ГОЛ, ЕЩЕ ДЖЕБ, ДА СЕРБОМ ПО САМАРКАНДУ
(эссе)

Мне ужасно не нравится, простите, когда сборная Узбекистана выигрывает футбольные матчи в международных турнирах, хотя противником футбола как зрелища, себя я не считаю. Могу часами с удовольствием, если позволяет время, наблюдать даже за игрой дворовых команд. При этом себя все-таки значу по-старинке болельщиком, в отличие от всех ныне заполонивших стадионы лихих "фанатов". В чем же разница между двумя этими терминами - архаизмом "болельщик" и недавно вошедшим в моду названием – "фанат"? Слово болельщик имеет в своем корне "боль", которая заставляет человека переживать поражение понравившейся ему команды или же попросту ее некрасивую, неумелую игру. "Какая боль, какая боль! Аргентина – Ямайка…" "Фанат" - понятие, заключающее в себе элементы скрытой агрессии. Болельщику могут нравиться различные команды, в одном матче одна, в другом матче иная. К примеру, в игре между "Спартаком" и "Динамо" предпочтительней выигрыш "Спартака", а в матче "ЦСКА" - "Зенит" болельщику хочется видеть победителем "Зенит". Фанат же с упорством достойным высшего применения боготворит только одну команду, ему не важно какой будет предстоящая или уже протекающая на его глазах игра – честной, красивой, "заказной", грубой, важно одно - чтобы выиграла "моя" команда!

Фанаты бывают разными. Английский фанат садится в экспресс, проходящий под Ла-Маншем, и в компании разбитных товарищей следует на континент за любимым, допустим, "Арсеналом". Весь день перед матчем английский фанат вместе с дружками, напившись до ватерлинии виски пополам с элем, блуждает по улицам, описывает замысловатые круги вокруг стадиона водрузив черти-что на голову и раскрасив боевыми красками физиономию, бьет в барабаны и дудит. Независимо от победы или поражения своей команды после игры устраивается взаимный мордобой с местными фанатами, а утром, заплатив пару-другую тысяч евро штрафа местной полиции, довольный фанат возвращается на Родину. Так в чем же тут удовольствие, спросите вы, в чем здесь кайф? Весь кайф состоит в том, что англичанин за небольшие в принципе деньги получает полноценное экстремальное приключение и эмоциональную зарядку на некоторое время.

Русский фанат по статусу и возрасту состоит гораздо ниже и моложе английского, но также жирно мажет красками морду и накидывает на шею шарфик цветов своей команды. Молодой человек громко орет с трибуны, скандирует нечто нечленораздельное, увертывается от дубинок омоновцев и практически счастливый покидает стадион. А какой же "основной" кайф у российского фаната? Все очень просто – девочка из соседнего подъезда видит Вову-фаната разукрашенным, с синяком на шее от ментовских ударов, а когда девочка еще и узнает, что Вова сам (!) сочинил "кричалку" - "Динамо – Москва – ненавидит - ЦСКА!!!", то она, согнув правую руку в локте и сжав при этом кулачек, выкрикнет – "Yes", и будет к Вовчику благосклонна ближайшим же вечером, прямо в темном подъезде.

Но самые крутые фанаты - это узбекские! Если английский фанат по определению – преуспевающий клерк средних лет, российский – мохнатый юноша-"пэтэушник", то в роли узбекского фаната мне всегда представляется сельский учитель. Футбольный сезон по времени почти совпадает со школьными каникулами, что позволяет учителю порой, не отрываясь на проверку тетрадей, насладиться спортивными баталиями посредством телевидения. Летом наш учитель, (в душе и "по жизни" футбольный фанат), вместе со своими учениками занимается чеканкой и прополкой хлопчатника, ремонтом школы, да мало ли еще чего поручит учителям начальство, ("Метите улицу быстрее, скоро проедет хоким"!), но ближе к вечеру он может опуститься перед "ящиком", расслабиться. Фанат устал за день, ему не придет в голову раскрашивать лицо и дуть в карнай. Жена поставит перед ним тарелку с нехитрой закуской и на дастрахане появится бутылка дешевой водки. Переживает наш отечественный фанат футбольные страсти жестоко, глаза его наливаются кровью, он страшно кричит "Ур" и "Олга"!! В такие минуты подходить к нему просто опасно. Но вот матч окончен, радость победы недолга, мимолетна, сразу припоминается, что зарплаты он не получал вот уже несколько месяцев, а завтра надо опять вместе с детьми белить стены, подметать дорожки, перетаскивать тяжести…. И "кайф" у узбекского фаната тоже весьма своеобразный. Завтра по телевизору ему, а также остальным фанатам разъяснят, что победила сборная команда благодаря мудрой политике президента Каримова, а еще благодаря завоеванной в героической борьбе Независимости, и что теперь-то, наконец, всему миру стало понятно – мы, узбеки, НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ!

Нет, конечно, Большой Спорт даже в советские времена был крайне политизирован, былые спортивные победы атлетов СССР как бы сами собой доказывали преимущество социалистической системы над капиталистической. Не дай Бог, советским спортсменам было проиграть на престижных соревнованиях в таких видах, как фигурное катание, хоккей с шайбой или шахматы! Да и в остальных дисциплинах также декларировалось, что "всюду непременно советские спортсмены - быстрее всех, сильнее всех и дальше всех"! Все остальные спортсмены предполагались недалекими…

В задачу узбекских спортсменов сегодня не входит доказательство того, что они быстрее и сильнее других, нет – главное чтобы быть НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ. Узбекский фанат знает, уверен в том, что если сегодня его любимая сборная одержала победу, то в следующем же матче она обязательно и безусловно потерпит поражение. "Засудили, падлы"! – так объяснят завтра по TV нашему учителю. Или - была плохая погода. Или – во всем виновата Америка! Им, видите ли, не нравиться избранный нами собственный путь национального развития! Поэтому и кричит так громко, распугивая детей и близких, узбекский фанат, пьет взахлеб водку, стучит кулаком.

Но ведь случаются же и настоящие спортивные победы! Был ведь одно время чемпионом мира узбекский боксер Артур Григорян. Бил регулярно Артур в Гамбурге морды чужим боксерам защищая цвета узбекского флага, а за это получал в награду от Родины автомобиль "Нексия" и всенародную любовь. Но потом видимо Артуру все надоело, нешуточное это дело, когда каждый день тебе по башке стучат, да и больно. Пропал куда-то Артур, а с ним и ушла, закатилась в тень национальная узбекская гордость. А ведь как убедительно одно время доказывал наш Григорян всему миру, что узбеки НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ! Но тут как раз вовремя подоспел Руслан Чагаев, истинный узбек, и, опровергая все отжившие догмы бокса, связанные с разницей в весе спортсменов, по очкам таки сразил российского Голиафа! То-то, знай наших, возликовали мои соотечественники! "Не хуже, не хуже мы, оказывается, других"! – раздавалось на каждом перекрестке! От себя добавлю, что ко всем победам в профессиональном спорте, а особенно в боксе, отношусь весьма скептически. Тем более к победам "по очкам". Живы, живы еще в памяти рассказы Эрнеста Хемингуэя и Джека Лондона об истинной подоплеке подобных поединков. А с тех пор, уверен, профессиональный спорт не особенно облагородился, скорее наоборот. Моральные качества и финансовые возможности главных узбекских меценатов бокса служат тому реальным подтверждением и, сами понимаете, надежным фундаментом. Главное в профессии профессионального боксера, как и пулеметчика – вовремя смыться! Жаль только, что Руслан получил мало денег за свою громкую победу, обещал ведь оплатить долги всех андижанцев за коммунальные услуги, не получилось. Но ничего, народ наш не унывает - следующий раз Руслан побьет еще кого и расплатится с торицей.

Если проиграет любимая команда английского фаната, то он, fanat, не особенно и расстроится, просто выпьет на пинту эля больше, ромом отлакирует это дело, тем и утешится. Для узбекского же любителя спорта любая победа ли, поражение ли, своей команды или своего фаворита значит гораздо больше. Выросли цены на хлопковое масло, не выплачивают давно зарплату, дети не могут найти работу, в больницах фактически прекратилось всякое лечение…. И тут вдруг лучезарной искрой - спортивная победа, короткая вспышка счастья, которая способна на мгновение затмить все невзгоды! Эх, если бы можно было бы и в футболе также "обеспечивать" победы, как в профессиональном боксе, да почаще, почаще! Но в футболе масштабы не те, никакой бюджет не осилит подобных нагрузок, а наши отечественные "филантропы от футбола" находятся на несколько порядков ниже, уступают они Абрамовичу в щедрости. У-у-у, жмоты!

Что до правительства, то оно резонно старается прагматично использовать спорт в своих пропагандистских интересах. Вспомните, каким скромным молодым человеком был Рустам Касымходжаев, экс-чемпион мира по шахматам. Надеюсь, он и сейчас остался таким, там, "за бугром", хотя на Родине из него создают идола и всячески принуждают к пению од в честь каримовского режима. Даже свадебный вечер Рустама больше походил на торжественное собрание, трудно было определить подлинного виновника торжества – Рустам Касымходжаев или Ислам Каримов. Я ушел пораньше, не вытерпел славословий и смущенного вида самого Рустама.

Давным-давно герой одной "дворовой" песни негр Томми выражался приблизительно так:

Мы тоже люди,
Мы тоже любим,
Хоть кожа черная у нас
Мы любим джаз!

И все, ясный перец, было понятно – мы, мол, негры, типа того – такие же люди, как и все остальные! А вот в каримовском лозунге "Мы не хуже других", совсем ничего не поймешь. Мы – это кто? Раньше было проще, "мы" – это народ первого в мире социалистического государства, а "они" - это проклятые капиталисты. Сейчас нет приверженцев социализма, а "мы", также как и все "они", приветствуем рыночную экономику. Тогда кто же такие "они", которых "мы не хуже"? Если вдруг взять и предположить, что "мы" - это узбеки, а они – это люди всех других национальностей, то тогда все наши спортсмены, космонавты, певцы, клоуны и ученные должны быть только узбеками, и нам ими гордиться будет легко и приятно. Если же "мы" - это граждане Узбекистана, то чем же тогда мы отличаемся от жителей, допустим, Туркменистана? Мне возразят – у узбеков великая и древняя культура, так и туркмены тоже самое думают о своей культуре. Узбеки умные, так и туркменам в уме не откажешь. Если и есть между нами разница, (не принимая в счет сугубо национальных различий), то состоит эта разница в том, что их "баши" по образованию - врач-стоматолог, а наш "баши" - инженер-механик. Вот этим принципиальным отличием можно и погордиться! Наш "баши" имеет высшее образование, а значит - не хуже "ихнего"!

В самом выражении "мы не хуже других" заключен порядочный алогизм. Можно сказать или подумать – я, к примеру, лучше других пробегаю стометровку, или - я не хуже других решаю диффуравнения. Но как такое можно распространять на других индивидуумов, на народные массы? "Мы, народ, не хуже других бегаем на короткие дистанции"? Нонсенс? Да нет - просто кондовая оксарайская дурость!

Скорее всего, фразой "Мы не хуже других" Ислам Каримов или же его зануды-спичрайтеры неудачно попытались выразить так называемую "национальную идею"! Но поскольку настоящей национальной идеи, как таковой в Узбекистане, увы, не существует, то в пропаганде гордости за спортивные и прочие достижения земляков видится другой, плохо скрытый тезис. "Да здравствует бесконечная власть Ислама Каримова, гордиться которым и любить которого мы все обязаны"! Или нечто подобное, не менее тупое и туманное. Эту, и подобные ей идеи, каримовские идеологи постоянно стараются внедрить, вбить исподволь в головы бедных узбекистанцев посредством эксплуатации теории "коллективного бессознательного".

По этому поводу - небольшое отступление. Некоторое время назад мне пришлось сдавать экзамен, так называемый "кандидатский минимум". В советские времена кроме основной выбранной дисциплины, (не подумайте, что она у меня гуманитарная, упаси Боже!), необходимо было сдать и "марксистско-ленинскую философию". Мне попался вопрос – "Учение Карла Юнга – философия моральной деградации". Я к тому времени успел по собственной инициативе прочесть немалое количество трудов "старика Карла", поднаторел в этом, модном тогда занятии, и очень самоуверенно заявил своим экзаменаторам:

- А можно я докажу обратное на примере теории Юнга о "коллективном бессознательном"?

Экзаменаторы посовещались между собой, видно подумали – парнишка, вроде как, шустрый, вдруг возьмет и действительно докажет, что тогда? Короче, мне было предложено вместо билета о философии Юнга выбрать любой другой вопрос по своему усмотрению. Я все понял и сразу выбрал "Три источника и три составные части…"

Не буду растрачивать внимание читателей на освещении теории Карла Юнга о "коллективном бессознательном", интересующиеся проделают это и без меня, коснусь другой истории. Все конечно помнят великий роман "Двенадцать стульев" и одну из его героинь Эллочку-людоедочку, словарный запас которой ограничивался парой десятков фраз. Так вот, у Эллочки была подруга, которую звали Фимка Собак. Фимка считалось очень грамотной барышней, так как в отличие от других знала и умела произносить загадочное слово – "гомосексуализм".

Эта Фимка припомнилась мне по прочтению на web-страницах дорогого моему сердцу сайта "Press-uz.info" статьи Ахмада Ризаева "Узбекофобия без границ". В этой статье имеются поистине замечательные перлы, цитирую лишь один из них:

"Я имею в виду "коллективное бессознательное" под логотипами "А.Асроров" и "Я.Норбутаев".

Оказывается у "коллективного бессознательного" есть и свои "логотипы", да еще какие! А как вам нравится выражение "народный коллектив" – Асроров с Норбутаевым?! Бедный Карл Юнг в гробу перевернулся от такого, помилуйте, тупейного издевательства над его изящной теорией! Вот вам и современная Фимка Собак, она же – Ахмад Ризаев! Какие умные слова он знает-то, а?! Немудрено, что современным отечественным "Эллочкам", (которые также скудны, убоги в лексиконе, вроде широко известного Гулома Мирзаева), такие знатоки, как Ахмад Ризаев представляются шибко умными и дюже образованными.

Но пора возвращаться к нашей основной теме. В чем действительно Узбекистан на хуже, а значительно лучше других государств, так это в почтенном возрасте своих "жемчужин"! А жемчужин в Узбекистане не перечесть, куда не кинь взгляд – обязательно предстанет пред тобой очередная "жемчужина". Самарканд – "жемчужина Востока", и Бухара – "жемчужина Востока", и Хива и Карши, а Ташкент мало того, что "жемчужина Востока", он еще и "жемчужина Исламской цивилизации", а по совместительству и "Столица Исламской культуры". Именно так (в отличи от общепринятого - "одна из столиц") называет наш стольный град Дильбар Бабаджанова на страницах "Uzbekistan Todey". Выходит, что нам узбекистанцам грех жаловаться на бедность – на жемчугах живем!

Для наших "жемчужин" характерно то, что все они необычайно древние, и возраст их преумножается, как говорится, не по годам, а сразу целыми столетьями. Еще не так давно праздновали мы 2500-летие Самарканда, оглянуться не успели, а ему, поди ты, уже 2750 лет. Того и гляди, мы скоро узнаем, что еще одна национальная "жемчужина" - город Навои, окажется вдруг значительно старше по возрасту, чем мы сегодня предполагаем.

В тот год, когда отмечалось 2000-летие города Бухары, мне довелось побывать в нем, сопровождая своего старшего питерского друга, именитого писателя Андрея Георгиевича. Нашим гидом был однокашник Андрея Георгиевича, тоже писатель, Тимур Пулатов. В те времена в Бухаре сохранились еще несколько гигантских ям, вырытых в черте города для определения степени его древности. Всем хотелось, чтобы городу было не менее 2500 лет, для этого и старательно рылись впечатляющие "кратеры". Но прежний ЮНЕСКО, не чета нынешнему, заупрямился, копайте – не копайте, а более 2000 лет вы не получите и точка. Действительно – в описании походов Александра Македонского упоминается несколько городков и крупных селений, окружающих современную Бухару, а ее самой в этих описаниях нет. Пришлось бухарцам удовлетвориться и двумя тысячами лет, ничего не попишешь…

Наш гид, Тимур-ака, рассказал интересную историю. Дело круто завернулось, когда бухарские аксакалы очень оскорбились тем, что их родной город вдруг оказался таким "моложавым" и целой делегацией направились к ученым, производившим раскопки. Старики дружно и в ультимативной форме потребовали, чтобы "копали глубже", тридцатиметровые ямы их не удовлетворили. Копайте, - было заявлено, - до тех пор, пока вы не докажете, что наш город гораздо старше Самарканда! Мы вас отсюда, из ямы, без двух с половиной тысяч лет не выпустим! Ройте глубже, вам говорят!

Правда это или байка, мне не известно, зато я хорошо знаю, как определяется степень древности отдельных городов. При этом наиболее достоверным считается упоминание данного города в заслуживающих доверия, общеизвестных письменных источниках. Например - в "Географии" Страбона упоминается город Дербент и упоминается же его возраст – 5000 лет, от этого никуда не денешься. Существуют современные физические методы исследования предметов древней культуры, позволяющие с высокой степенью точности определить их возраст. Но с определением возраста городов все обстоит гораздо сложнее. Необходимо для уточнения возраста города обнаружить раскопками не только отдельные предметы культуры и быта, соответствующие искомому возрасту, а обязательно должны быть найдены четкие доказательства существования городской инфраструктуры, как таковой. Для этого всегда необходимы масштабные раскопки на площади многих сотен квадратных метров, такое, согласитесь, в условиях современных городов практически невозможно. Интересно, проводились ли подобные работы в Самарканде за последние годы или там занимались только сносом жилых домов и благоустройством базаров?

То, что изрядно повзрослевшему Самарканду, (благодаря, само собой, обретению нашей страной Независимости), присвоили в ЮНЕСКО "новый" возраст меня нисколько не удивляет. Если даже сама ООН погрязла в коррупционных скандалах, потеряла полностью международный авторитет (возможно только за исключением Совета Безопасности), то, что можно сказать о ее (ООН) развеселой дочке – ЮНЕСКО?! Нынешний руководитель ЮНЕСКО Коичиро Мацуура не отличается, скажем так, "особой принципиальностью", а узбекские "археологи" крепко понаторели в "обработке" подобных чиновников, знают, как им "оказать почет"! Если бы пресловутого Мацууру обильнее "кормили узбекским пловом", то он бы и трех тысяч лет для Самарканда не пожалел! Этот опыт надо учесть и обобщить, поскольку в ближайшем будущем нам придется наверняка решать проблему возраста "древнего" города Навои…

Нам, узбекам, видимо кажется недостаточным, что мы сами себя убеждаем в том, что "мы не хуже других". Гораздо приятнее, когда это делают наши зарубежные друзья. Такой благородный поступок совершил недавно отчаянный серб Бойко Славич, который восхитился "Непреходящим величием Самарканда" на страницах сайта "ЦентрАзия". Знавал я многих отчаянных сербов – Олеко Дундича, Гойко Митича, но чтобы такого…. Столь образованного серба стоит поискать – он неустанно цитирует Курция Руфа вперемежку с, не поверите, самим Абу Хафс Омар ибн Мухаммед ан-Несефи ас-Самарканди!! Ай да серб, ай да Бойко! Оказывается, докладывает читателям Славич-эрудит, "новый" возраст Самарканда определен на основании достижений "современной науки и техники"! Во как, это вам не "ройте глубже, вам говорят"! Хотя я считаю, что особой новации в подобном нет - "кормление пловом" Мацууры – "наука" нехитрая, а подобная "техника" отработана у нас на протяжения веков. Мы, неразумные, все и всегда считали, что в древние времена Самарканд назывался Марокандом, но бойкий серб Бойко нас с вами прямо таки огорошил. "Семискент" - вот как натурально звучит прежнее имя этого города! Хорошо, что в корне Бойко поместил "семис", а не "семит", то-то родилось бы великое научное открытие! И все было бы совсем хорошо в статье ученого серба, не взирая даже на грамматические ошибки, если бы сам стиль, манера письма не напоминала мне в ней изысков одного известного узбекского "политолога-эксперта". Ну, сами догадываетесь, которого…. Политолог этот - он то от имени некой женщины Гулмиры публикуется, а то и российским ученым Д. Косыриным представляется…

Желание "быть не хуже других" вполне может быть и результатом всей жизненной парадигмы самого Ислама Каримова. Юношеские угри покрывающие все грубое лицо, (значит, девушки его не любят, а Лига Сексуальных реформ находится далеко), тяжелое детство, полное всяческих подозрений по поводу его подлинного отца, постоянные унижения, свойственные партийной работе – все это вполне, согласно учению Зигмунда Фрейда, могло отложить свой отпечаток на характере нашего президента, заставить его всю жизнь посвятить самоутверждению, любой ценой. Хорошо, я считаю, пусть Каримов в молодости был прыщавым, хрен с ним, но весь узбекский народ тут причем? Остальным-то, почему необходимо постоянно доказывать себе и другим, что они "не хуже"?!

Считаю унизительным для всей нации убеждать самих себя, что "мы, якобы, не хуже других"! Мы должны, если хотите, просто обязаны, - сами заслужить свое признание и пусть тогда весь мир воскликнет, как воскликнул когда-то Гай Юлий Цезарь – "Самые храбрые из них были бельги!" Будем же и мы оставаться самыми трудолюбивыми, самыми гостеприимными, самыми добрыми и в этом превзойдем всех других! И добавим к имени своей нации новые превосходные эпитеты! Быть мы должны только – "самыми", а не - "не хуже"! Primus inter pares!!

Возможно, что уже в текущем году мы сможем избавиться от этой мерзкой, унизительной для народа "государственной идеи". Если же произойдет реинкарнация Каримова или, не дай Бог, его рекоронация, то ждать придется нам еще ох как долго…

Да, кстати, когда сборная Узбекистану по футболу проигрывает, мне тоже это очень не нравится!

^Ядгор Норбутаев