ давно имеет свою точку зрения на все
события, проходящие в Узбекистане. Справедливости ради, надо отметить, что
его политическое сознание еще не перебороло чувство страха. Страх пред
репрессиями и недоверие людей друг к другу "если я поднимусь, а мои соседи
нет, то тогда я останусь один", вот два фактора которые позволяют диктатору
Каримову править по сей день. И в это же время животный страх тирана перед
народом, затуманивает остатки разума Каримова и он подгоняемый этим
чувством все сильнее и сильнее усиливает обороты механизма государственного
террора и репрессий. Так начинают вырисовываться жуткие контуры еще одной
исторической параллели.

Параллель четвертая:

"Отец народов" И. Сталин использовал убийство С. Кирова в декабре 1934
года, как фундамент для начала доселе невиданной волны репрессий. По всей
стране проходили показательные судебные процессы "над врагами народа".
Обвиняемые, после жестоких пыток "признавались", что они "агенты
империалистических разведок ", "члены антипартийных подпольных
организаций", "раскаивались" в грехах, которые они не совершали, а перед
расстрелом кричали "Да здравствует Сталин". И. Каримов давно готовил
неосталинские репрессии, но учитывая, что мир уже давно не тот, нужно было
либо ждать удобный момент, либо его сотворить. Андижанские события стали
для режима удачливым (если не сотворенным) случаем, что запустить призрак
неосталинизма по Узбекистану. Повсеместно начались аресты инакомыслящих, а
также лиц, чьи родственники бежали за пределы страны. Ну чем не заложники,
которыми можно заставить беженцев вернуться. Безвинно арестованным
предлагается в обмен на свободу "покаяться и просить прощения у Каримова",
а затем дабы придать единичным случаям массовый характер, эти "сцены
раскаяния" раскручивают по УзТВ. Неужели и теперь все закроют на это глаза?
Что еще должен пережить народ Узбекистана, чтобы ООН, ОБСЕ, Исламская
конференция и другие авторитетные международные организации вмешались и
предотворили геноцид узбекского народа???

Народ Узбекистана хочет жить не на чужбине, у себя на Родине, но без
"каримовых". "алматовых", "усмановых".и пр.пр. Народ имеет на это право.
Мировое сообщество должно нам в этом помочь.