Все рвутся к власти. Ну все, абсолютно все!

А в Азербайджане это особенно актуально и видно.
И в этом своя печаль, так как все еще началось в 1992 году, когда Абульфаз Эльчибей стал Президентом Азербайджана.
Дурной пример заразен. Вот и все ринулись баллотироваться на пост Правителя, в крайнем случае, депутата.

Ведь если такой человек как Эльчибей сумел сесть на трон, то значит это по зубам любому. Это объективно так, и никак иначе.
Нет, конечно, Эльчибей был честным, идейным, порядочным, но этого мало, этого не достаточно для короля.

Скажем так: это необходимое, но недостаточное условие.
Наше азербайджанское общество своим жалким кругозором ну никак не может понять, что для правителя его личные, симпатичные качества не играют совершенно никакой роли. Никакой!
Для правителя главное: уметь управлять страной. Управлять, руководить, властвовать.
Да будь правитель хоть трижды негодяй! – лично для меня это не имеет значения, мне это не интересно. Он кто мне – брат, сват? Кто он мне?!
Важно его управление, командный дух.
Излишне напомнить, что покойный Абульфаз Эльчибей не мог, точнее не смог управлять страной.
Но не суть.

Все дело в том, что
> борьба за власть в Азербайджане – и не только в Азербайджане – носит абсурдный характер, это какой то маразм.
Ну поменяли фигуры на шахматной доске, или поменяли шило на мыло, и что?

Что изменилось? Объясняю!

В 19 веке Отто Бисмарк ожесточенно боролся против немецкой монархии, впоследствии, в борьбу включились Август Бебель, Адольф Гитлер и пр.
В результате этой борьбы эффект налицо: немецкий народ шагнул далеко вперед, это весьма развитая раса.
В 19 веке во Франции в бестиальной ярости свергли короля Людовика, и опять же там был положительный результат.
Французы двинулись далеко вперед за горизонт.

Даже в Иране в конце 70 годов 20 века, скинув шаха с трона, иранцы изменились. Не сказал бы, что в лучшую сторону, но они стали чище, честнее, набожнее. От религии нет вреда. Метаморфоза произошла в любом случае.
А какой в Азербайджане смысл скидывать с трона Президента, объявлять ему импичмент? Какой смысл я спрашиваю?

Все равно азербайджанцы не меняются, они такие же, как 200 лет назад.
В Баку еще продолжают хвалить таких древних писателей - классиков, как Сабир, Мирза Джалил, мол, то, что они писали в конце 19 века, актуально по сей день.

Дескать, какие они гении!
Люди не понимают, не понимают, что это не их заслуга, просто азербайджанский народ за эти 100 лет абсолютно не изменился.
Почему в России произведения Герцена, Чернышевского, Радищева, Островского уже потеряли свою важность, это уже архаистика, вчерашний день. Почему так?
Да потому что россияне развились, они также чуть – чуть шагнули вверх. Чуть – чуть, но шагнули.
Будто Радищев или Чернышевский менее талантлив, нежели Мирза Джалил?

Отнюдь.

Русский пошел вперед, поднялся, он не топчется на месте, а движется вперед. Хоть и мелкими шажками, но движение наблюдается.
В Грузии произошла революция. Прекрасно! Скинули с трона старого Шеварднадзе, сел на трон молодой Саакашвили. И что?
Что нить там поменялось в лучшую сторону? Если да, то что конкретно?
Пусть кто нибудь укажет мне на то!
Да, аджарская проблема решилась (хотя там ситуация неясна), но в целом грузины пошли ли вверх? Нет, нет, еще раз нет!
На Украине пошла смена власти, два месяца Киев кипел, буянил, наконец сел на трон Ющенко. И что? Что там поменялось в лучшую сторону?

Опять склоки и бардак.

Есть нации, где, выражаясь языком врача, метастаза захватила все тело, везде повсюду опухоль.
Бесполезно лечить, тут нужны более серьезные и жесткие меры.
Возвращаюсь в Азербайджан.
В Баку скоро парламентские выборы, и вот опять баллотируется в депутаты спикер парламента. Ужасная картина!

Ему 80 лет, он очень стар, он уже говорить не может, хрипит, дрожит, но баллотируется.

Он богат, у него все есть, спрашивается: что тебе еще не хватает? Что ты еще хочешь от жизни?

Все – таки человек должен уважать себя, знать себе и цену и себестоимость.

Такие люди уважают себя так же, как свою подошву.
В Азербайджане так происходит именно потому, что тут знают четко: власть – это все! Это деньги, бескрайние возможности, безграничный беспредел действий.

Почему в Финляндии или в Литве никто не хочет стать Президентом страны?
Глупо думать, чтоб в Америке все члены сената или политики рвутся стать президентом США.

Так почему это происходит?
Да потому что в тех странах понятие власти кардинально отличается от Азербайджана.

Тут совсем другое. Тут Президент – это полубог, если не бог.
Поэтому в Баку все стремятся стать Президентом.
Но тут еще есть одна маленькая мысль, я ее хочу довершить до последней черты, так как она меня потрясла.

В Баку последние годы муссируется вопрос о непристойных женщинах, которые едут торговать своим телом в Турцию, Эмираты и пр.
Поразительно то, что среди женщин в Азербайджане проститутки составляют всего то 10-12%, это статистика. Остальные все женщины нормальные (даже более чем нормальные) сестры, жены, матеря.
Тогда что говорить о России, где процент проституции очень высок, процент перевалил за 60. Пусть меня извинят женщины России, но это факт, я это читал из газет.

А что говорить об Америке, где никто не знает, кто у кого, и кто чей. Это у них присуще.

То есть во многих странах разврат и безнравственность раскручена на полную катушку, но тем не менее в этих странах существует какая то направленность, идея, там видны и хорошие и благородные и добрые, и там никто не говорит о проституции, никто не трубит о плохом.
У нас же в Азербайджане хороших не видно, они незаметны, и выходит так, что в Азербайджане те, кто лучше, они слабы, не качественны.
Лучший должен указать путь худшему, как это происходит в Голландии, или в той же Америке.

В Азербайджане лучший – а их очень и очень много – не может стать примером для худшего, так как он душою слаб, у него потенциал иссяк, да и вообще он НОЛЬ.

Если хороший не может стать эталоном для плохого, то наступает трагедия, это очень опасно.

И это уже национальная импотенция. Это не пессимизм, а реализм.
Говорить можно много, но чтобы не дробить мысли, и дабы все выглядело натурально и универсально, я разделяю все народы и нации на 4 подгруппы.

1. Это сильные и мощные народы, в плане патриотизма, интеллекта, уровня жизни, просвещенности, счастья, и прочего. Не важно, эти нации древние, античные, или более молодые. Эти нации вырабатывались веками, держались преданиями, бесчисленным опытом, многострадальным трудом. К этой категории относятся американцы, итальянцы, французы, немцы, японцы.

2. Это средние, но самостоятельные народы, они идут по пятам первой группы, дышат им в затылок, но до них еще очень далеко. Эти народы сильны по своему, они самобытные фундаментальные нации, можно сказать что державы, но им многого не хватает для "окончательной исторической регистрации". Они в свое время многое упустили, проморгали. Тут дело в степени усилия нации. В эту группу входят русские, турки, арабы, с оговорками персы.

3. Это безвольные народы, бесхарактерные нации, которые за многие века не сделали ни одного шага вперед, ничему не научились. У них ренессанс атрофирован. Они застряли в собственной тине, не могут выкарабкаться, опомнится. Они по рабски подражают другим, доедая их объедки со стола, кланяются, расшибая головы свои. Сюда относятся азербайджанцы, грузины, армяне, и пр.

4. И последний сорт, это мелкие народности, так сказать, ущемленные обрывки, убогие осколки, кусочки неких народов. Они из себя ничего не представляют вообще. Некоторые единичные представители этих народностей могут громко о себе заявить, но это будет всего лишь эпизод. В целом, эти "кусочки" уже ассимилируются, у них нет будущего. К этой шкале относятся удины, тамиллы, ингилойцы, ассирийцы, талыши, мордвины, и пр.

Первые две и последние две подгруппы друг другу стоят очень близко, как клавиши пианино.

Поверхностный наблюдатель не вдаваясь в тонкости может прошляпить истину.

Я это к тому, что при определенных условиях народы первой группы могут перейти во вторую, и народы из 3 группы нырнут в 4 группу, если не найдут в себе охранительные силы.

Повторяю, это все возможно.

Но самое характерное то, что представители всех четырех групп довольно часто встречаются на Саммитах, встречах. Это какая то мирская сходка.
Эти саммиты, где все эти группы смешиваются в один клубок, выделяются своим безысходным содержанием.

На этих встречах высказывается неправда. Возмутительная НЕПРАВДА!

Тут царит все: и подкуп, и шантаж, и неуважение к правде, и сознательная бесчеловечность ради власти.
Это уже пахнет разложением.

Эльчин Гасанов,
писатель
rufinat@mail.ru