ГЕРОЙ ТУРКМЕНИСТАНА ГУРБАНСОЛТАН ЭДЖЕ И ЖЕНЩИНЫ ЗОЛОТОЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО САПАРМУРАТА ТУРКМЕНБАШИ

ГЕРОЙ ТУРКМЕНИСТАНА
ГУРБАНСОЛТАН ЭДЖЕ - СВЯЩЕННЫЙ
СИМВОЛ ЖЕНСКОГО ПОДВИГА

Люди, знавшие маму, говорили мне: "...Твоя мама Гурбансолтан была душой-человеком, мягкой и доброй".
Великий Сапармурат ТУРКМЕНБАШИ.

Это драгоценное наследство для Великого Сердара дороже всех земных сокровищ. Высокий авторитет предков сыграл огромную роль в становлении его характера и определении жизненной позиции. Он обязывал его следовать примеру своих незабвенных родителей - Атамурата ага и Гурбансолтан эдже, продолжая их благородные дела. Недаром в священной Рухнама Великий Сердар пишет о "неведомой чудесной силе", сопровождавшей его и в горе, и в радости, освещавшей ему дорогу и вдохновлявшей его. Эта светоносная сила, которой бывают одарены великие люди, и есть дух предков. Благодаря ей, сполна испив чашу всех выпавших на его долю тяжелейших испытаний, потратив немало сил, здоровья, воли, терпения, он смело преодолел все трудности, достойно прошел по всем ступеням становления руководителя государства, предводителя народа. А пропущенные через сердце страницы истории туркменского народа и стали той мощной силой, которая сподвигла его на то, чтобы возглавить свой народ и написать священную Рухнама. Так что без материнского подвига Гурбансолтан эдже не утвердилась бы Золотая эпоха Великого Сапармурата Туркменбаши.

Нет любви сильнее материнской, слово "мать" обладает магической силой, "мать - это великое чудо", убеждает гениальный автор священной Рухнама, насквозь, от начала до конца, пропитанной любовью и нежностью к Гурбансолтан эдже, ко всем матерям и женщинам. Он приводит много поучительных притч, сказаний, пословиц о матери, некоторые из которых слышал из уст Гурбансолтан эдже. Вот лишь отдельные из ключевых выражений первой книги: "Жизнь начинается с матери"; "Мы должны носить наших матерей на руках, они - в сердце народа"; "Женщина - свет души туркмена, святыня, царица дома, хозяйка семьи" и т.д. А в главе V "Духовный мир туркмен" женщинам специально посвящены два раздела: "По-настоящему плачет только мать, остальные притворяются" и "Семья начинается с женщины". В них воссоздан образ туркменки, идет речь о том, что издревле наш народ уважительно и бережно относится к женщине, считая ее хранительницей домашнего очага, семейного благополучия и уюта, ибо во все времена женское начало являлось залогом здоровья всего общества, целых поколений. Великий Сердар интересно рассказывает и о том, как предки туркмен защищали честь, гордость и достоинство женщин, берегли и холили их, справедливо считая их красой народа. Он утверждает, что особое почитание туркменские женщины завоевали тем, что "испокон веков были воплощением всех самых добрых и светлых помыслов", что во всем мире им нет равных "в преданности, душевной щедрости и трудолюбии".

И во второй книге священной Рухнама любящий и благодарный сын трогательно воспел, восславил свою мать, а в ее лице - всех туркменских женщин и матерей, посвятив им самые задушевные моменты повествования. Проникновенные строки автора ярко раскрывают его глубокие, трепетные чувства к милой, неповторимой маме, горячее желание пронести через всю свою жизнь светлую память о ней, о ее доброте и безграничной нежности. Так, в начале главы "Помнить о сыновнем долге" Великий Сапармурат Туркменбаши рассказал историю своего спасения в снежной степи, о том, как, вопреки времени и пространству, материнская любовь Гурбансолтан эдже, ее дух привел к тяжело больному сыну врача. Читая эту историю, безоговорочно веришь тому, что есть на свете чудеса, главным из которых является душа матери, которая, даже оказавшись в потустороннем мире, продолжает заботиться о своих детях. И это воистину так!

Выразительно воплотив в бессмертных строках священной Рухнама прекрасный образ Гурбансолтан эдже, Великий Сердар с необыкновенной нежностью и искренним уважением пишет о всех туркменских женщинах, воздавая им заслуженные почести. В главе "Мать - это воплощение любви" есть множество заветных слов. Вот лишь некоторые из них:
туркменский народ... относится к женщине с особой любовью и уважением. Вся наша литература посвящена восхвалению женского достоинства и красоты. Наверное, ни в одном другом языке женщина не воспета так, как в туркменском;
туркмен также сравнивает свою женщину со знаменем. Ведь флаг - это честь и достоинство нации;
женщина - цветок нашей жизни, придающий ей красоту и очарование;
женщина - Бог в доме;
туркменская женщина - соль и украшение нашей жизни;
женщина - эталон чистоты туркменской нравственности.
Так поэтично сказал Великий Сапармурат Туркменбаши о роли женщин в туркменском обществе. Трудно подобрать другие слова, которые смогли отразить все величие женщины - матери, жены, сестры, дочери, труженицы. Эти слова созвучны чувствам людей всех национальностей, понятны и близки им.

***

ГЕРОЙ ТУРКМЕНИСТАНА ГУРБАНСОЛТАН ЭДЖЕ И ЖЕНЩИНЫ ЗОЛОТОЙ ЭПОХИ ВЕЛИКОГО САПАРМУРАТА ТУРКМЕНБАШИ

АРХИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ О ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЕРОЯ ТУРКМЕНИСТАНА ГУРБАНСОЛТАН ЭДЖЕ В 1937-1939 гг*.

Люди, знавшие маму, говорили мне: "...Твоя мама Гурбансолтан была душой-человеком, мягкой и доброй".
Великий Сапармурат ТУРКМЕНБАШИ.

(Продолжение.
Начало в №№18-21).

В 2003 г., объявленном годом Героя Туркменистана Гурбансолтан эдже в честь ее выдающейся личности, архивисты страны активно и последовательно продолжали поиск документальных материалов о жизни и деятельности незабвенной мамы основателя, первого и бессрочного Президента независимого нейтрального Туркменистана Великого Сапармурата Туркменбаши. Доброе имя, славная жизнь и светлый образ этой замечательной женщины стали для всего туркменского народа ярким священным символом материнского, патриотического и трудового подвига.
Неустанные поиски, наконец-то, увенчались успехом: найдены четыре интересных документа, свидетельствующих о работе Гурбансолтан эдже на Ашхабадской швейной фабрике** в период с месяца Алп Арслан (августа) 1937 г. по месяц Гурбансолтан (апрель) 1938 г.
Как пишет Великий Сердар в священной Рухнама, его отец Атамурат Ниязов в 1937 г. переехал в г. Ашхабад, где купил небольшой домик. Здесь и обосновалась молодая дружная семья Ниязовых. А недалеко от этого дома находилось современное для той поры предприятие легкой промышленности - швейная фабрика, построенная и сданная в эксплуатацию в 1933 г. На эту фабрику и устроилась работать Гурбансолтан эдже. Документ № 1 представляет собой выдержку из параграфа 1 приказа № 113 от 13-го числа месяца Алп Арслан (августа) 1937 г. директора предприятия К.А.Земляченко о зачислении с 11-го числа этого месяца Атаевой*** Курбан Султан обучающейся мотористкой в конвейер инструктора ученического агрегата Д.Подлесной.
Буквально через месяц, согласно пункту 1 приказа № 134 от 14-го числа месяца Рухнама (сентября) 1937 г., Атаева К. с
10-го числа этого месяца переводится на самостоятельную сдельную работу мотористкой 4-го разряда в конвейер мастера М.Р.Нагайчук.
К горькому сожалению, в книгах приказов по фабрике не полностью сохранились записи, сделанные от руки. Нет, в частности, приказов за период после 6-го числа месяца Битараплык (декабря) 1937 г. до 7-го числа месяца Туркменбаши (января) 1938 г. По этой причине
> пока не удалось найти приказы о переводе Атаевой К. в связи с ее беременностью с должности мотористки на ручную работу в бригаду мастера Р.А.Шендеревой и об уходе Атаевой К. в декретный отпуск.
Но зато обнаружен любопытный документ, свидетельствующий о том, что Гурбансолтан эдже сумела за короткое время хорошо освоить профессию, стала знатоком и мастером своего дела. Сначала она стала стахановкой, а затем ударницей. Даже в период пребывания в декретном отпуске она по-прежнему числилась в списке ударников. Такой высокой чести редко удостаивались даже опытные, передовые работницы предприятия. Об этом и гласит документ № 3 - список ударников фабрики за месяц Туркменбаши (январь), Байдак (февраль) и Новруз (март) 1938 г.*****, где работница бригады мастера Шендеревой - Атаева - значится под № 15233.
После рождения 28-го числа месяца Байдак (февраля) 1938 г. первого сына, названного Ниязмуратом, Гурбансолтан эдже полностью использовала послеродовой отпуск, а затем, посоветовавшись с мужем Атамуратом ага, решила оставить работу с тем, чтобы целиком посвятить себя уходу за младенцем и его воспитанию, т.е. высшему материнскому предназначению. Документ № 4 - приказ № 58 по фабрике от 9-го числа месяца Махтумкули (мая) 1938 г., в соответствии с параграфом 6 которого работница агрегата Шендеревой - Атаева К. была уволена с 27-го числа месяца Гурбансолтан (апреля) этого года по собственному желанию.
Кроме того, сотрудники Архивного фонда Президента Туркменистана выявили три новых документа, подтверждающих работу Гурбансолтан эдже ковровщицей-надомницей в Ашхабадской художественно-экспериментальной мастерской в 1937-1939 гг. В совокупности с ранее обнаруженными архивными материалами, свидетельствующими о работе Гурбансолтан эдже швеей-мотористкой на Ашхабадской швейной фабрике в 1937-1938 гг., новые документы доказывают, что в период с месяца Алп Арслан (августа) 1937 г. по месяц Гурбансолтан (апрель) 1938 г. она успевала одновременно трудиться на двух предприятиях: днем работала на фабрике, а вечером и ночью дома ткала ковры для художественно-экспериментальной мастерской.
Краткая историческая справка. В 1926 г. была создана ковровая кооперация Туркменистана, объединившая ковровщиц-кустарей всех районов республики. В 1929 г. на основе этой организации был создан Туркменковерсоюз. В 1934 г. в целях развития ручного ковроделия и концентрации наиболее ценных образцов ковровых изделий, вырабатываемых в республике, выявления и изучения лучшей ковровой продукции в ведении Туркменковерсоюза был создан Государственный ковровый фонд. В 1935 г. при Госковерфонде была организована художественно-экспериментальная мастерская, призванная изучать издревле - со времен Огуз хана и его жены Халлы****** - создаваемые ковровые орнаменты с целью обогащения узоров, композиции и цветового колорита, а также внедрять в ковровое производство новые методы труда, наиболее рациональные нормы расходования пряжи и других материалов, уточнять нормы выработки*******. Действуя с 1938 г. на хозрасчете********, мастерская существовала за счет выполнения заказов на изготовление высококачественных классических, портретных и сюжетно-тематических ковров********* по эскизам художников-профессионалов**********. Поэтому в ней были заняты самые лучшие, высококвалифицированные ковровщицы республики. Таким образом, мастерская сыграла исключительно важную роль в развитии коврового искусства Туркменистана.

(Продолжение следует).

* Документы воспроизведены на с. 33-39 настоящей книги.
** Ныне - Ашхабадское швейное объединение "Ахал".
*** По туркменской традиции, при регистрации брака имя мужа становится фамилией жены. Гурбансолтан эдже взяла сокращенный вариант фамилии Атамурадова - Атаева.
**** Эта бригада являлась одной из лучших в пошивочном цехе. Она шила национальные платья и женские халаты.
***** Всего в данном списке перечислены 234 ударника, хотя на предприятии работало более тысячи рабочих, специалистов и служащих. Преобладающее большинство коллектива фабрики составляли женщины, туркменок среди них было мало, а среди квалифицированных работниц - лишь единицы.
******Отсюда слово "халы" в переводе означает ковер.
******* Кстати, мастерская первой в Туркменистане приступила к внедрению усовершенствованных вертикальных ковровых станков, значительно облегчивших труд ковровщиц, и новых методов труда на таких станках, изучала усадку ковров после их снятия с этих станков. Работа на прежде применявшихся горизонтальных станках вынуждала ковровщиц сильно нагибаться, и нередко они повреждали свои руки. Впоследствии мастерская выросла в Государственную акционерную корпорацию "Туркменхалы".
******** Правда, в конце 1939 г. по указанию Туркменпромсовета мастерская, до этого работавшая с прибылью, была реорганизована в артель, было избрано правление, председателем артели стала бывший директор мастерской А.Дж.Гельдыева. В новых условиях артель начала нести убытки, и в месяце Махтумкули (мае) 1940 г. президиум Туркменковерсоюза, признав проведенную реорганизацию нецелесообразной, восстановил мастерскую на прежнем положении.
********* Причем такие заказы поступали не только из Туркменистана, но и из музеев, театров и дворцов культуры Москвы, Ленинграда, других центральных городов страны, а также из-за рубежа.
********** Так, в мастерской работали известные художники республики Б.Ю.Нурали, С.Н.Бегляров, Е.Д.Крылов и др.

***

С ЛЮБОВЬЮ К ВЕЛИКОЙ КААБЕ ТУРКМЕНСКОГО НАРОДА

Хранительница семейного очага

В Туркменском государственном институте культуры состоялась презентация книги "Герой Туркменистана Гурбансолтан эдже и женщины Золотой эпохи Великого Сапармурата Туркменбаши".

Участники встречи единодушно подчеркивали, что великая Кааба туркменского народа является для всех символом материнской самоотверженности, олицетворением наилучших черт туркменской женщины, символом верности, доброты, хранительницы семейного очага.
В священной Рухнама Президента Сапармурата Туркменбаши написано: "Мать для туркмена - понятие священное. Мать - это святыня. Только через уважение к ней, к самому слову "мать" проявляет человек свой истинный облик". Эти проникновенные слова выражают особое отношение туркменского народа к матерям. Почитание и уважение женщины-матери в Туркменистане возведено в ранг государственной политики. Ярким тому подтверждением является положение, которое занимают туркменские женщины в нашем государстве. С первых дней обретения независимости женщина-труженица, женщина-мать, хранительница семейного очага и народных традиций чувствует большую ответственность за судьбу семьи, общества, страны.
Выход книги на туркменском, русском и английском языках дает возможность ознакомиться с ней многомиллионной читательской аудитории. Изданная в канун проведения международной конференции "Туркменские женщины в Золотом веке" новая книга стала особым событием в общественно-политической жизни независимого нейтрального Туркменистана.
На торжественной церемонии презентации прозвучали стихи и были исполнены песни на слова Великого Сердара, посвященные Гурбансолтан эдже.

О.ГОДЖАЕВА,
Туркменский государственный институт культуры.

***

ЖЕНЩИНА - ТРУЖЕНИЦА, ЗАБОТЛИВАЯ МАТЬ

Поистине уникальную кропотливую работу, увенчавшуюся большим успехом, проделали специалисты Главного архивного управления при Кабинете Министров Туркменистана и Архивного фонда Президента Туркменистана.
Новая книга "Герой Туркменистана Гурбансолтан эдже и женщины Золотой эпохи Великого Сапармурата Туркменбаши" представляет большой интерес для широкого круга читателей, всех, кто любит и дорожит историей своей страны. Книга как бы заново воссоздает образ женщины-труженицы, женщины-матери, хранительницы семейного очага и народных традиций, так любимый и почитаемый гражданами Туркменистана, и тем самым позволяет увидеть новые грани жизненного подвига Гурбансолтан эдже, подарившей народу великого сына - Сапармурата Туркменбаши.
В книге показан жизненный путь великой женщины-матери, усвоившей опыт своих родителей. Отец ее - Гурбангельды ага - был заботливым человеком, жил интересами семьи, уважал родных и близких, а детей своих воспитывал в духе народных традиций и обычаев. Оттого и пользовался большим уважением среди сельчан.
Особое тепло привносила в жизненный быт ее мать - Сойлигозель. Будучи по своей натуре мягкой и доброй, она неустанно трудилась, показывая добрый пример. Она была непревзойденной рукодельницей, прекрасно вышивала, ткала ковры. И все эти и другие ценные качества в полной мере переняла Гурбансолтан эдже.
Каждый раз вспоминаю об этом, когда женщины и девушки в нашем учреждении получают направление на работу на ковровые предприятия. Желающих получить специальность мастерицы-ковровщицы и внести свою лепту в возрождение древнего искусства очень много. И невольно думается - они истинные последовательницы Героя Туркменистана Гурбансолтан эдже.
Как известно, в свое время по ходатайству Союза женщин Туркменистана с учетом многочисленных пожеланий граждан страны Меджлисом Туркменистана было принято постановление "Об объявлении 2003 года годом Героя Туркменистана Гурбансолтан эдже - матери первого и пожизненного Президента Туркменистана Великого Сапармурата Туркменбаши". Тем самым были отмечены особо выдающиеся заслуги Гурбансолтан эдже в деле преданного образцового служения Отечеству и туркменскому народу, уважительное отношение к ее имени, ставшему для нынешнего и грядущих поколений туркменистанцев символом замечательных человеческих качеств, высоких духовных принципов. Ими руководствуются современные туркменские женщины, активно участвующие в трудовой и общественной деятельности, объединенные в Союз женщин Туркменистана имени Героя Туркменистана Гурбансолтан эдже.
В нашем небольшом коллективе восторженно встретили известие о выходе в свет прекрасной книги, повествующей о великой Каабе и женщинах Золотой эпохи Сапармурата Туркменбаши Великого. Новая книга станет достойным пополнением библиотек и займет почетное место в ряду литературы, изданной за годы независимости Туркменистана.

Бягуль ХАНОВА,
специалист Биржи труда.

№21 и 22 (24517) 24-25 Туркменбаши 2006 г., хошгюн (среда, 25 января 2006 года)