Ч Е Л О В Е К - Д Е Р Ж А В А - М И Р

Анализ
Взаимодействие, взаимоотношение, соотношение между Человеком и Миром определяют само существование Мира – Мира людей на Земле, во Вселенной. Человек родился. Часть Мира уже в Человеке, в генах. Мир строил гены миллионы лет. Мир дал Человеку часть Мира, в генах. Все люди при рождении равны в Мире. Если новорожденного из какого-нибудь примитивного (изолированного, архаического, первобытного в джунглях, горах, островах) племени вырастить в Англии, дать ему образование в одном из ее университетов, он станет Английским джентльменом. Если же новорожденный из семьи лордов случайно окажется и выживет в стае обезьян или волков, то он станет "челоприматом" или "человолком", т.е. отличаться будет только челом и внешней уродливостью (в глазах обезьян и волков). Тарзан и Маугли – литературные вымыслы. Даже гены не помогут "челозверю" стать человеком. Человеком Дитя Человека становится только во взаимодействии с людьми, в окружении людей, начиная с матери, кормилицы, далее … семьи, двора, родственников, соседей, школы, … . Каково окружение, таков и Человек. "Ближайшие соседи", т.е. "ближний порядок" формирует Человека. Итак, Мир через "ближний порядок" дает Человеку все свойства и проявления.

Если даже и есть генетические свойства, но "ближний порядок" не приемлет, запрещает их, то они не проявляются. Например, каннибализм генетически заложен во всех. Все Человечество прошло через это, но в нынешнее время проявляется это крайне редко. То же самое с кровосмешением между ближайшими родственниками.
Мир через "ближний порядок" дает Человеку все: навыки, знания, творчество, … . Но и Человек взаимно отдает Миру все обретенное и наработанное: опыт, знания, творчество, …, в конце концов, себя всего, вплоть до атомов и молекул (после смерти, при разложении). Ничто не исчезает. Мир дал, Мир взял. Взял больше, чем дал: новые достижения созидательной и творческой деятельности Человека; новую материализуемую информацию. Мир через Человека расширяет свое информационное поле. Существует точка зрения, согласно которой все истины (принципы, законы, формулы, решения, шедевры, формы, стили, модели, …) в природе уже существуют, но в скрытой не осознаваемой (до поры, до времени; до "осознавателя") форме, в составе неких "виртуальных" информационных полей. Реализоваться в виде осознаваемой информации они могут только посредством сознания, души Человека-осознавателя. Человек является как бы информатизатором – проводником (переводчиком, "хакером") "виртуальных информационных полей". Считается, что прорицатели, творческие люди являются наиболее "квалифицированными информатизаторами". Отсюда их ясновидение, предвидение, дальновидность, прозорливость, интуитивность, …, изобретения, открытия, обобщения, творения, … . Как бы то ни было, духовно-материальное производство (Формула прогресса, http://www.gazeta.kz/art.asp?aid=73231) Мира наращивается качественно и количественно Человеком, людьми. Мир расширяется Человеком.
Только родившись, Человек начинает давать. Дает цель, радость, заботу, хлопоты, … , работу матери, родителям, близким, …, государству, человечеству, Миру. Живя, трудясь, творя, Человек создает духовно-материальную энергию; создает материалы, инструменты, машины, сооружения, новые сорта, породы, которых нет в природе; создает города, государства, цивилизации.

В науке есть модель – "идеальный кристалл". Благодаря этой модели стало возможным создать теорию твердого тела, называемую "зонной теорией", которая успешно описывает и предсказывает свойства твердых тел. Теория основана на "дальнем порядке" - на повторяемости "ближнего порядка" или тождественности "ближнего порядка" для каждого атома макроскопического твердого тела. Что лежит в основе "дальнего порядка" идеального кристалла?
1. Тождественность всех атомов (их физико-химических свойств).
2. Одинаковые взаимодействия всех атомов.
3. Распространение сигнала с определенной конечной скоростью (скорость
звука, скорость света).
Если условия 1 – 3 не выполняются, то превалирующее влияние на свойства тела (массы) оказывает "ближний порядок", как у некристаллического, поликристаллического, блочнокристаллического твердого тела. В этом случае тело формируется не множеством идентичных элементарных кристаллических ячеек, а множествами различных "элементарных ячеек". Эти множества образуют подсистемы в общей системе – массе тела.
Нечто подобное реализовывается в Мире людей. Он состоит из подсистем – семей, кланов, этносов, общин, регионов, государств, блоков и союзов государств. Возможен ли "Идеальный Мир", наподобие "идеального кристалла"? "Глобальный мировой порядок" в Мире (аналог "дальнего порядка" в "идеальном кристалле") может реализоваться если:
А люди будут "тождественны" по подавляющему большинству
"социальных свойств (мораль, права, обязанности, …)";
В взаимодействия всех людей будут унифицированы в нравственном и
правовом отношениях;
С распространение сигналов (информации) будет осуществляться с
одинаковой скоростью для всех (скорость звука, скорость света).
Как видно, условия А – С похожи на условия 1 - 3. Иначе и быть не могло. Мир людей – не изолированный мир. Он часть мира, природы, и, в конечном счете, существует и развивается по общим законам природы. А законы социума – частные законы природы.
Человек реализовывается в государстве – подсистеме Мира. Локальная, ограниченная идентификация задается языком, моралью, традициями, законами.
>Можно говорить о государстве как о "строительном блоке" Мира. Но государства не идентичны. И Мир – как если бы здание было построено из разномерных, разнотвердых, разноцветных "строительных блоков". Совершенно ясно, что здание тем совершеннее, тем устойчивее, тем долговечнее, …, чем совершеннее и однообразнее в наиболее устойчивой огранке и прочности строительные блоки, их "подгонка" и скрепление. Таким образом, вопрос – в наиболее устойчивой огранке и прочности блоков, их подгонке и скреплении.
Что есть устойчивое или стабильное государство? Поиск ответа на этот вопрос возможен только в истории, истории государств, истории цивилизаций. Истории известны: республики, монархии, теократии, партократии, диктатуры.

Наиболее древняя форма государственной организации человеческих сообществ – республика. Она была во все первобытные времена. В первобытные времена люди как дети природы просто жили и выживали. Не было личностей, вожаки были временные, до первого "промаха Акелы". Дела решали сообща, стадно, стайно, соборно. На конкретные дела сообща назначали (выбирали) вожака, вождя. Легко назначали, легко снимали. Черты этого первобытного народовластия сохранились и в современных условиях, но, разумеется, с многочисленными "процедурными новшествами". Республиканские традиции очень глубоки. Конечно, ведь они господствовали сотни тысячелетий. Это естественная форма организации стад, стай, пещер.

Со временем, поиски лучшей жизни заставляли не укрываться в пещерах, а кочевать вслед за стадами и совершать разбойные походы. Тактика и стратегия целенаправленных перемещений выдвигала военных предводителей. Стали появляться личности, которые усиливались. Усиливались имуществом (трофеем) и властными функциями. Стремление к сохранению имущественных прав и властных функций, т.е. к преемственности имущества и власти, порождала монархию. Власть давала имущество, избыток имущества (собственность). В отсутствие избытка собственности не возникает и вопроса о ее закреплении и преемственности. Все потреблялось всеми сразу, и вопроса о сохранении и передаче не возникало. Именно излишек продовольствия и избыток имущества породили частную собственность, а частная собственность породила монархию. Монархии не могли существовать, не развиваясь, т.е. не приумножая собственность, поскольку собственность и ее приумножение – основа и форма существования монархии. Производительность труда практически не росла. Монархии, тысячелетия назад, были не устойчивы, поскольку единственным источником приумножения собственности было расширение территории монархии, завоевание и грабежи завоеванных территорий. В "рискованных" завоеваниях монархи часто "промахивались". За этим следовала борьба за власть, анархия, гражданские войны, зачастую более кровопролитные, чем завоевательные. И уже в тот начальный период установления монархизма, в стремлении избежать или, хотя бы ослабить самоуничтожение, в обществе родилась мечта о долговременных, вечных монархиях. Нужны были понятия "долговечности", вечности. Они реализовывались в понятиях бессмертности, божеств, бога. Монарх считался богом, в худшем случае ставленником бога. В таком духовном обрамлении монархии приобретали устойчивость. История человечества после Великого Потопа фактически представляет историю монархий. К XYIII веку потенциал устойчивости монархий фактически был исчерпан. Вся планета была поделена, т.е. не стало источника приумножения собственности – основы устойчивости монархии. Монархии пошатнулись. Революции, гражданские войны сотрясали их. Оставался только передел Мира. И в начале XX века монархии схлестнулись в первой мировой войне. Но в результате нее вспыхнули революции, гражданские войны, и пали Российская, Германская, Австро-Венгерская, Османская Империи, Испанская монархия. Не усвоив уроков этого краха, Германия, Италия, Япония, Великобритания, США и СССР сцепились в очередном переделе Мира. В результате рухнула колониальная система. Мир разделился на два лагеря, между которыми завязалась изнурительная холодная война, сопровождавшаяся горячими локальными войнами, революциями. Холодную войну "не осилил" лагерь социализма, и рухнул не только лагерь, но и его цитадель – СССР. Несмотря на столь масштабные переделы, монархии не только сохранились, но и процветают. На какой основе? В XX веке, благодаря научно-технической революции, ускорено растет производительность труда. Это новый источник приумножения собственности, превосходящий "экспансивно-передельный источник". Монархии обрели новый, более эффективный источник устойчивости.
Необходимость теологического обоснования монархии и закономерное усиление теократического влияния приводили к перекосу в сторону теократии, и как следствие – формирование теократических государств. Древний Египет был фактически теомонархическим государством. Фараон был одновременно и духовным и мирским лидером государства. Римский Папа утверждал императоров, королей, ставил правящих епископов. Халиф утверждал султанов, шахов, ханов, правящих имамов и эмиров. Однако теократических государств в мире было немного и недолго. В нынешнее время значимы лишь Ватикан и Иран.
Партократии (новшество XX века) подобны теократиям, но, в отличие от теократических государств, они строились на антирелигиозной коммунистической основе. Партократических государств было много, но по историческим меркам просуществовали они очень недолго. Китай нельзя относить к коммунистическим государствам, поскольку не удовлетворяет основным отрицаниям коммунизма – частной собственности, миллионерам и миллиардерам среди бедноты. Куба – "социалистическая диктатура". КНДР – "социалистическая партмонархия". Можно сказать, что партократия как форма организации государства просуществовала "исторический миг".
Диктатура как форма государственного управления возникала всегда: и в республиках, и в монархиях, и в теократиях, и в партократиях. Они обычно связаны с "великими личностями", и долговечность диктатур соизмерима с долголетием или "долговечностью" диктаторов, не более нескольких десятков лет. Наиболее яркие примеры – Испания, Италия, Латинская Америка, Камбоджа. Диктатуры всегда временны, ибо не легитимны или псевдолегитимны.
Таким образом, на протяжении многих тысячелетий Мир выработал только один устойчивый тип государства – монархический (http://centrasia.org/newsA.php4?st=1152405240). Монархия оказалась устойчивой благодаря соответствию:
1 естественному принципу преемственности;
2 формуле прогресса.

Синтез
Государство – это устойчивое в пространстве и во времени, единое, прогрессирующее социальное образование, характеризуемое общностью территории (под, на и над), языка, традиций (понятий), законов. Наиболее полно этому определению по устойчивости и прогрессивности соответствует монархическое государство. Если монархическое государство велико территориально, народонаселением и прогрессирует в приумножении духовно-материальных благ, то такое государство – Держава. Держава, в силу своей Великости, Единства и Процветания (за счет прогресса), оказывает большое влияние на весь Мир, т.е. является Мировой Державой. Она являет собой пример для подражания всему Миру. Держава – Миру, Мир – Державе. Такая последовательность обусловлена тем, что Мировая Держава достигает максимальных высот в Мире во всех областях: науках, технологиях, искусствах, производстве, … . Распространяя, внедряя достижения в другие, менее развитые государства, Держава дает Миру. И Мир дает Державе отдельные превосходящие достижения людей (все люди в Мире равны) других Держав и государств. В Державах и государствах – компании, организации, семьи, люди. Через них: Держава – Человеку, т.е. семья – Человеку, организация – Человеку, компания – Человеку, … , Держава – Человеку. Держава дала, Держава взяла. Больше чем дала. На величину приумножения собственности всей Державы. Поэтому: Держава – Человеку, Человек – Державе. Но, поскольку Держава – Миру, Мир – Державе, то окончательно: Мир – Человеку, Человек – Миру.

Глобализация
Идеальный кристалл – модель. Но существуют естественные и искусственные монокристаллы, в которых реализуется "дальний порядок". Идеальный Мир – модель. Возможен ли реальный "Глобальный Мир", в котором будет реализован "Глобальный Мировой Порядок"? Мысли, мечты о едином Мире возникали очень давно, и реальные действия по его осуществлению совершались в истории не раз. Царство Ахеменидов, Империя Александра Македонского, Поднебесная Империя, Римская Империя, Империя Гуннов, Арабский Халифат, Монгольская Империя, Османская Империя, Священная Римская Империя, Империя Тамерлана, Испанская Колониальная Империя, Британская Колониальная Империя, Российская Империя, Наполеоновская Империя, Японская Империя, СССР, Третий Рейх, Лагерь Социализма, Азиатско-Тихоокеанский Регион, Евросоюз, ЕврАзЭС – попытки осуществления мечты о "Глобальном Мире". Еще не было условий А-С, а призрак "Глобального Мира" бродил по Миру. Так что, пресловутый "призрак коммунизма" по существу является "псевдонимом" или "реинкарнацией" более древнего призрака.
Только к XXI веку создались предпосылки к полноценному осуществлению условия С. Именно информация, скорость и массированность ее распространения, свобода ее производства и всеобщая (мировая) доступность лежат в основе унификации взаимодействия (В), "тождественности" (А) людей в морально-нравственно-правовом отношении. Иными словами, условие С – "ключ" активации условий В и А. Исторические результаты усеченного (неполноценного) осуществления СВА-условий – Державы, формировавшиеся на основе мировых религий. Успех теомонархий и монархий именно в свободном (даже навязываемом) доступе к религиозной информации.
Идеальный кристалл – следствие энергетической выгодности. На самом деле все процессы и явления в природе, во Вселенной суть проявления и следствия последовательного перехода Вселенной к состояниям, энергетически более выгодным. Это факт, установленный наукой. В таком случае, все, что мешает этому Вселенскому движению, есть угроза такому движению, а, следовательно, и природе, Миру. Какие же имеются (появятся, усилятся) угрозы естественному движению к "Глобальному Миру"? К ним в первую очередь относятся:
1 экологическая угроза: загрязнение, отравление среды обитания; климатические изменения, катастрофы; космические катастрофы (метеориты, астероиды, кометы…);
2 эпидемиологическая угроза, т.е. возникновение/создание и распространение болезнетворных вирусов массового уничтожения людей;
3 энергетическая угроза, т.е. недостаток энергетических ресурсов для общего прогресса и для противодействия первым двум угрозам.
Только этих трех (ЭЭЭ) угроз достаточно, чтобы мечта о Едином Мире оставалась лишь мечтой. ЭЭЭ – глобальная или потенциально глобальная угроза. Всякая угроза вызывает адекватную реакцию. Глобальная угроза – глобальную реакцию. Глобальной ЭЭЭ-угрозе можно противостоять только "Всем Миром", Глобальным Мировым Порядком.

^Ким С.Г., Мамбетерзина Г.К.
E-mail: kimamsegoo@mail.ru