МНОГИЕ ТЕБЕ ЛЕТА, НЬЮ-ТАМЕРЛАН!
Заметки социолога ч. 2-я.

4.
>"Узбекистан" стоит на мели не первый год. Его "большой капитан", чтобы развлечь пассажиров и одновременно отвлечь их от насущных проблем, устраивает костюмированные праздники. Кормчий не перестает выступать в роли медиума и, тем не менее, все больше прокрадывается тревога в его мысли: как долго возможно крутиться на месте в ограниченном пространстве, где, словно, остановилось время? Способен ли он еще держаться наплаву, как говорится, "вешая лапшу на уши""? В силах ли обеспечивать на судне порядок ради порядка, опираясь на свою криминальную команду? Не ожидать ли вспышек бунта от ряда отчаявшихся пассажиров? Но все переживания экзистенциального характера отступают, когда кругом раздаются фанфары славословия в его честь и на душу, будто бальзамом ложатся, творимые молитвы, песни, поэмы и стихи поэтов. Так, один из них, по имени Раим Фархади, не таясь, прекраснодушно и велеречиво излил свои чувства в своем посвящении, звучащем как осанна и названном "Благословенный День". Достаточно привести только несколько строк, воспроизведенных на 1-й странице газеты "Молодежь Узбекистана" (см. №30, 31 августа 2006г.), чтобы оценить и ощутить их непостижимую глубину:

"Есть один из всех бегущих дней
В год, что многозвучнее дастана,
День возрождения Родины моей,
Великий день всего Узбекистана!
В сердцах чудесный запечатлен,
отражено величие момента:
Свершилось! Правит Правда и Закон,
Услышан всюду голос Президента…."

Это куда бы еще не шло. На следующей странице той же газеты (см. там же) воспроизведено, ставшее хрестоматийным изречение Дж. Ф. Кеннеди: "Не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас, спросите: что можете сделать для вашей страны?" Но члены редакции, наверное, считают, что эти знаменитые слова, вовсе не могли быть высказаны американским президентом и приписывают их президенту Узбекистана, ибо под данной цитатой черным по белому крупным шрифтом красуется имя "Ислам Каримов". Поистине, всюду Президент. Многие Тебе Лета…

Информация к сведению. 31 августа с.г., на очередном 15 –м по счету Дня Независимости, устроители торжеств, словно шаманы, пытались вызвать из небытия дух грозного деспота и завоевателя Тамерлана. Хорошо поставленный дикторский голос с патетикой зачитал избранные места из "Уложения Тимура" - исторического документа, считающегося политическим завещанием, которое он оставил своим детям.

Не скажу за художественную содержательность упомянутого театрализованного представления. Отмечу главное: режиссерам этого шоу, на мой взгляд, удалось продемонстрировать свое, хотя пусть и топорно – прямолинейное, но заметное стремление сделать посильный вклад в дело создания соответствующего идеологического механизма, связанного с задачами отождествления персоны президента с образом Тамерлана, внушения народу, что именно И. Каримов является его достойным наследником. Примечательно, что обращала на себя внимание работа оператора, кинокамера которого попеременно показывала, то скульптурное изображение полководца, то президента. Ясно, что организаторами преследовалась конкретная цель: во-первых, провести параллель между великим завоевателем, создателем империи и новым правителем Узбекистана; во- вторых, напомнить еще раз людям о великом прошлом с непобедимым полководцем, под мудрым предводительством которого будто именно их предки завоевывали страны, покоряли народы и создали централизованное, независимое государство; в-третьих, утвердить мысль, что с новым правителем, то есть с И. Каримовым, государство тоже будет великим, ибо он всемерно укрепляет независимость, способствует сегодня развитию экономики и культуры Узбекистана. Однако, сколько ни шаманить, декларировать некие "истины", реальность обнажает явную их иллюзорность и показывает, что они не являются такими уж истинными, какими считают, вероятно, они сами. Реальность, ведь, сильнее всякого воображения, я имею в виду, конечно, и мифы, рожденные "наверху", будь то они представляют мифы о будущем, настоящем или прошлом.
Следовало бы опуститься на землю, а пока вернемся вновь на палубу судна, где карнавальное действо в полном разгаре. Сквозь шум, в котором перемешаны смех, звуки музыки, многоголосье, треск салюта, слышится: "Я Тебя (Мы) никому не отдам (отдадим), мой (наш) Узбекистан!" Первая реакция почти на уровне мгновенной рефлексии: "не бывает дыма без огня". Подумал и дошло до меня, что в карнавальной жизни, собственно, жизнь выбита из обычной колеи и в какой – то мере "жизнь наизнанку", "мир наоборот". Ведь, на самом же деле, распродают все самое ценное, что имеет наша страна… В числе собственников – приобретателей превалируют россияне и в целом Россия.
Я вспомнил картину "Неравный брак", принадлежащего, если не ошибаюсь, Пукареву В., русскому художнику – реалисту, которая изображает момент венчания старого и богатого вельможи с юной девой из бедного сословия. Не знаю отчего, но сейчас в моей голове родился свой вариант картины на сюжет неравного брака, где в роли невестки выступает большая дородная русская невеста. Около нее стоит жених – узбек. Он маленького роста, тщедушен. Вместо лиц у первой и у второго персонажей картины нарисованы государственные гербы. Соответственно лицо невестки, это российский герб и он увенчан фатой, а у жениха лицо - герб Узбекистана, увенчанный тюбетейкой на голове. Свидетели жениха кричат: "Мы Тебя, Мой Родной Узбекистан, никому не отдадим!". Увы, как бы они не кричали, а бракосочетание свершилось. Бедного жениха – узбека женила на себе русская невеста. На первый взгляд, брак этот выглядит неравным. Присмотревшись, ко многим деталям картины начинаешь соображать: оказывается, женишок то не совсем бедный. У него есть хлопковые плантации, газ, золото и земли с урановыми рудниками. И не спроста, как видно в углу картины со стороны жениха, на эту свадьбу заспешили и японский премьер Коидзуми, высокие гости из ЕС,… Кому, какое дело до того, что за невестой виднеется Черкизовский рынок и силуэты плачущих узбекских женщин – вдов, матерей…, Какая это "мелочь, если гости демонстрируют готовность забыть окровавленную площадь города Андижана, среди которых было столько невинно убиенных и разбитых сердец. Излишне здесь говорить о каких бы то ни было основополагающих этических принципах, утверждении человеческого достоинства и т.п. Какова сегодня цена мира (чего он стоит)!? Не уж то, так сказать, дело труба, потому что дело в трубе.
Свадебный карнавал продолжается.

^Баходыр МУСАЕВ,
musaev61@yahoo.com

4 сентября 2006г. Ташкент.

Продолжение следует