Используя недоступность средневековых исторических сочинений широкому кругу читателей, некоторые новоявленные "комментаторы" преднамеренно или в силу неосведомленности создают в общественном сознании неверные, искаженные представления о событиях прошлого.

Мы имеем в виду создателей документального фильма "Проклятие Темурлана", показанного несколько раз в 2005 г. по каналу Россия, а также автора статьи "Темур Великолепный" Александра Воробьева (журнал "Вокруг света" № 2 (2773), февраль 2005 г.). И в фильме, и в конце вышеназванной статьи речь идет о вскрытии могилы Темурлана 22-июня 1941 года и событиях этого времени. Если создатели фильма "Проклятие Темурлана" и автор статьи "Темур Великолепный" знали бы о том, что до этой даты тело средневекового деспота уже трижды было перезахоронено, то, наверняка, не взялись бы за это дело или, по крайней мере, изменили бы свои комментарии к нему.

Но в начале коротко о Темурлане

Согласно источникам и надгробному камню Темурлана, его родословие было следующее: Эмир Гуракан сын Тарагая сына эмира Боргула сына эмира Айлангира… сына эмира Карачара Нуяна…сына эмира Айрдамчи Барласа… сына эмира Куджулая… сына эмира Чингизхана сына эмира Ясугая.

Темурлан родился 27 шаъбана 737 г.хиджри. то есть 11-апреля 1336 года в селении Хаджа Илгара вблизи города Кеш. Имя его отца Тарагай, а матери Текина-хатун. Источники до 1360 года не сообщают ничего о событиях его жизни "будто многие события, особенно относящиеся к началу его деятельности, не были внесены в хронику по желанию самого Темура, так как они показались бы невероятными читателям." Но это молчание официальной хроники Ибн Арабшах и Клавихо комментируют по другому. После убийства эмира Казагана (убит в 1358 г.) в Мавераннахре воцарились беспорядок и смута. Пользуясь этим Темурлан начал совою деятельность как главарь разбойников и часто совершал налеты на приближенные к Кешу города и села. В молодости он силой захватил власть в городе Кеше, а после женитьбы на дочери хана Кашгара получил почетное прозвище Гуракан (монгольское -зять).

Во время сражения против наместника Систана, а по версии Клавихо и ибн Арабшаха во время разбойного нападения он лишился двух пальцев на правой руке и получил тяжелое ранение в правую ногу, стал хромым на всю жизнь и получил прозвище "Ланг" (персидско-таджикское-хромой). В 24 года он стал заметной политической фигурой, а через 10 лет отстранив от власти и казнив эмира Хусейна–внука эмира Казагана и брата жены–Турканхатун, стал всемогущим властелином. По этому поводу историк Шарафиддин Язди сообщает следующее: "Всех жен и приближенных эмира Хусейна вместе с казной и другим богатством, которое он с жадностью собирал, принесли к всемогущему властелину."

"Господин властелин из жен эмира Хусейна выбрал для себя Сараймулкхонуму–дочь Казан Султанхана, Улусага–дочери Баяна Сулдуза, Исламага–дочь Хизра Ясури и Тутти Турканхатуна".
Далее Шарафиддин Язди сообщает: "Когда произошло это событие, его величеству было 34 года, и его восшествие на престол случилось в среду в двадцатый день месяца рамазана семьсот семьдесят первого года". Указанная дата мусульманского исчисления хиджры соответствует 8 –апрелю 1370 году.

Средневековые историки характеризуют Темурлана как жестокого правителя. На протяжении своего правления он завоевал много стран, где оставлял гору трупов, разрушенные и разграбленные города и селения. Шарафиддин Язди результат каждого военного похода Темурлана резюмирует четырьмя словами: истребил, пленил, ограбил и поджигал. Из письменных источников можно привести много примеров о жестокостях железного хромого эмира, которые он совершил на протяжении 35 лет своего царства, но целью нашей статьи является не деяние Темурлана, а то что случилось со дня его смерти 18-февраля 1405 года и до мая 1409 года, т.е. за четыре года, что и об этом сообщают письменные источники. Но прежде, чем приступить к изложению этих событий приведем краткие сведения о последних днях жизни внука Темурлана Мухаммада Султона сына Гиясуддина Джахонгира, так как это имеет непосредственное отношение к месту первого захоронения Темурлана.

В 1399 году Темурлан отправился в военный поход на Дамаск и назначил Мухаммад Султона правителем Самарканда в качестве своего наследника. По сообщению Шарафиддина Язди в 1401 г. Темурлан вызвал Мухаммад Султона в Дамаск и хотел назначить его правителем северо-западной части области Фарс, которая находилась под властью Хулагухана. Мухаммад Султон прибыл к Темурлану и активно участвовал в его походах и в 1402 году дошел до берегов Малой Азии. Но при возвращении из похода Мухаммад Султон заболел и умер на севере Карахисара 12 марта 1403 года в возрасте 29 лет. По распоряжению Темурлана гроб с телом Мухаммад Султона "в сопровождении Эшана Илясхаджи, Шайх Али Баходура, Эмира Аяна и Давлятхаджи Элчи и двухсот всадников, снабженных запасными конями увезли в Уник, где должны были положить тело в новый гроб и предать земле около мавзолея пророка Кайдара, который находился в области Султания. Потом останки должны были перенести в Самарканд." Область Султония находится в Иране между Казвином и Зинджаном.
В марте 1404 г. в годовщину смерти Мухаммад Султона "высокочтимая Ханзада (мать Мухаммад Султона) получив согласие могущественного властелина (т.е. Темурлана) отправилась в Султонию, чтобы перенести останки царевича из мазара пророка Кайдара в Самарканд." Ханзада–прозвище матери Мухаммад Султана, а ее имя Суюбек или Суюнага, она была внучкой Узбекхана и женой старшего сына Темурлана– Джахонгира. После смерти Джахонгира в 1376 г. она стала женой другого сына Темурлана–Мираншаха.

Историк Шахобиддин Абулаббос Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдулло ал-Ханафи известный по прозвищу Ибн Арабшах (по происхождению был иранцем но родился в Дамаске, когда в 1400 г Темурлан напал на Сирию, он уехал в Самарканд и являлся очевидцем событий происходивших в этом городе до 1405 года) в своем сочинении "Аджоибу-л-макдур фи ахбори Темур" сообщает, что по "распоряжению Темура все жители Самарканда, и богатые, и бедные, и благородные, и простые подданные в траурной одежде с воплями и плачем встретили останки Мухаммад Султона."
По сообщению трех авторов–Шарафиддин Язди, Ибн Арабшаха и члена испанского посольства Руи Гонсалес де Клавихо, написавшего после возвращения на родину книгу под названием "Дневник путешествия в Самарканд ко двору Темура (1403-1406 ", Мухаммад Султон был похоронен в построенном для него мавзолее. Следует отметить, что еще при жизни Мухаммад Султон начал строительство медресе и ханака в местности под названием Рухабад. Здесь находились могилы известных согдийских шейхов Нуриддина Басира (дата смерти февраль или март 1249 г.) и Бурханиддина Согарчи. О причинах выбора этого места и о начале строительства письменные источники ничего не сообщают. Только известно, что в 1401 г. в этом медресе читали Коран для благословения мамлюков, т.е. для воинов Мухаммад Султона и других темуридских царевичей.

Шарафиддин Язди сообщает, что после возвращения "в месяце мухаррам 807 г. хиджри ( в июле или августе 1404 г.) в Самарканд, Темурлан остановился в Баги Чинаре (на окраине города) и оттуда вошел в город и впервые посетил медресе святейшего царевича Мухаммад Султона." Во время этого посещения он приказал, чтобы рядом с медресе Мухаммад Султона построили специальный мавзолей с куполом.
Теперь вновь вернемся к Темурлану.

В конце ноября 1404 г. Темурлан вышел со своим войском из Самарканда и отправился в свой последний поход против Китая. По свидетельству всех источников, он дошел до города Отрара. Шарафиддин Язди сообщает, что здесь "в среду десятого шаъбона 807 г. х. (11 февраля 1409 г.) эмир заболел и его состояние ухудшалось изо дня в день." "Несмотря на все старания и лечения известного лекаря Мавлана Фазлулаха Табрези, болезнь с каждым днем усиливалась, одновременно проявлялись симптомы нескольких болезней, лечение какой-нибудь одной из них становилось причиной обострения другой."

По словам Язди "после приступа, состояние больного сильно ухудшилось и вечером между молитвами шам и хуфтан (между 7-8 час) Темур умер. Это случилось ночью в среду 17 шаъбана 807 г.х. (18-февраля 1405 года) . Такую же дату смерти Темурлана сообщает Ибн Арабшах. Однако, согласно надгробному камню, это случилось на три дня раньше, т.е. 14 шаъбана 807 г.х. (15 февраля 1405 года). По сообщению автора "Темурнаме" Мирза Мухаммад Касима Бухараи "это случилось в субботу, 17 шаъбана 807 г.х (18 февраля 1405 года). Темур умер в возрасте 71 года." Следует отметит, что автор "Темурнаме" свои сведения о смерти и церемонии похорон Темурлана полностью заимствовал у Язди. Поэтому указанные им дни недели "шанбе" (суббота) вместо "чоршанбе" (среда) явно произошло в результате пропуска автором или переписчиком первый части этого слова–"чор".

По словам Шарафиддина Язди, несмотря на тяжелую болезнь, Темурлан "до последних минут жизни сохранил ясность ума, интересовался состоянием войск и давал необходимые распоряжения. Но когда он понял, что болезнь не отступает и его дни сочтены, он пригласил к себе своих жен и приближенных и объявил им свою последнюю волю следующими словами: я зная, что дни мои сочтены и скоро я предстану перед всемогущим Богом, дарующим нам жизнь и смерть, оставлю вас на его милость. Не устраивайте шумный траурный плач, так как никакой пользы от этого нет. Пожелайте мне божье благословение… Мне сопутствовала удача и я завоевал весь Иран и Туран и все беспрекословно подчиняются мне… надеюсь, что всемогущий и милостивый Бог простит мои многочисленные грехи… Я назначаю Пирмухаммада сына Джахонгира своим наследником и правителем Самарканда. Вы все должны подчиняться ему и оказать помощь в укреплении его власти."

Приближенные Темурлана просили его пригласить правителя Ташкента, его внука Халил Султона и других высокопоставленных вельмож, чтобы они своими ушами услышали его завещание, но Темурлан не согласился с этим и сказал: "времени на это не осталось, они все равно не подоспеют, увидимся с ними в день воскресения, и с вами–это последняя встреча. В моем сердце не осталось неисполненных царских желаний, кроме одного–я хотел в последний раз увидеть моего сына Шохруха, но не удалось. Обратившись к детям, он сказал: "Запомните мои слова об управлении государством, держите крепко рукоятку меча мужественно…, чтобы как я стать властелином страны."

Кстати о завещании. Почему Темурлан не завещал престола сыновьям? Из четырех сыновей Темурлана двое старших–Джахонгир и Умаршейх умерли при жизни Темурлана. Третий–Мираншах, после падения с лошади на охоте осенью 1396 г. у него стало обнаруживаться расстройство умственных способностей. А младший сын Шохрух? "В последних политических комбинациях Темура, связанных с его походом на Китай и прерванных его смертью, малолетним сыновьям Шохруха, как мы увидим, отводилось первое место, но сам Шохрух был из них совершенно исключен." Историки пишут, что на его владение областю Хорасан, шариат получил преобладание перед законами Чингизхана. А история хорошо знает, что для Темурлана исламская религия была орудием для достижения политических целей. Воины Темурлана, подобно языческим монголам, носили косы. Когда при осаде Дамаска (1400-01) внук Темурлана Султон Хусейн изменил своим и перешел на сторону осажденных, ему прежде всего отрезали косу и заставили его переменить одежду, что считалось для воина Темурлана хуже смерти. Поэтому соблюдение законов шариата во владении Шохруха и неуважение к законам Чингизхана стали причиной такого отношения Темурлана к своему младшему сыну Шохруху, что он завещал престол своему внуку Пирмухаммаду.

Согласно завещанию Темурлана, после его смерти "омовение тела было совершено Хиндушахом Хазаначи, а молитвы и другие требующиеся шариатом действия были осуществлены Мавлана кутбиддин Садром."
По сообщению Шарафиддина Язди, после смерти Темурлана "вельможа Бердибек Собуго и его брат Шейх Нуриддин, Шейх Малик, Ходжа Юсуф и другие приближенные собрались и поклялись усердно выполнить завещание всемогущего властелина. Так как поход еще не был отменен, они держали в тайне смерть эмира, запретили женщинам переодеться в траурную одежду и громко плакать и рыдать, чтобы враги как можно дольше не знали о случившемся. Они послали гонца к царевичу Халил Султону и другим вельможам Ташкента и оповестили их о случившемся. Отправили гонца в Яси и Сайран к царевичу Султан Хусайну (сыну дочери Темурлана) и сообщили ему об ухудшении здоровья всемогущего властелина, просили срочно приехать. Хизр Кучина с письмом отправили в газну к Пирмухаммаду, сообщили ему о смерти эмира, его завещании о назначении Пирмухаммада наследником престола. Его просили как можно скорее отправиться в столичный Самарканд."

Вышеупомянутая группа высокопоставленных сановников, временно взявшая в свои руки управление государством, объявила чрезвычайное положение по всей территории темуридской империи: "Всем царевичам и правителям в разных странах и областях были отправлены послания с извещением о трагическом событии и с предупреждением сохранять бдительность, укреплять власть и защищать свою территорию от посягательств врагов и недоброжелателей, которые, затаившись годами ждали этого момента. Шейх Темур Кучин отправился в Герат к царевичу Шахруху, а Али Дарвеш известный по кличке "Сагбача" ("щенок") отправился в Тебриз к царевичу Умару, Уро Темур отправился в Багдад к царевичу Мираншаху и Абобакру, еще один посланник отправился в Фарс и Ирак."

Шарафиддин Язди подробно описывает процесс отправки тела Темурлана из Отрора в Самарканд.: "В четверг ночью, во время молитвы "хуфтан" (примерно 19-20 час) указанного месяца (шаъбан–февраль), завернув гроб в драгоценные райские благословенные ткани вынесли из Отрора и отправились в Самарканд. Ночью перешли реку Худжанда по льду и остановились в роще на берегу реки. Расстояние от Отрора до реки составляет два фарсаха (12-16 км). Как только рассвет разорвал недоль траурной ночи, людей охватила горечь и, потеряв всякое терпение, и, забыв осторожность все люди: женщины и мужчины, сопровождавшие гроб, начали так громко рыдать и плакать, что это доходило до небес."
Приближенные, чтобы избежать возможных смут до воцарения наследника на престол, держали на первых порах в тайне смерть Темурлана. Для такого поступка была и другая причина–это поход в Китай. Многие высокопоставленные вельможи и военоначальники, сопровождавшие Темурлана в поход в Китай мечтали о несметных богатствах этой страны. Шарафиддин Язди в главе своего сочинения "Зафарнаме" под названием "О совещании сановников с царицами и царевичами о походе на Китай" сообщает: "Нет сомнения в том, что если мы приведем наши огромные, хорошо вооруженные войска в Китай, то они без промедления опустошат страну неверных. Калмыки и китайцы, даже, если до них дойдет слух о смерти всемогущего властелина, не поверят в это. Ведь слухи бывают как верными, так и ложными. Они сочтут ложными слухи и будут думать, что всемогущий властелин живой, так как никто кроме него, по их разумению, не способен управлять столь огромной армией, и это наведет на них страх и смятение. Таким образом, царицы, царевичи, эмиры и высокопоставленные сановники решили вести войска в Китай."

Следует отметить, что еще до прибытия цариц и их спутников, слух о смерти Темурлана распространился в городе Самарканде, но никто в это не верил. По этому поводу Клавихо пишет, что Тимурлан дважды распускал слухи о своей смерти, чтобы узнать, кто возрадуется этому и таких он казнил без промедления.

Как о том свидетельствует история, крупные империи часто распадаются на отдельные части после смерти их основателя. Та же участь постигла и империю Темурлана. По виду все царицы, царевичи и придворные вельможи одобрили назначение Пирмухаммада сына Джахонгира наследником престола. Но сразу после смерти Темурлана началась борьба за власть между его приближенными и родственниками. По сообщению Язди "когда страсти улеглись, царицы и сановники вновь стали обсуждать вопрос о назначении наследника и говорили: Хотя повелитель (Темурлан) назначил наследником Пирмухаммада и мы с этим согласны, и держим свое слово, но царевич находится в Кандагаре и, возможно, отправился в поход на Индию и он находится слишком далеко от нас, а нам предстоит поход в Китай, и если будем ждать его прибытия, будет поздно. И по закону и по логике настоящим наследником властелина является его младший сын и прямой наследник Шохрух. Всем хорошо известно, что властелин (Темурлан) больше всех любил этого царевича…"

Но то, чего опасались сановники случилось. Внук Темурлана, сын его дочери– Султон Хусейн–правитель Яси и Сайран, от которого скрыли смерть его деда, узнал об этом через своих доверенных лиц и по словам Шарафиддина Язди "в нем вновь пробудились недобрые мысли и страсть к интригам, которые он неоднократно проявлял еще при жизни своего деда. Он распустил часть своего войска, взял их коней и вместе с тысячами отборными воинами, с запасными конями двинулся в путь и переправившись через реку Худжанд, по дороге Казак отправился в Самарканд, чтобы обманом проникнуть в город. В тот же день, в полдень вернулся посланный к нему гонец и принес это известие. Так как время было неспокойное, всех охватил страх и смятение." Шейх Нуриддин и эмир Шах Малик без промедления отправили письмо Аргуншаху, который отвечал за оборону Самарканда и сообщили ему о том, что "Султон Хусайн вновь совершает безрассудные действия и с тысячным отборным войском движется к Самарканду. Будьте бдительны, подготовьте город и цитадель к обороне. Если этот сумасброд появится в окрестностях города и, если вам удается, захватите его."

Письмо такого же содержания было отправлено правителю Ташкента Халил Султону. Но как свидетельствует источники, этот царевич–сын Мираншаха и внук Темурлана игнорировал завещание своего деда о назначении наследником Пирмухаммада и, ровно через месяц после его смерти, 18 марта 1405 года захватил Самарканд и стал наследником Темурлана. Неповиновение Султон Хусайна и его авантюрный поход на Самарканд был первым ударом, пошатнувшим устои империи Темурлана. Это привело к тому, что придворные сановники отказались от похода в Китай. Действия Султон Хусайна можно считать началом распада темуридской империи.

Захват Самарканда Халил Султоном привел к вражде и раздору между членами темуридского рода, к усилению междоусобных войн и постепенному ослаблению империи, который, в конце концов, стал легкой добычей для полчищ кочевых узбеков во главе с Шайбаниханом.
Вернемся к событиям, связанным с переносом тела Темурлана в Самарканд и его захоронением. Под руководством Ходжи Юсуфа гроб с телом Темурлана ночью внесли в Самарканд. По дороге Ходжи Юсуф делал вид, будто бы везет в Самарканд тело одной из жен Темура. В свите были и царицы и царевичи, им было велено не надевать траурную одежду, чтобы сохранить в тайне смерть повелителя. Ходжи Юсуф прибыл в Самарканд раньше цариц и царевичей. По словам Шарафиддина Язди, тело Темура "в понедельник ночью 22 шаъбана 807 года хиджри (23 февраля 1405 г.) было доставлено в Самарканд в купольный мавзолей и той же ночью было предано земле с соблюдением всех правил шариата."

По сведениям автора сочинения "Самария" Абутохирходжи Самарканди расстояние от Самарканда до Отрора составляет 75 фарсахов (450 км), а по данным автора сочинения "Темурнаме", это расстояние составляет 76 фарсахов (456 км). По приведенным выше сведениям источников, тело Темурлана за пять суток (18-23 февраля 1405 г.) было доставлено из Отрора в Самарканд. В.В.Бартольд считает, что трудно преодолеть такое большое расстояние за столь короткое время. Как бы то ни было, согласно источникам 23 февраля 1405 года тело Темурлана было похоронено в ханаке медресе Мухаммад Султона рядом с могилой его внука Мухаммад Султона.

По сведениям Шарафиддина Язди, царицы и царевичи вышли из Алиабада и подошли к воротам Чахорроха города Самарканда, "но стражи проявив неуважение, не пустили их в город и им пришлось с горечью и обидой в сердце переночевать в саду царевича Шохруха, который находился вблизи этих ворот." На следующий день после долгих переговоров их впустили в город и "они посетили ханаку Мухаммад Султона, где находилась могила властелина" (т.е. Темурлана) . По сообщению "Зафарнома", царицы и другие высокопоставленные женщины выполнили траурный обычай кочевников, "сняли головные уборы, распустили волосы, исцарапали лица, замазали лица сажей, повесили кошмы на шею и бросили себя на землю."
По сообщению Шарафиддин Язди, Халил Султон через два дня поле захвата им Самарканда, т.е. 18 рамазана 807 г. хиджри (21 марта 1405 г.) "посетил ханаку Мухаммад Султона, где находилась могила благородного саида падишаха (т.е. Темурлана)."

Согласно известию Ибн Арабшаха так же Темурлан был похоронен в ханаке Мухаммад Султона, только этот автор приводит сведения о том как была украшена и обставлена могила Темурлана. На полу ханаки были расстелены шелковые и вельветовые паласы, поверх надгробия положили одежду Темура, на стенах ханаки повесили его боевое снаряжение и оружие. Все перечисленные предметы были украшены драгоценными камнями и золотом. Самый дешевый из этих предметов по ценности равнялся пошлине одной страны. Но, главное, Ибн Арабшах сообщает, что по истечению некоторого времени, тело Темура поместили в железный гроб, который изготовили мастера Шираза, и похоронили.

Абутохирходжа Самарканди упоминает тоже о том, что тело Темурлана "переложили в мраморный гроб у ног сейида." Судя по этим словам, можно сделать вывод, что автор "Самария" под "мраморным гробом" имеет в виду железный гроб о котором сообщает Ибн Арабшах.
По рассказу Ибн Арабшаха, после захвата Самарканда в мае 1409 году Шохрухом, он приказал убрать паласы и вещи Темура из ханаки, так как это противоречит мусульманскому закону-шариату. По его распоряжению эти драгоценные вещи положили в казну, которая находилась при мавзолее. В это время Шохрух приказал перенести останки известного святого шейха Барака из Андхоя (ныне в Афганистан) в Самарканд. Семья этого шейха пользовалась большим уважением Темурлана. Он умер в 1403-04 годах в Карабахе и, по распоряжению Темурлана, его тело перенесли в Андхуй, где находились его родственники и похоронили там. По словам Шохруха, Темурлан мечтал, чтобы его похоронили рядом с этим шейхом. В.В.Бартольд и другие историки считают, что все это были выдумки Шохруха, а истинная причина этого его поступка заключалась в другом.

Распоряжение Шохруха убрать вещи Темурлана из ханаки вызвало недовольство среди части воинов Самарканда. Чтобы успокоить их, он совершил данный поступок, т.е. приказал перенести тело шейх барака из Андхоя в Самарканд и похоронить рядом с Темурланом. Если Темурлан действительно хотел, чтобы его похоронили рядом с шейхом, то приказал бы перенести его тело не в Андхой, а в свой родной город Шахрисабз.
Из сообщений Шарафиддина Язди можно заключить, что до переноса останков шейха Барака из Андхоя, купольный мавзолей рядом с мавзолеем Мухаммад Султона, строительство которого было начато по приказу Темурлана в 1404 году, и который ныне известен под названием Гури Мир, еще пустовал. По всей вероятности, к 1409 году строительство мавзолея Гури Мир было завершено, и первым в нем захоронили останки шейха Барака, а затем у его ног останки Темурлана и его внука Мухаммад Султона.
Известный историк В.Л.Вяткин считал, что строительство мавзолея Гури Мир не был завершен при жизни Темурлана и именно по этой причине тело его внука Мухаммад Султона и его самого захоронены в ханаке медресе Мухаммад Султона.
В.Л.Вяткин в письме, посланному В.В.Бартольду в мае 1915 года сообщил ему, что первоначальный мавзолей Мухаммад Султона и Темура находится в полуразрушенном виде в 30-40 м от Гури Мир и известен под названием Аксарай.
Абутохирходжа Самарканди сообщает, что: "на вершине купола гробницы Темура был золотой шар, который во время разрушения области кто-то унес."

Известные историки А.А.Семенов в своей статье "Надписи на надгробьях Тимура и его потомков в Гур-и Эмире" и М.Е.Массон в статье "Третий кусок нефритового намогильника Темура" со ссылкой на Мухаммад Казима пишут, что в XVIII в. могила Темура подвергалась осквернению со стороны иранской династии Афшориди. По приказу шаха этой династии Надиршаха Афшара надгробный камень (яшма) Темура разбили на части и увезли в Мешхед. Только в 1923 году этот камень вновь вернули в Самарканд. Возможно, эти действия Надиршаха Афшара были связаны с жестокостью и массовыми казнями, совершенными Темурланом при захвате иранских городов. Может быть, во время этих событий и пропал золотой шар купола мавзолея Гури Мир.
Фраза "разрушения области", которую использовал Абутохирходжа Самарканди в своем сочинении "Самария", бесспорно, имеет в виду поход Афшоридов в Самарканд.

Судя по вышеприведенным сведениям письменных источников, с момента смерти Темурлана и до июня 1409 года его останки три раза были перезахоронены. Первый раз 23-февраля 1405 год в ханаке медресе Мухаммад Султона. Второй раз по сообщению Ибн Арабшах его тело переложили в железный гроб специально изготовленный в Ширазе и перезахоронили. Логично, что при жизни Темурлан себе не заказал железный гроб мастерам Шераза. Еще, как уже упомянули, по сведениям всех исторических сочинений, тело Темурлана конспиративно и торопливо привезут из Отрора в Самарканд вечером и ни ждав ни-кого сразу похоронят. Железный гроб наверняка заказали через некоторое время после смерти. Расстояние от Самарканда до Шероза тоже неблизкое, чтобы быстро достать железный гроб. Дата этого второго перезахоронения точно неизвестна. Но, скорее всего, это случилось спустя немного времени после смерти Темурлана, где-то до конца 1405 года. Третий раз, в мае 1409 году после захвата Самарканда Шохрухом, останки Темурлана были перенесены в новый мавзолей–Гури Мир. После того, как по распоряжению Шохруха убрали драгоценные вещи, которыми были украшены и обставлены могилы так как это противоречит мусульманскому закону-шариату, естественно тело вынули из железного гроба и гроб тоже сдали в казну.

Создатели фильма "Проклятие Темурлана" и автор статьи "Темур Великолепный" причиной нападения фашисткой Германии на Советский Союз считают вскрытие могилы Темурлана 22 июня 1941 года и это, заведомо ложная мысль проходит красной нитью по всему фильму и статье.
А.Воробьев "далеко идет" и совершает "откровение". Он пишет: "Но у нас до сих пор нет реальных доказательств тех зверств, которые приписываю Темуру. Археологи не нашли ни одного подтверждения. Не найден ни один значительный фрагмент ни одной из башен, сооруженных из отрубленных голов". Этим "выводом" он нагло игнорирует историческую правду, которая отражена на многочисленных исторических трудах средневековых историков, а также подвергает сомнению объективные исследования европейских, русских и советских ученных.
Разумеется, когда человек руководствуется заведомо ложными мыслями, доказывать ему истину не имеет смысла, он либо не может, либо не хочет это понять и преследует какие-то корыстные цели.

Более того, по основной идее фильма–причину войны нечего и доказывать. В любом школьном учебнике можно найти ответ на этот вопрос. А бредовые идеи фильма "Проклятие Темурлана" и статьи "Темур Великолепный" по этому вопросу рассчитаны на малограмотных и суеверных людей. Досадно, что создатели фильма и автор статьи в силу неосведомленности не использовали исторические факты. Малику Каюмову и Александру Воробьеву прежде чем создавать подобные, мягко говоря, дешевые фильмы, и писать нелепую статью следовало бы знать, что
>останки средневекового деспота Темурлана уже трижды были перезахоронены, т.е. были вынуты из могилы и вновь захоронены, а 22 июня 1941 года это действие совершилось уже в четвертый раз. Таким образом, "откровение" и "проклятие" не получается, а вот неосведомленность и незнание истории создателями фильма и автором статьи на лицо.

Хамза Камол
Абдували Шарифзода