>На днях в Баку закрылась радикальная газета "Реальный Азербайджан". Это была чрезмерно левое издание, посему
разгорелся крупный скандал, главного редактора газеты Эйнуллу Фатуллаева осудили на два года условно, он еще должен выплатить 15 тысяч азербайджанских манатов за возмещение морального ущерба, нанесенного им Министру Внутренних Дел Азербайджана Рамилю Усубову.
Вот и все, закончен бал, погасли свечи. Не суть. Тут разговор о другом.
При всем уважении к смелости Фатуллаева, все же хочу спросить: наезжая на сильных мира сего, что этим он хотел доказать? Разве это умно?
Публиковать и печатать можно все что угодно, но это надо делать с умом! Да и какой смысл раскрывать гниль в азербайджанском обществе? Все бес толку, какая разница?
Никому нет ни до кого дела, все чинуши опять у власти, кругом грабеж и бесчинства. Тогда вопрос: какой смысл выпускать радикальные реакционные газеты?
В Баку искренне думают, что выпуская такие вот левые газеты и журналы можно совершить революцию, восстание, хотя бы какие – то изменения. Смешно.
Совет прессы Азербайджана – вообще отдельный разговор. Чему он служит и должен служить не понятно никому, даже самому Совету Прессы.
Ясно только одно. Председатель совета, некий Амашев – ставленник властей.
Но даже и ни в этом суть! Тут речь ни в Совете прессы, ни в левых газетах, тут речь о гражданском долге, он отсутствует даже у левых журналистов Азербайджана. Они думают косно: мол, выпустил газету, или написал статейку, накатал огненный трактат о чиновниках, упрекнул "кровавый режим", и все, моя миссия выполнена.
И это люди обиженные на власть! И это грамотные бакинцы! Я всегда говорил: облаивать и рычать на власть не решает и не решит никакие проблемы. Результаты не стоят усилий. Свобода слова не означает писать что лезет в голову.

Надо ценить это право на свободу слова, чтобы было, что сказать, а не хреначить по клавиатуре, предвкушая завтрашний шок читателя, беспокоясь лишь о собственной кормежке. Такие журналисты хоть и отличаются горячностью к своему делу, но они "закрыты", для них разъяснение дела дешевле их самолюбия.
У них нет руководителя, вот что! Всех радикальных писак должен сплотить вокруг себя лидер, а его в Азербайджане объективно нет.
А уж как журналистика нуждается в лидерах, как часто она устремлялась с восторгом вослед людей, хотя и не стоивших того, но чуть-чуть если искренних!

И каков должен быть этот будущий руководитель - там кто бы он ни был?!
Посему я утверждаю: в Баку революция пока исключена. Будут лишь жалкие пикеты и митинги, которые заканчиваются массовым визитом в Полицию, в железные клетки, где пойдет сортировка, составление протоколов, выяснение самого популярного вопроса:
- Сколько заплатили митингующим?
Речь не идет о произволе полиции, о полу диктате Правителя, нет, это не то.
Сам азербайджанец не готов, да и не хочет совершать революцию, ему она не нужна. Странно, что корреспонденты уже бывшей газеты "Реальный Азербайджан" этого не поняли. На страницах той газеты публиковались опытные вроде журналисты, видавшие виды люди, специалисты разных отраслей, и никто, подчеркиваю, НИКТО им не посоветовал, что им делать дальше!
У сегодняшних азербайджанских журналистов нет лидера, харизматичной фигуры, "высшего деятеля", которого они бы слушались безоговорочно.
Эти смельчаки - журналисты напролом шли вперед, пытаясь повлиять на общество, но они неосознанно развлекали бездушную толпу, в этом они видят свою гражданскую честь. Что это: мазохизм? Отсутствие чувства опасности или инстинкта самосохранения?
А может идейность?
Но какая может быть идейность у левых журналистов Азербайджана? Разве могут быть они идейны, они же утратили нюх общества! Они его и не имели. Это просто пишущие ньюсмейкеры, снимающие (или записывающие в блокнот, как угодно) малейшие изменения в обществе.
При всем моем почтении к некоторым из них, стоит предположить, что для многих из них главное написать нечто горячее, жаркое, сенсационное, кого – то принизить, утонченно обличить, написать ругательное письмо со всякими вывертами, создать молву, шум – гам. Эта черта предоминирует у них. Разве это идейность?
Чтобы критиковать кого – то или чего – то, надо быть выше всех. Надо парить над обществом, чтобы видеть его изъяны, трубить о них.
Низший не может критиковать высшего, он хоть и видит что наверху творится, но он отнюдь не выше его ни по каким показателям. Ни по каким!
Это касается как одежды (по которой в Баку и встречают и провожают), быта, так и интеллекта. Но какие у всех амбиции!
Вопрос: зачем выпускать левую реакционную газету? Зачем она вообще выпускается? В чем ее головная суть?
Какова массовая и конкретная польза от левых оппозиционных газет?
Объясняю: газета является определенным и очередным слагаемым в общем деле недовольных властью людей. Так было всегда. Выпуск одной лишь газеты без дополнительных действий ничего не решает. Это будет шторм в тарелке, и только.
Такую газету люди читают по привычке, машинально тешутся, смеются, кивают головой, они как дети любят яркое кино, спецэффекты, сами не ведая, что произошел окончательный и нравственный разрыв реакционных журналистов с народом.
Все это комиксы, карикатуры, шаржи, порой дружеские, но отнюдь не предвкушение к чему – то весьма серьезному. Получается черная дыра, мазохизм!
Радикальная журналистская братия Азербайджана до ужаса часто практикуется в интеллигентном сословии нашем, распекая власть всенародно, "сливая бачки", публикую компромат весьма часто с высшим удовлетворением ума и высших свойств просвещенного духа.
Газету же не прибьешь, газета не краснеет!
Левые журналисты за это отправляются в тюрьмы, получают сроки, иные ищут работу, они в черном списке. Есть ли в этом смысл? А может, они наслаждаются от этого?
Критика, даже самая жесткая и аргументированная, не производит никакого впечатления ни на кого – ее просто не замечают.
Нужна революция! А для революции и иных крупных изменений в стране необходимо создавать коалиции, политические и неполитические организации, проводить встречи, тайные совещания. Особенно тайные совещания, пусть даже на этих совещаниях не будет обсуждаться ничего сверх естественного, но информация об этом "тайном" совещании дойдет до властей, тем самым выводя правителя из равновесия.
Должны создаваться координаторы в районах страны, они должны подкупать людей из аппарата власти, координаторы должны просачиваться в правительство, создавать мафию, группировки, кланы, они обязаны проводить благотворительные акции гражданам страны с инсценированными плакатами и пропагандой. Это будет очень продуктивно.
Кроме того, нужны ОРАТОРЫ (!), слышите, о – ра – то - ры! Они должны гневно кричать, обращаться с большой толпой как с игрушечной панорамой, красиво плести языком красные словечки, чувствовать настроение масс, указывать направление движения.
А народ везде инертный, пока не пнешь!
Плюс ко всему должны выпускаться вот эти самые реакционные газеты, они будут носить дополняющую роль, а не главенствующую роль. Газета не самое важное в палитре оппозиции.
И самое главное, когда все это не пройдет, будет тупик, то тогда нужен тоталитарно – навязчивый террор (!), он должен экзистенциально провоцироваться самим обществом, а раздувать это должны революционеры.
Террор бывает трех видов:
1. Натуральный террор в стиле Сергея Нечаева XlX века, Бориса Савинкова начала XX века, Ильича Карлоса - "Шакала" или Бен Ладена современного. Кстати, меж слов скажу, Ленин признавал Нечаева как своего учителя. Террор данной категории несет в себе прямые взрывы без запасных дверей, не оставляющих никаких шансов для мира. Это убойный, таранный, тотальный террор!
2. Турбулентный террор, то есть, последовательный, затяжной, и рутинный террор более низкого масштаба. Он не быстр, как террор первой категории, но все же ощутим. Этот террор узаконенный, государственный, реформированный. В качестве примера можно вспомнить террор, применяемый СССР в отношении Венгрии, ЧССР, Польши, или акции США во Вьетнаме и Ираке.
3. И третий класс, это тихий, бесшумный, одиночный террор. Этот третий класс в свою очередь подразделяется на два подпункта: а) Снайперы, брошенные опричники, убийцы – одиночки, они начинают регулярно убивать нужных (!) для власти людей, причем на виду у всех. Начинается молва, паника, общество устает, изматывается, затем поднимается на ноги.
б) Это мнимый, ненастоящий террор, он имитируется, подсовываются дезинформации, ведутся подготовительные работы для террора, которого не будет вообще. Инсценируются сцены, где атмосфера насыщена террором, страхом, на самом же деле все напускное и наигранное. Но почва под ногами властелина горит, владыка нервничает, срывается, клюет на эту наживку. Он больше не в состоянии прогнозировать террор, опираясь на народную примету: "скоро выборы – это к терракту". Многие партии пришли к власти, используя именно эту категорию.

…

Это простой рецепт и аналогичный вывод. Как говорится, с терроризмом шутить нельзя, наказать может.
Пикеты и манифестации не будут услышаны, а такие акции заметят, внимание общества будет сосредоточено, так как проблема показывается воочию. Для этого надо иметь храбрость, надо быть чудовищем, злодеем, только с их рук сходит революция. Все изменения в обществе достигались - и достигаются - путем конфликтов и жертв.
Вот поэтому в Азербайджане революция исключена, не тот тут дух, не те гены. В Азербайджане возможен лишь шашлык – террор, это по духу близко нашей оппозиционной левизне.
В Баку очень серьезно предполагают, что что-то изменится в нашей стране, если все будут сидеть за интернетами и обмениваться всякими глупостями, писать статьи, злорадствовать по поводу или без. У всех сумеречное состояние души, вроде можно митинговать, а на самом деле – нет. В Баку нет истинно гражданского общества, нет народного капитализма.

…

Это должны учесть как оппозиционеры, так и чиновники, которые попусту шаркают туфлями по паркету своих учреждений и ведомств. На большее они не способны.
Власть мычит что-то невразумительное. А у остальных – либо ура-патриотические эмоции, не имеющие никаких политических перспектив, либо эмоции либерально-правозащитные. То есть, люди как бы исходят из того, что сами они рулить страной все равно никогда не будут, зато есть тема поговорить.
Усадить бы их всех на "свадебный катер", пронизанный насквозь продажной чиновничьей сволочью, дав им в компанию "умников" - совков, думающих по старому, ломающих всю игру, и пожелать бы катеру затонуть где – то в океане.
И все это лицезреть на экране.
Хотя надо хорошо понимать и то, что революции обыкновенно длятся недолго, за ними приходят эпохи компромисса, потом термидоры, еще позже - реставрации. Грандиозные идеи, терроры, геноциды и экоциды растворяются в толще времени. Лингвоцид ломает через колено всю цивилизацию: ее культуру, память, внутренние скрепы и глубочайшие внешние связи.

…

Пусть азербайджанский народ грязен, невежествен, варварствен по отношению к себе; пусть смеются над моим предположением без малейшего снисхождения, пусть!
Но во всю мою жизнь я вынес убеждение, что народ наш несравненно чище сердцем высших наших сословий и что ум его далеко не настолько раздвоен, чтоб рядом с самою светлою идеею лелеять тут же, тотчас же, и самый гаденький антитез ее, как сплошь да рядом в интеллигенции нашей.
Да еще оставаться в своей безыдейности, не зная, чему верить, кому отдать преимущество на практике, да еще называть это состояние ума и души своей: богатством развития, благами европейского просвещения, и хоть и умирать при таком богатстве от скуки и отвращения, но в то же время из всех сил и смеяться над простым, не тронутым еще чужою цивилизацией народом нашим за наивность и прямодушие его верований...



^Эьчин ГАСАНОВ, писатель
rufinat@mail.ru