" В заблуждении остаются те,
которые сретения Бога считают ложью."
(Коран, сура 6, аят 31.)

Тот, кто читает рассказ о Вавилонской башне, содержащийся в книге Бытия 11,1-9, без контекста, склонен дать ему неточное толкование, видя в нем сознательную попытку людей вступить в состязание с Богом, каким-то титаническим усилием достичь неба, а кроме того - сверхъестественное объяснение множественности языков. На самом же деле, в библейском рассказе говорится о намерении части человечества основать политическое и этническое объединение противно замыслу Бога, Который разрушает усилия людей.

"И сошел Ягве посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Ягве: вот, один народ, и один язык у всех; и вот что они начали желать, и теперь, что бы они ни задумали делать, ничто не будет для них недоступным. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого".

Скорее, башни ("зик-курату"), возвышавшиеся в главных городах Месопотамии и имевшие форму усеченной пирамиды, были храмовыми зданиями и предназначались для религиозных целей. Как бы то ни было, главная мысль сказания следующая: Бог не пожелал, чтобы попытка объединения, предпринятая этой частью человечества, имела успех. Почему не пожелал? Конечно же, в замысле этих людей присутствовала гордыня; даже самые мощные цивилизации распадаются, когда их пути расходятся с божественными планами, о чем пространно свидетельствуют пророки в своих обличениях языческих народов. Именно о Земле Вавилонской Иеремия скажет: "От гнева Господня она станет необитаемой, вся обратится в пустыню". С тех пор Вавилонская зик-курату стала символом разрушения государств бросивших вызов Богу.

Читая строки библейских преданий, невольно сравниваешь Древний Вавилон и нынешний Узбекистан. Правитель Каримов своей гордыней пренебрег жизнями сотен и сотен андижанцев, жизнями дарованными Богом. Создал небогоугодный режим - некое уродливое объединение коррумпированных чиновников и "деловых" расхитителей. Близится день разрушения режима, и как символ этого был воздвигнут "каримовский" зик-курату на Чорсу. Это подарок Гульнаре Каримовой от некого "Адыла", ранее дважды судимого за экономические преступления, ныне успешный бизнесмен на нефте-газовом рынке Узбекистана, неофициальный глава печально известной компании "ZeroMax" и так называемый "мешок с деньгой" дочери президента. Только "Адыл" и ему подобные могут успешно вести свой преступный бизнес при таком режиме и только при таких покровителях. А остальным уготована прозябающее существование или больничная койка в "психушке", на Чукурсае.

Разве можно называть мужчинами, тех особей, которые лижут руки одной женщине, только потому, что она дочь диктатора, и крутят руки другой женщине, только потому, что она - Елена Урлаева, или она - Мутабар Таджибаева, не хочет мириться с режимом того же диктатора. Эту карикатуру, которую якобы, распространяла Е. Урлаева, я видел в одной из казахстанских газет. Не берусь судить о художественной ценности этого рисунка, но политический смысл передан точно. А кто виноват, что легендарная птица Хумо, на гербе - символе страны, превратилась в умирающую от птичьего гриппа курицу. Не сам ли главный "птицелов" - И. Каримов и его дочери - "птичницы-отличницы"?

> Каримовский режим никогда не отличался богатым воображением, не смог придумать что-нибудь поумнее и теперь. Видимо, Каримову не дают покои лавры русского царя Алексея Михайловича, расправившегося в свое время, по наущению патриарха Никона, с бояриной Морозовой? Помните одноименную картину русского художника В. Сурикова. На переднем плане - колоритная фигура Морозовой, которая, не страшась гонений, осталась верной старым обрядам. Вокруг безмолвствует народ, и только нищий юродивый в знак солидарности с бояриной, также как и она, поднимает вверх два пальца - символ старообрядничества. Узбекский народ также нищ как суриковский персонаж и в глубине души он солидарен с Е. Урлаевой и М. Таджибаевой, но безмолвствует как на старом полотне известного художника.

Алишер Сарбонов, независимый журналист
sarbon2005@rambler.ru