Многочисленные публикации в российских СМИ о перспективах и будущем России дают повод задуматься о том, что значительная часть российского общества заражена идеей возрождения Российской Империи в новом качестве и на новый лад. При этом предлагаются различные версии и проекты Новой России: Либеральная Империя, Демократическая Империя, Правозащитная Империя, Православная Империя, Российская Конфедерация, Евразийский Союз, Северная Цивилизация и т. д.
В основе таких тенденций заложена неудовлетворенность российского общества нынешним статусом и международным авторитетом России, кризис, по мнению ряда российских общественных и политических деятелей, национальной идентичности и идеологии, утрата чувства исторической перспективы, потеря национальной гордости, слабость власти и низкая эффективность российской внешней политики последних лет.

"Интересные вещи происходят в последнее время с нашей Россией. Прошли времена, когда нас просто не любили и делали вид, что боятся. С 2005 года нас демонстративно не уважают. Так теперь принято" - пишет Елисеев А. в "Стратегическом журнале" (№1, 2005г.) и предлагает следующее: "Россия, с точки зрения геополитики, является "Большим пространством", которое только и способно быть Империей…России нужно выйти из СНГ…Тогда, лишившись российской поддержки, страны СНГ попадут в очень непростую ситуацию. Для некоторых из них единственным выходом станет интеграция в Россию…Бесспорно и то, что сама интеграция займет достаточное количество времени. На то, чтобы вернуть себе окраины, понадобится не один год. И дело даже не столько в том, что они не будут к этому готовы. В первую очередь, следует задуматься о том, что к этому не будет готова Россия. Ей необходимо пройти курс восстановления, без которого нельзя всерьез заниматься никакими геополитическими проектами. Русским необходимо морально подготовиться к тому, чтобы снова осуществлять имперское руководство. Причем осуществлять его, выработав ясное видение своего места в грядущем союзе народов и осознав свои интересы. Только после укрепления русского этнического ядра, после некоторого предимперского карантина, можно будет пойти на создание Империи…Конечно, при восстановлении империи необходимо будет вести кропотливую дипломатическую, лоббистскую и разведывательную работу с элитами бывших окраин, которая будет всего лишь приложением к политике отказа от финансово-экономической помощи…Важнейшим вопросом является необходимость задействования ресурсов, находящихся в бывших республиках (туркменский газ, каспийская нефть и т. д.), портов и транспортных коммуникаций. Речь идет об инфраструктуре, созданной в основном за русский и российский счет. Всем этим неплохо бы владеть полностью и безраздельно".

О будущем национальных природных богатствах стран СНГ обеспокоен и глава РАО "ЕЭС России" А. Чубайс, по мнению которого, без экономической и политической экспансии на пространстве СНГ и за ее пределами Россия не сможет сохранить собственной территориальной целостности и своих ресурсов. Как считает А. Чубайс, идеологией России должен стать либеральный империализм, а миссией России в 21-м веке – построение либеральной империи.

По мнению же М. Ремизова, главного редактора АПН, вначале необходимо через российские неправительственные общественно-политические организации создать общее идеологическое пространства для стран СНГ, после чего вопросы политического и экономического объединения приобретут чисто технические черты.

Сторонники Российской Конфедерации предлагают свой путь возрождения государства: "Россия и ее политическая элита должны занять резко артикулированную позицию в отношении своего будущего и озвучить свои планы и претензии на будущность Империи на международной арене, ибо по окончании "холодной войны" многие наши стратегические соперники в мире стали воспринимать РФ как некую провинциальную, ослабленную державу, которая, как некогда Австро-Венгрия, Османская империя или еще раньше Великая Литва, распались после непродолжительного существования в результате нескольких войн…В случае же объединения бывших советских республик в единое государство, которое сможет воспользоваться всеми преимуществами современного капитализма, России не будет равных и наша страна снова войдет в ряд сверхдержав, как когда-то Российская империя и Советский Союз".

Вхождение ряда стран СНГ в состав будущей Новой России, представляющей собой Империю, обосновывается тезисом о том, что в современных условиях национальные государства не способны к самостоятельности, они не способны самостоятельно отстоять свою суверенность ни политически, ни экономически, и великие государства всегда навязывают им свою волю. Самостоятельность - привилегия сильного государства. Стать самостоятельным, развить до имперских масштабов свои силы - это подвиг, который может совершить только Россия, так как русские - прирожденные империалисты, имперское мышление - одно из достоинств русского национального самосознания, оно появляется как результат осознания нацией своей великодержавной миссии.
Призывы к возрождению "Новой России" присуще большинству российских националистических объединений и движений, лозунг которых "Россия там, где русские живут" отражает стремление к расширению государственных границ России до естественных границ русского жизненного пространства: "у русских нет другого выбора, кроме построения национального государства, которое может состояться лишь в случае обретения им естественных границ за счет воссоединения русской нации в целом".

По мнению лидера партии "Родина" Д. Рогозина: "Россия не может ограничивать себя территориальными рамками, забывая о тех, кто живет за пределами Российской Федерации, но связан с русской культурой и историей…Мы должны поставить себе задачу воссоединения, какой бы нереальной она не казалась в нынешних условиях. И создавать эти условия с той последовательностью в избранной позиции, которую 40 лет демонстрировала Германия, ставшая, в конце концов, единой" .
О новом имперском строительстве говорят и российские священнослужители: "Россия вступает в новый период своей истории, когда должно исполниться пророчество св. прп. Иоанна Кронштадского: "Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей". Это случится только при одном условии, если русские люди поймут, что такое Русь - она есть подножие престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский…Будущее русского народа как имперского народа напрямую связано с имперским проектом" .
Среди большого разнообразия имперско-патриотических проектов возрождения России, особо можно выделить такой вариант "Русской Идеи", как модернизированное евразийство. Рассмотрим его более подробно.

Что такое евразийство? Евразийство - идейно-политическое и философское течение существовавшее в русской эмиграции в 1920-30-х гг. Разработчиками евразийского мировоззрения считаются Н. Трубецкой, П. Савицкий, Г. Вернадский, И. Ильин и др. Историофилософская и геополитическая доктрина евразийства во всем противопоставляла исторические судьбы, задачи и интересы России и Запада и трактовала Россию как "Евразию", особый срединный материк между Азией и Европой и особый тип культуры (энциклопедический сайт: http://encycl.accoona.ru).

Что такое неоевразийство? В опубликованных трудах ее основателей дается следующая самооценка этого направления: "евразийство сегодня - это возрождение планетарного величия России…неоевразийство отличается от старой евразийской школы мощными геополитическими наработками и научным подходом…неоевразийство стало самой серьезной мировоззренческой платформой в современном российском обществе, оформилось в целую научную школу, в систему социальных и культурных инициатив…неоевразийство заложило основы современной российской геополитики, приобрело мощный кадровый потенциал сторонников во властных структурах и силовых министерствах и ведомствах (основывающих на евразийской геополитике серьезные оперативные международные, военные и экономические проекты)…евразийское мировоззрение из философской идеи превратилось в инструмент стратегического планирования" (фразы и цитаты из текстов документов, выступлений и т. п. неоевразийцев взяты из источников находящихся на сайтах: http://www.evrazia.org, http://www.eurasia.com.ru).

Основателем этого идейного движения является А. Г. Дугин, по мнению которого: "евразийство постепенно вышло за уровень чисто идеологического, мировоззренческого направления в философии и осмыслении национальной истории. Бурное развитие евразийской мысли на новом этапе означает, фактически, превращение евразийства в Национальную Идею России XXI века…Евразийский импульс в самом общем смысле выражается как …уверенность в существовании у России своего особого культурного и цивилизационного пути, а также в стремлении расширить и укрепить стратегически зону нашего континентального присутствия".
Этапы развития неоевразийства. В апреле 2001 г. было создано общероссийское политическое общественное движение (ОПОД) "Евразия", лидер А. Дугин.

В мае 2002 г. ОПОД "Евразия" было преобразовано в Политическую партию "Евразия", лидер А. Дугин. В выступлении А. Дугина на учредительном съезде партии было заявлено: "Функция нашей партии "Евразия" и заключается в том, чтобы быть партией идеологии, партией идеи, которая поддерживает Президента".
В ноябре 2003 г. политическая партия "Евразия" была трансформирована в Международное "Евразийское Движение" (МЕД). На учредительном съезде МЕД были приняты обращения к президентам России и Казахстана В. Путину и Н. Назарбаеву с предложением возглавить в качестве сопредседателей Высший совет движения. В обращениях, в частности, подчеркивалось следующее: "Идея объединения евразийского пространства в общее экономическое, стратегическое, культурное и цивилизационное образование - "Евразийскую Конфедерацию" или "Евразийский Союз" - вызывает возрастающий интерес и поддержку широких слоев населения во всех постсоветских странах. Создание "Евразийского Союза" решило бы множество проблем - политических, экономических, стратегических, демографических, в том числе резко изменило бы в лучшую сторону судьбу русского населения стран СНГ и Балтии".

В Высший совет "Евразийского Движения" входят: Торшин А., вицеспикер Совета Федерации ФС РФ; Аслаханов А., помощник Президента РФ; Маргелов М., председатель Международного комитета Совета Федерации; Калюжный В., заместитель МИД РФ; Ефимов Н., главный редактор газеты "Красная Звезда" и другие политические и общественные деятели, в том числе из зарубежных государств. Высший совет руководит основными теоретическими вопросами общей деятельности движения.
МЕД имеет филиалы и представительства в 22 странах, а так же в 36 регионах РФ.

В своем составе МЕД имеет "Евразийский Экономический Клуб", в который входят видные российские промышленники, предприниматели, банкиры, бизнесмены, экономисты.

В феврале 2005 г. был учрежден "Евразийский Союз Молодежи" как самостоятельное подразделение МЕД. Учредительный съезд ЕСМ проходил в Александровской Слободе, резиденции царя Ивана Грозного, что дало повод прессе называть членов ЕСМ "опричниками" по аналогии с опричниками царя Ивана Грозного. Один из лидеров ЕСМ, руководитель московской организации Ю. Горский дал такую характеристику члена ЕСМ: "Идеальные неоопричники должны быть абсолютными фанатиками евразийской имперской идеи, политическими солдатами, настоящими псами России, готовыми рвать ее врагов! Любые полумеры здесь неприемлемы. Только злой решительностью и тотальной мобилизацией всех усилий мы отстоим свою отчизну и превратим ее в могущественную континентальную Империю от Тихого до Атлантического океана".
Отношение неоевразийства к российской власти выражено в следующем тезисе ее лидера А. Дугина: "Мы центристы в той мере, в какой Президент и власть действуют во благо Державы, во благо народа. Причем не сиюминутно, популистски, а в среднесрочной и долгосрочной перспективе. Здесь мы будем за Президента истово, радикально, до конца. Не обращая внимания на пока еще имеющиеся погрешности, с радостью принимая все трудности, которые неизбежно возникнут, коль скоро Россия всерьез задалась целью спасти себя и весь остальной мир от страшной угрозы, ползущей с Запада. Ничего более центристского, чем наша безоговорочная и тотальная поддержка патриотической державостроительной власти (даже в самых непопулярных ее действиях), просто не может быть".
Кто же такой А. Г. Дугин? Александр Гельевич Дугин – философ (к. ф. н) и политолог (д. п. н.), основатель и разработчик современной российской геополитической школы, теории неоевразийства, руководитель Центра геополитических экспертиз, лидер Международного "Евразийского Движения", почетный профессор Евразийского Национального Университета Республики Казахстан, автор учебника "Основы геополитики" и множества других книг, изданных в России и за рубежом, владеет 9 иностранными языками. Кроме того, А. Дугин – бывший сопредседатель Национал - большевистской партии (НБП). В программе НБП (1994 г.), написанной А. Дугиным, ставилась цель - "создание Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации". А. Дугин был советником экс-спикера Государственной Думы РФ Г. Селезнева.
Для более близкого знакомства с идеологий неоевразийства, рассмотрим одну из основных работ А. Дугина - учебник "Основы геополитики", где он изложил свою концепцию возрождения России на основе создания Новой (Евразийской) Империи. Книга издавалась в 1997, 2000, 2001 гг. и переведена на 15 языков мира.

Так как у меня в руках оказалось книга издания 2000 г., то все приводимые ниже текстовые выдержки относятся к этому источнику (А. Дугин. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить Пространством. М., "АРКТОГЕЯ-центр", 2000 г.).
Научным консультантом А. Дугина при написании книги был преподаватель кафедры стратегии Военной Академии Генерального Штаба ВС РФ генерал-лейтенант Н. П. Клокотов, из чего можно предположить, что определенные стратегические планы, выработанные внутри этого военного заведения, вошли в книгу.

Создатель российской школы геополитики А. Дугин, основной принцип этой науки представляет в следующем виде: в мире существуют две цивилизационные модели – сухопутная и морская, континентальная и островная, между ними находится промежуточная береговая зона. Два геополитических полюса - атлантизм и евразийство ведут планетарную дуэль, или другими словами – противостояние талассократии (Вода или Море) и теллурократии (Суша или Земля). "В евразийской интерпретации основной закон геополитики формулируется следующим образом: между евразийской метацивилизацией, ядром которой является наша Русь, и западным атлантическим сообществом лежит неснимаемое цивилизационное противоречие, которое не может кончиться никаким положительным синтезом или альянсом. Либо мы, либо они". Исходя из этого тезиса, А. Дугин предлагает объединить государства Европы и Азии в борьбе с атлантизмом (США, Запад).

Для успеха этой борьбы, согласно А. Дугина, необходимо создание гигантского геополитического континентального блока представляющего собой Новою Империю. "Эта Империя будет единым и неделимым организмом в военно-стратегическом смысле, и это будет накладывать политические ограничения на все внутренние подимперские формирования. Все блоки, которые будут входить в состав Новой Империи, будут политически ограничены в одном – категорическое запрещение служить атлантистским геополитическим интересам, выходить из стратегического альянса, вредить континентальной безопасности". В Новую Империю будут входить четыре основные Империи - Европейская Империя на Западе (под гегемонией Германии), Тихоокеанская Империя на Востоке (под гегемонией Японии), Среднеазиатская Империя на Юге (под гегемонией Ирана) и Русская Империя в Центре (под гегемонией России). Кроме того, в Новую Империю будут также входить – "Индия, панарабский мир, панафриканский союз, а также, возможно, особый регион Китая". При этом, Россия должна стать ядром и платформой нового континентального образования - "совершенно логично, что центральная позиция является в таком проекте главной, поскольку именно от нее зависит территориальная связанность и однородность всех остальных составляющих гигантского континентального блока". Центром Новой Империи будет Москва, которая будет связана с центрами региональных империй через геополитические оси: на западном направлении Москва - Берлин; на восточном направлении Москва - Токио; на южном направлении Москва - Тегеран.

Главным врагом Новой Империи будут "США, подрыв мощи которых (вплоть до полного разрушения этой геополитической конструкции) будет реализовываться планомерно и бескомпромиссно всеми участниками Новой Империи".

Таким образом, А. Дугин предлагает на "мир по-американски" (Pax Americana) ответить "миром по-евразийски" (Pax Euroasiatica). Для этого он объединил в своем проекте Новой (Евразийской) Империи несколько десятков государства с более чем 60% территории и населения мира. При этом А. Дугин, во-первых, не учитывает мнения других народов - хотят ли включаемые в состав империй страны быть под гегемонией России или какого-то другого государства; во-вторых, не учитывает различные несовпадающие геополитические и национальные интересы государств, которые он хочет объединить в один блок, их конфликтный потенциал как во взаимоотношениях между собой, так и во взаимоотношениях между ними и Россией.

Инициатором и движущей силой строительства Новой Империи должны стать русские, в этом А. Дугин видит глобальную планетарную цивилизационную миссию русского народа. Вне Империи, по мнению российского философа, русские потеряют свою идентичность и исчезнут как нация. Как пишет А. Дугин, "отказ от имперостроительной функции означает конец существования русского народа как исторической реальности, как цивилизационного явления. Такой отказ есть национальное самоубийство…Потеря имперского масштаба для русских означает конец и провал их участия в цивилизации, поражение их духовной и культурной системы ценностей, падение их универсалистских и мессианских чаяний, обесценивание и развенчание всей национальной идеологии, оживлявшей многие поколения русского народа и дававшей силы и энергию для подвигов, созидания, борьбы, преодоления невзгод…Существование русского народа как органической исторической общности немыслимо без имперостроительного, континентального созидания. Русские останутся народом только в рамках Новой Империи. Новая Империя не может быть никакой иной, кроме как Русской, поскольку и территориально, и культурно, и цивилизационно, и социально-экономически, и стратегически русские естественно и органично соответствуют этой планетарной миссии и идут к ее осуществлению на всем протяжении своей национальной и государственной истории. Эта Империя, по геополитической логике, на этот раз должна стратегически и пространственно превосходить предшествующий вариант (СССР). Следовательно, Новая Империя должна быть евразийской, великоконтинентальной, а в перспективе – Мировой. Битва за мировое господство русских не закончилось".

Чувствуется, что А. Дугин старательно придерживается рекомендаций "отца" геополитики К. Хаусхофера, идеолога А. Гитлера, который писал: "нужны крупные идеи, простые, доступные народу. Самая крупная из них следующая: объяснить необходимость защищать и расширять жизненное пространство".

Аналогично А. Гитлеру, считая русскую нацию - особой, арийской нацией, А. Дугин пишет: "факт принадлежности к русской нации должен переживаться как избранничество, как невероятная бытийная роскошь, как высшее антропологическое достоинство. Пропаганда этой национальной исключительности должна стать осью политического воспитания народа…Народу следует внушить мысль, что рождая русского ребенка, каждая семья участвует в национальной мистерии, пополняя духовное и душевное богатство всего народа. Дети должны пониматься как общенациональное достояние, как физическое выражение внутренней энергии великого народа. Русский ребенок должен пониматься вначале именно как русский, а потом уже как ребенок".

Невольно напрашивается сравнение с высказываниями А. Гитлера: "Что касается нашего немецкого народа, то надо сказать, что Германия может обеспечить свое будущее только в качестве мировой державы…Дело обстоит так, что Германия либо будет мировой державой, либо этой страны не будет вовсе…Чтобы народ мог обеспечить себе подлинную свободу существования ему нужна достаточно большая территория…Мы, национал-социалисты, являемся хранителями высших арийских ценностей на земле. Вот почему на нас лежат высшие обязательства. Чтобы суметь выполнить эти обязательства, мы должны суметь убедить наш народ сделать все необходимое для защиты чистоты расы…Если мы сумеем стать олицетворением идеи расы и идеи личности, то мы неизбежно придем к победе…То государство, которое посвятит себя делу совершенствования лучших расовых элементов на земле, раньше или позже неизбежно овладеет всем миром" (А. Гитлер "Моя борьба", издательство "Т-Око", 1992 г.).

Следует отметить, что идея о "евразийском континентальном блоке" по оси Берлин-Москва-Токио была предложена К. Хаусхофером А. Гитлеру в 1923 г. По мнению немецкого геополитика, этот "евразийский блок" должен был стать главным звеном всей немецкой международной практики и военной стратегии. Однако А. Гитлер отверг эту идею, аргументировав это тем, что: "С чисто военной точки зрения война Германии и России против Западной Европы (а вернее сказать в этом случае - против всего остального мира) была бы настоящей катастрофой для нас. Ведь вся борьба разыгралась бы не на русской, а на германской территории, причем Германия не могла бы даже рассчитывать на сколько-нибудь серьезную поддержку со стороны России" (вышеуказанный источник).
А теперь, рассмотрим по подробнее, как этот архитектор российской геополитики решает судьбу стран Центральной Азии, в частности Узбекистана, в Новой Империи.

Так, согласно Дугинского проекта переустройства Средней Азии, строительство Среднеазиатской Империи будет предполагать "мирный переход под прямую юрисдикцию Москвы всех территорий Средней Азии (особенно Казахстана), компактно заселенных русскими. А те территории, этнический состав которых спорен, получат особые права на основании русско-иранских проектов в пределах той или иной Империи".
В понимании А. Дугина, зона "Средняя Азия" "делится на три части:
1) Центральный Казахстан (южнее 50-й параллели, так как севернее ее расположены земли, включаемые в "русский Восток");
2) Пустынные Туркмения и Узбекистан и горная Киргизия (это чисто туранские земли);
3) Иран - Афганистан - Пакистан - Индия (это Иран в расширенном смысле – "Ариана", "земля ариев")".

Роль гегемона и главного союзника России в Средней Азии отведена исламскому арийскому Ирану, который является близким России по расовому признаку. А. Дугин в своей книге вводит такое понятие как Pax Persica – "мир по персидски", означающий "проект геополитической реорганизации пространства Средней Азии под эгидой Ирана в союзе с Россией". Москва должна в рамках Новой Империи делегировать Тегерану миссию наведения "иранского мира" на этом пространстве. "Иран, контролирующий Среднюю Азию (включая Пакистан, Афганистан и останки Турции или "Турцию после проиранской революции") вместе с Россией, является центром приоритетных интересов Москвы… Иранский ислам – наилучшая версия ислама для вхождения в континентальный блок, и именно эта версия должна быть приоритетно поддержана Москвой". Новый евразийский порядок в Средней Азии основан на том, чтобы связать входящие в ее состав страны с севера на юг жесткой геополитической и стратегической осью Москва-Тегеран.

Особое отношение к Ирану со стороны А. Дугина не прошло не замеченным с иранской стороны. Лидер неоевразийства в августе 2005 г. совершил официальный визит в Тегеран по приглашению МИД этой страны и Тегеранского Института Стратегических Исследований (ТИСИ). В ходе визита был подписан договор о сотрудничестве между ТИСИ и МЕД.
Для того чтобы подчинить страны Центральной Азии России, А. Дугин предлагает использовать все методы, в том числе такие, как инициирование межнациональных, межэтнических конфликтов, поддержка сепаратизма, разжигание клановой, региональной вражды.

Тюркские народы Средней Азии в соответствии с концепцией А. Дугина должны исчезнуть, раствориться в среде арийских народов, к которым А. Дугин причисляет русский, иранский, таджикский и др. народы. Так, А. Дугин пишет: "Средняя Азия должна быть "растянута" по вертикали между двумя глобальными индоевропейскими реальностями – между русскими и персами. При этом следует всячески стремиться к тому, чтобы выделить во всем тюркском пространстве локальные автономистские культурные тенденции, поддержать регионалистские силы в автономных областях, усугубить трения между кланами, племенами, "улусами" и т.д. Повсюду в этой области следует стараться замкнуть территории, округа, промышленные комплексы, экономические циклы, стратегические объекты на территории, расположенные вне тюркского ареала, либо в строго меридианальном направлении. Так, к примеру, Каракалпакия на западе Узбекистана территориально должна интегрироваться не в восточном направлении (Бухара, Самарканд, Ташкент), а в северном (Казахстан) и южном (Туркмения). На том же принципе следует переструктурировать пограничные области между Узбекистаном и Таджикистаном – Самарканд, Ферганская долина и исторически и этнически связаны с таджикскими территориями не меньше, чем с узбекскими".

Проводником российских устремлений в регионе избран Таджикистан - еще одно арийское государство. "Трудно себе представить, каким образом эти исламские регионы с пробуждающимся национальным самосознанием смогут снова примкнуть к России бескровно и безболезненно. Совершенно очевидно, что среди "непромосковских" тенденций Новая Империя может опираться только на проиранскую ориентацию, которая выведет этот регион из-под прямого или косвенного контроля атлантистов". Как считает А. Дугин, "геополитическим шарниром всей среднеазиатской геополитической стратегии должен стать Таджикистан…Таджики - мусульмане индоевропейского происхождения, этнически близкие к иранцам и афганцам. Т.е. они представляют в этом регионе фрагмент "иранского" мира...Поэтому судьба этой маленькой высокогорной страны, древней Согдианы, символизирует собой успех (провал) установления евразийского порядка в Средней Азии".

Идеи А. Дугина в отношении государств Центральной Азии напоминают колониальную идеологию царской России в Средней Азии, когда утверждалось, что величие национальной миссии русского народа, "бремя белого человека" - нести цивилизацию "дикарям". Аналогичные расовые идеи присутствовали и в гитлеровской идеологии борьбы за "жизненное пространство".

Евразийская Империя А. Дугина ничем не отличается от "мира по-американски", только вместо гегемонии американцев предлагается гегемония русских.

Поражает то, что А. Дугин, будучи представителем советской эпохи, с таким неуважением и пренебрежением относится к народам Центральной Азии, к их суверенитету, культуре, истории. А. Дугину Иран намного ближе и дороже чем, к примеру, Узбекистан, где проживают сотни тысяч этнических русских. Российского ученого даже не интересуют различия (он их просто игнорирует) между разными направлениями в исламе - шиизмом, исповедуемым в Иране, и суннизмом, распространенным в государствах Центральной Азии. Кроме того, различия касаются и формы государственного устройства: центральноазиатские республики - светские демократические государства, в то время как Иран – теократическое государство. А. Дугин видит только одно различие: Иран – это арийское государство, а Узбекистан – это не арийское государство.

Следует отметить, что такое пренебрежительное отношение А. Дугина к тюркским народам Центральной Азии, в программных текстах неоевразийства и публичных выступлениях А. Дугина прикрыто фразами о славяно-тюркском союзе: "именно из славяно-тюркского симбиоза, из симбиоза леса и степи, оседлых и кочевых народов, индоевропейских славян и туранцев (тюрко-монгольской расы) и возникла, согласно евразийству, великая российская Держава, великая российская Империя. И это не является нашим минусом, нашим бременем. Этим мы, русские люди, должны гордиться. Тюркско-славянский элемент (шире, туранский, а значит, и угрский, и монгольский также) и есть основа нашего государственного, евразийского пути сквозь историю".

Судя по приведенным выдержкам из книги, кажется, что это геополитическая утопия. В то же время, у такого проекта есть много сторонников не только в российском обществе, но и в других странах.
Почвой для распространения подобных идеологий в России является ностальгия части российского общества о былом величии, мечта о восстановлении Россией державного статуса и превращения ее в самостоятельный мировой центр силы. О такой тенденции правильно отмечено в книге А. Вишневского "Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР", Москва, 1998 г., стр. 404: "…как ни несбыточна утопия новой великой империи, у них все-таки есть потенциальные сторонники. Оказавшиеся на экономической или культурной обочине общества "массы" всегда восприимчивы к "великим проектам", особенно если им не предлагают ничего другого. Может быть, число людей, готовых надеть военную форму и отправиться на завоевание мира, не так уж велико в сегодняшней России. Но при этом нельзя отрицать, что великодержавные лозунги отвечают настроениям части общества, и это приходится учитывать всем актерам, действующим на российской политической сцене.

Идеология "патриотического" внешнеполитического проекта проникает, пусть пока и в не очень больших дозах, в сознание конформистской интеллигенции, российской политической элиты, в какой-то мере материализуется в официальной политике России".

По мнению ряда российских аналитиков, евразийство - наиболее разработанная российская геополитическая доктрина. Так, например, декан факультета Евразии и Востока Челябинского государственного университета Г. Сачко, считает, что неоевразийская доктрина геополитики России "является наиболее адекватной, исторически преемственной и концептуально разработанной среди других предлагаемых сейчас проектов внешнеполитического курса России" (Сачко Г. "Евразийство и концепция внешней политики современной России", Вестник Челябинского Университета, серия 10, № 1 (2) 2003 г.).

> Возникает вопрос, что будет, если неоевразийство когда-нибудь действительно станет национальной идеей и внешнеполитической концепцией России? Возможна ли такая перспектива? Думаю, что нет. Было бы неправильно отождествлять всю российскую политическую мысль с идеологией А. Дугина. В российском обществе, помимо официальной власти, достаточно здоровых сил, которые выступают против националистических и имперских притязаний.

Узбекистан подписал с Россией Договор о союзнических отношениях. Достижение такого уровня отношений является результатом процесса последовательного сближения двух независимых государств и народов и подтверждает общность целей и устремлений Узбекистана и России.
Узбекистан видит свое будущее вместе с Россией. Но с Россией как с сильным, эффективным государством, экономически процветающим, которое будет верным союзником и стратегическим партнером Узбекистана.

Думается, что интересы двух государств, двух народов по всестороннему развитию взаимовыгодного двустороннего сотрудничества выше, чем имперские устремления ряда российских националистов.
Сегодня в Узбекистане никто не желает возврата к прежним порядкам, когда у нашей республики был "старший брат", и никто не желает, чтобы Узбекистан был под чьей-то гегемонией или в составе какой-либо Империи.
Республика Узбекистан является независимым, суверенным государством. Народ Узбекистана является хозяином в собственном государственном доме, хозяином своей земли, своих недр, своих богатств, и хочет жить в мире своей национальной культуры и своих национальных традиций. Независимость и суверенитет государства является для узбекского народа высшей ценностью. И у узбекского народа достаточно чувства национальной гордости, чтобы никогда и ни от кого не зависеть.

Анвар Махмудов, независимый политолог