КРАСНЫЙ ЖЕЛТЫЙ ЗЕЛЕНЫЙ СИНИЙ
 Архив | Страны | Персоны | Каталог | Новости | Дискуссии | Анекдоты | Контакты | PDAFacebook  RSS  
 | ЦентрАзия | Афганистан | Казахстан | Кыргызстан | Таджикистан | Туркменистан | Узбекистан |
ЦентрАзия
  Новости и события
| 
Суббота, 09.06.2007
20:32  Узбекистанцам М.Чоршановой и С.Хуррамову Казахстанское отделение ООН не дает статуса беженцев (обращение)
18:26  Г.Бердымухаммедов выступил за расширение доступа маcc к интернету в Туркмении
16:40  Глобализация против счастья женщин? Рецензия на диссертацию таджикского ученого Г.Бекназаровой
13:48  Н.Зотова: Таджикистан будет развиваться по узбекскому сценарию?
13:46  Владимир Соловьев: Что есть Великая Российская империя?
11:23  Руководителем аппарата правительства Кыргызстана назначен М.Исмаилов
10:54  Золотая удавка. Казахстанскому югу грозит экологическая катастрофа из Киргизии - отравление цианидами

08:28  В Астане открывается конференция по "борьбе с актами ядерного терроризма"
07:51  Казахстанский "Сеймар Альянс" купил российский "СтарБанк"
05:37  В Кыргызстане сменился председатель Социального фонда: вместо О.Лавровой назначена Т.Калимбетова
01:02  В Таджикистане арестован один из экс-командиров ОТО Фатхуллои Хайриддин
00:52  "В семье не без урода?". Газета "Время" подала в суд на министра информации Казахстана Е.Ертысбаева
00:46  А.Калинин: Транзит всех туркмен. На пост-советском Востоке, как на американском Диком Западе...
00:45  Вышел научный труд "Стратегическая матрица Кыргызстана". 5-ть сценариев будущего
00:38  С.Симоненко: Казахстанский диагноз - импортозависимость
00:09  Компания "Билайн" в Узбекистане обкрадывает абонентов (письмо в редакцию)
00:07  В Таджикистане судят жителей столицы, чьи дома подпадают под снос
Пятница, 08.06.2007
23:07  В Астане завершилась конференция про "прорывные технологии в добывающем секторе"
19:32  Ф.Низамов: Изменится ли география СНГ? Создалась некая патовая ситуация, когда...
18:13  Алматинская полиция рапортует о ликвидации местной трассы "красных фонарей" - Саина и Сейфуллина
18:11  В Казахстане создана Ассоциация независимых директоров (КАНД)
17:35  Г.Киркина: Нурсултан Назарбаев делает шаг в кибер-пространство
17:31  Нефтяной салям. И.Каримов подружился с бахрейнским шейхом Ал-Халифа
16:46  Неизвестные избили генерального прокурора Афганистана Абдула Джабара Сабета
16:41  Россия хочет заселить возвращающимися соотечественниками... закрывающийся космодром "Свободный"
16:23  В Казахстане учрежден новый госпраздник - "День полиции"
15:54  Впервые по красной дорожке Каннского к/фестиваля прошла казахская актриса (фото)
15:17  Д.Най: Во что обходится миру кризис в Турции?
15:09  О.Печенюк: Причины Джеруйского конфликта: Политика, экономика или экология?
15:05  "ОР" > Sex-трафик в Киргизии. Работорговля живет и процветает
15:02  С.Абдылдаев: Блуждание слепого на минном поле. Гансийские страдания Киргизии
14:57  Главный басмач Киргизии ("вождь джумгальского народа") Н.Мотуев признан невиновным
13:52  The Times: В Узбекистане... "людей обливают кипящим маслом"
12:32  ВВС > Баку готов предоставить Габалинский радар под совместное пользование США-России
11:41  А.Желенин: Желание быть распущенным. В Казахстане скоро пройдут досрочные парламентские выборы
11:38  "НГ" > Энергетика как принцип объединения. Встреча "без галстуков" лидеров стран СНГ обещает новые схемы интеграции
11:13  Н.Байрамова: Что посеешь, то и пожнешь. Бердымухаммедов пожинает то, что посеял Ниязов
11:10  Еurasianet > Узбекистан рассматривает новые варианты энергетического сотрудничества
11:02  Партия "Эркин Кыргызстан" осуждает идею конфедерации с Россией
11:00  Мухаммад Солих: "Гармония гласных - гармония тюркских народов"
10:03  Баку декларирует рост запасов нефти и газа. Азербайджан может потеснить Россию на нефтяном рынке
09:59  Китайские разведчики из "Актобемунайгаз" отделались от казахстанской Фемиды смехотворными приговорами
09:49  Вице-премьер РФ Нарышкин назначен спецпредставителем Путина по интеграции в СНГ
09:33  Путин и Буш нашли где защитить Европу. От иранских ракет ее спасет РЛС в Азербайджане, - репортаж А.Колесникова с саммита G8
08:30  "Транснефть" и Chevron схлестнут трубы. Судьба КТК решится в Питере
08:16  Мыл капиталы. Австрийцы возбудили против Р.Алиева еще одно дело
07:25  "Къ" > Узбек-магнат Алишер Усманов заложил нефть и газ. В качестве обеспечения кредита ВТБ на 50 млрд руб.
02:44  Н.Назарбаев: "Казахстан не заинтересован в создании союзного государства с Киргизией" (интервью "МН")
01:02  "МН" > Разговоры вместо договоров. Лидеры СНГ надеются лишь на двусторонние отношения
00:50  В.Дубовицкий: История русской границы в Средней Азии. Часть I. Созидание
00:41  Пробуждение "Висячего льда". После 100 лет сна пришел в движение самый крупный ледник Памира - Кашолаях
Архив
  © CentrAsiaВверх  
    Таджикистан   | 
Глобализация против счастья женщин? Рецензия на диссертацию таджикского ученого Г.Бекназаровой
16:40 09.06.2007

Глобализация против счастья женщин?

На днях,
>30 мая этого года в Академии наук Республики Таджикистан
состоялись две защиты кандидатских диссертаций, одна из которых была посвященагендерным проблемам в аспекте социальной философии. Соискателем была Гульнора Бекназарова, блестяще защитившая диссертацию на тему: "Культурный ресурс конструирования национальной идентичности и трансляция гендерного порядка (на примере памятников "Шах-наме" и "Повесть временных лет"). Все 12 почтенных ученых мужей - члены Ученого Совета проголосовали "за".

Возникает вопрос: событие ли это, ведь происходят десятки защиты
кандидатских и докторских диссертаций, и они прямо не влияют на
судьбоносные политические реалии современности, хотя и закладывают почву будущего?

Однако истина заключается в том, что даже в капле воды отражаются
необыкновенно масштабные процессы. В диссертации показаны многие проблемы, но гендерные идеи находятся в целом в русле традиционной современной трактовки отношений между мужчинами и женщинами. Этот подход характерен для очень многих исследователей и организаторов различных проектов по гендерным проблемам. В чем же он заключается?
Прежде всего, в уверенности, что источником гендерных проблем для женщин, главным образом являются неравные отношения их с мужчинами. То есть властные отношения, а именно господство мужчин в семье и обществе порождают часто унижение и насилие над женщинами.

Ясно, что гендерные проблемы чрезвычайно богаты аспектами и проявлениями и мы несколько упрощаем вопрос, но суть этого аспекта именно в этом: неравенство мужчин и женщин часто ведущая причина их боли и страданий в семье и обществе.

В процессе дискуссии на защите диссертации Гульноры Бекназаровой был
предложено и несколько иное видение процессов. В качестве постановки
проблемы автор этих строк предложил ввести в научный оборот понятие о
существовании в межличностных и общественных отношениях единого источника радости и боли, в качестве которых выступают люди. Проще говоря, один и тот же человек является для других или другого одновременно источником и радости и боли и страданий. Надо иметь в виду, что когда мы говорим о едином источнике радости и боли, то обращаемся, прежде всего, к максимальным проявлениям человеческих чувств, тогда как в жизни эти чувства многообразны и различны по интенсивности.

Это имеет место и в семье, когда член семьи является источником радости и
в то же время приносит другим членам семьи страдания и боль. Такое часто
случается, хотя и в разной степени, но бывают исключения. Такими же могут
быть друг для друга и люди на производстве, различных фирмах,
организациях, учреждениях. То есть рассматриваемый нами аспект имеет место повсеместно, причем касается не только отношений женщин и мужчин, но и между представителями одного и того же пола. То есть между женщинами и женщинами, а также между мужчинами и мужчинами.

При этом не следует индивидуализировать проявления "единого источника
радость-боль", источниками могут быть и целые коллективы, организации,
различные субъекты общества. Например, вся страна может одновременно
доставлять и радость и боль. Поистине, это глобальная проблема. Однако
вернемся к нашему аспекту.

Дело в том, что преодолением неравенства женщин и мужчин явление единого источника "радость-боль" не исчезает. Боль и страдания вообще никогда не исчезают из области человеческих отношений, даже если установлены равные отношения. С другой стороны, боль может быть загнана вглубь в центрально-азиатских патриархальных отношениях при сохранении семьи, но может часто служить причиной разводов, когда ее не терпят, например, в
свободной Европе. Причем такое происходит в результате различных
культурно-исторических и цивилизационных условий. Что же лучше:
патриархальная семья со скрытыми страданиями или европейское освобождение от боли и страданий вместе с прекращением существования семьи?

Могут спросить: но ведь есть много семей патриархальных, где верховная
власть находится в руках мужчины, но это не является источником страданий.
Более того, мужчина и женщина, не имея равенства в аспекте властных
отношений, могут жить вполне гармонично, в любви и согласии?
Вопрос справедливый. Нельзя все отношения и "радость-боль" связывать
только с неравенством полов. Это очень важный вывод для дальнейшего исследования. В процессе последующего обсуждения Гульнора Бекназарова как человек вплотную занимающаяся гендерным и проблемами подтвердила, что на самом деле в Центральной Азии имеет место тенденция связывать встречающиеся факты несчастья женщины в семье и насилия часто с неравенством во властных
отношениях между полами.

Обратимся к недавней истории. В советское время женщина имела многие
реальные права и часто реализовывала их. В конфликтных ситуациях ей часто помогали коммунистические партийные комитеты на производстве, которые приводили в чувство увлекшихся мужей-ченов КПСС. Но давало ли это счастье женщине и вообще семье? Это было тоже "забиванием" вглубь проблемы и конфликта.

Нет, дорогой читатель, я не против свободы женщин и равенства ее с
мужчинами, и в семье и на работе, не против ее современной одежды и ее
прав. Однако нельзя все сводить только к неравенству полов. Реальный
практический ислам, который надо отличать от ислама в идеалах, на протяжении столетий несколько иначе подходил к положению женщины в обществе, чем коммунизм и европейская цивилизация, однако он в жизни не исключал и исторических форм гармонии между мужчинами и женщинами в условиях общественной и семейной ограниченности женщины.
То есть не только была несвобода женщины, но и в рамках этой социальной
ограниченности, отношения между мужчинами и женщинами могли и бывали
гармоничными.

Сегодня в Таджикистане даже в столице есть семьи, живущие по самым строгим религиозным требованиям, с соответствующей одеждой женщин, и надо думать, что не все они испытывают острые страдания от этого своего образа жизни.

Так в чем же проблема? Проблема в новом сознании, которое приходит на
смену традиционному. И против этого никто ничего не может сделать. Даже если построит религиозное тоталитарное государство.
Между тем женщина в системе патриархальных отношений, чтобы быть
счастливой, должна иметь в своем сознании очень высокую шкалу ценности своего образа жизни. Однако современная жизнь постоянно подвергает ее все новым и новым испытаниям. Сознание современной женщины не ограничено только информацией в рамках своего образа жизни. Современное телевидение, кино, Интернет, постоянное общение с людьми иного образа жизни создают в сознании не
только религиозной женщины постоянно новые альтернативы своему образу жизни.

То есть глобализация постоянно и очень сильно вмешивается в мироощущение современной женщины. Сознание ее, несмотря на приверженность одним ценностям, чрезвычайно многозначно, она прекрасно осведомлена не только о европейском образе жизни женщин, но прекрасно видит многих вокруг себя, живущих по другим принципам.

Чтобы сохранить себя от этого влияния крайне религиозная женщина должна еще более замкнуться в себе и своем образе жизни, оставаясь среди людей совершенно многообразных поведением. То есть таджикистанское общество становится все более и более контрастным. Причем в этих условиях, чтобы защитить противостоящие образы жизни все более востребованной становится идеология, и для одной стороны, и для другой. В итоге общество еще более идеологизируется. Это мы и видим вокруг себя. С одной стороны, интенсивные призывы мулл к религиозному образу жизни, с другой - мощное наступление министерства образования в установлении определенных норм поведения для студентов и школьников. К этому надо добавить неудержимое влияние современного информационного мира.

Читатель вправе задать вопрос: но какое все это имеет отношение к счастью
женщин и гендерным отношениям? Уверяю вас, самое прямое.
Современная глобализация, бесконечные потоки информации всех обо всем, подвижность этого процесса, где ведущая роль принадлежит Европейской цивилизации, ее демократическому вектору с правами человека создает совершенно новую цивилизацию. Разумеется, не все будет однообразным.

Остаются страны с религиозным образом жизни, но и они подвергаются мощному воздействию данного процесса. В свое время это привело к Исламской революции в Иране, такие революции могут быть и в будущем, но только не в малых странах, а имеющих потенциал своей защиты.

В условиях огромной подвижности, динамичности современного мира, его
информационной открытости и насыщенности идущие из прошлого патриархальные властные отношения постоянно подвергаются сомнению. Подчиненная роль женщины в семье и обществе, действительно, является источником боли и страданий, особенно в условиях недостаточной культуры и необразованности. Совершенно правы Гульнора Бекназарова и другие, занимающиеся гендерными проблемами в Центральной Азии. Но эта истина не безусловна.

Глобализация предлагает гуманистические ценности в сфере отношений мужчины и женщины. Мы здесь глобализацию понимаем не как средство господства одних стран над другими, а как создание единой общечеловеческой и человечной развитой цивилизации. В этом смысле ее ценности положительны. Однако фактом является то, что одновременно она подвергает сомнению все иные властные отношения, не соответствующие главной ее ценности - правам человека.

Именно поэтому глобализация делает неравную мужчине женщину более несчастной, чем это было бы в изолированном обществе. Она максимально привлекает внимание женщины к вопросам ее неравенства мужчине, что, в конечном счете, есть нарушение прав человека. Дихотомия "радость-боль" активно вовлекается в этот процесс, обостряя восприятие женщиной властных отношений, то есть своего неравенства.

Тогда как проблема "радость-боль из одного источника" это более обширная
сфера, не сводимая только к властным отношениям. Вопреки побочным влияниям глобализации, гендерным организациям и проектам целесообразно искать и иные решения.

Глобализация подвергает сомнениям любые властные отношения, в том числе между женщинами и мужчинами, но не обещает скорого изменения человечества в соответствии с демократически понимаемыми правами человека. Потрясает, но не скоро достигнет результата. Это значит, обостряя проблему неравенства женщин, не может дать ее скорого решения и тем самым дать радость
равенства повсеместно. Но всегда ли?! Ведь равенство не обещает автоматически ни радости, ни счастья.

Надо отдать должное современному демократическому миру, он неудержимо продвигает ценности, связанные с достижением прав человека во всем мире, но следует понимать, что этот процесс не скорый. Поэтому значительные ресурсы, направляемые на решение гендерных проблем, должны помочь обретать женщине радость уже сегодня в условиях современных.

Ясно, что это не призыв к счастью в условиях неволи, такое невозможно и не
к этому мы призываем. Насилие, подавление, унижение недопустимы, и надо твердо бороться за человеческие права и равенство там, где они нарушаются. Но очень важно иметь при этом в виду, что радость и боль женщины не сводятся только к властным отношениям.

Современные участники гендерных проектов, разумеется, работают по самым разным направлениям, зная, что радость и страдания женщин, зависят не только от уровня культуры и образованности мужчин и женщин, патриархальных властных отношений в семье, культуры психологии, но и от уровня экономики и технологии в обществе, от характера цивилизации и политической системы, культивирующей или освобождающей семьи от атмосферы авторитаризма, правового развития общества. Эти и другие факторы и условия различным образом влияют на положение женщин, их радости и горести, и нельзя в этой системе выделять только властные отношения патриархальности как ведущие.

Патриархальность в обществе и семье, являясь причиной происходящих фактов насилия и унижений, в свою очередь зависит от многих коренных факторов и причин, которые требуют особого внимания и устранения. Однако можно ли так скоро и успешно устранить авторитаризм, как функцию восточной цивилизации?

Следовательно, важно делать правильные акценты в гендерной работе.
На наш взгляд, есть огромный мир психологических и интеллектуальных
средств, который можно еще более привлечь для ослабления угнетающих факторов. Многие проекты и организации широко занимаются гендерными проблемами, но этому явно может мешать выдвижение на первый план изменения властных отношений между мужчинами и женщинами, которые, безусловно, будут меняться.

Гендерные задачи, как нам представляется, системны и целостны. Мы верим в полное торжество равенства и прав человека в недалеком будущем, но дайте радость и счастье женщине уже сегодня еще на пути к этому светлому будущему. И не только после совершенного насилия и не только в кричащих ситуациях.

Искандар Асадуллаев
dr_asadullaev@mail.ru>
Газета "События"
2007-06-01

Источник - ЦентрАзия
Постоянный адрес статьи - https://centrasia.org/newsA.php?st=1181392800
Новости Казахстана
- Рабочий график главы государства
- Председатель партии "Nur Otan" принял Бауыржана Байбек
- Сенаторы приняли Закон, усиливающий защиту национальных интересов Казахстана на международном уровне
- Государственный секретарь провел первое заседание Государственной комиссии по подготовке и проведению 175-летнего юбилея Жамбыла Жабаева
- Кадровые перестановки
- Собственность на землю без концепции развития сельского хозяйства бессмысленна - Ашимбаев
- Ольга Перепечина: Сохраняется высокая зависимость местных бюджетов от республиканского
- В Мажилисе презентован проект нового Закона "О растительном мире"
- Несколько замечаний по поводу информационной политики акиматов (и не только)
- О введении предельных цен на социально значимые продтовары
 Перейти на версию с фреймами
  © CentrAsiaВверх