Где то на белом свете, там, где всегда стихи; о Союзе писателей Азербайджана, об азербайджанской литературе.

Являясь членом Союза писателей Азербайджана, постараюсь кратко описать положение дел в этом ведомстве, и в целом в азербайджанской литературе.

Союз писателей Азербайджана - это очаг, ячейка культуры нашего общества, там собрана, сосредоточена интеллигенция республики Азербайджан.
Но так как я привык говорить, писать правду, не могу умолчать о следующем.

При всем моем уважении к коллективу отечественных писателей и поэтов, долгом считаю заявить: Союз писателей - пережиток СССР, это вчерашний день, он был создан во времена Сталина с целью контроля над писателями и поэтами. Это продукция СССР.
Ныне данный Союз утратил свою актуальность полностью, там даже не ведутся восстановительные процедуры.

В чем его миссия? В чем его роль?
Союз писателей обязан воспитывать в обществе эстетические чувства, формировать духовную культуру, помогать строить и жить.
Кроме того, Союз писателей именно сейчас должен формировать литературную среду, ибо если нет среды, нет и литературы.
Но этого всего нет, ибо
>данный Союз не в силах решить что – либо даже на самом низком уровне.

Чтобы было ясно всем до последней точки, скажу так:
при СССР в КГБ функционировало управление "Р" - Радиоконтрразведка, она занималась перехватом телефонных разговоров, пеленговала телефонные беседы. Повторяю, это было во времена СССР, сегодня же это управление утратило свою значимость абсолютно, ибо как можно перехватить разговор по сотовым телефонам. Это практически невозможно.
То бишь, актуальность потеряна, а управление еще стоит, работники получают зарплату.

С развитием науки и техники, многое кануло в лету, большинство вещей осталось во вчерашнем дне.
То же в равной степени касается и Союза писателей.
Это уже никому не нужная архаистика.
В странах Прибалтики Союза писателей уже нет давно, он ликвидирован, ибо он, в самом деле, не нужен. Это объективно так.
Правительство ежегодно выделяет деньги нашему Союзу писателей на предмет публикации повестей, рассказов в журналах.
Вся суть в том, что для развития азербайджанской литературы Союз писателей не нужен вообще.

Скажем так: Бальзак не был членом Союза писателей, но его знает весь мир. Пастернака отчислили из Союза писателей, он получил Нобелевскую премию. Солженицын вообще не вступал в ряды этого Союза.
Но в том и дело, что люди живут вчерашним днем, они (особливо начинающие писатели) машинально норовят стать членами Союза писателей, совершенно не думая, что это им ничего не даст. Красная книжка этого ведомства является лишь приятной оболочкой, и только, но она не может дать ничего другого, кроме как приятных ощущений. Не более того.
При СССР были льготы, функционировал санаторий, дом отдыха для писателей. Ныне этого всего нет.
Кроме того, сегодняшние писатели Азербайджана в основном пишут и творят на азербайджанском языке, то есть их 90%, остальные 10% творческих людей пишут на русском.

Поэтому одна из причин упадка литературы в том, что начинающий писатель читает Мамеда Араза, Микалила Мушвига, абсолютно пренебрегая Лопе де Вегой, Сервантесом, Гюго, Дидро, Ремарком, Гессе, Толстым, Достоевским, и прочими великими классиками. Да и перевода этих авторов на азербайджанский язык практически не существует.
Это тормозит развитие, получается локальный хаос.

При всей моей любви к своему народу, к его языку, традициям, нравам, пишу вот это: азербайджанский язык в литературном плане беден, он не имеет общенародного звучания, абсолютных красок. Азербайджанский язык – синтез четырех языков: арабского, персидского, турецкого и русского.
Многие термины не имеют четкого перевода, в этом, по сути виноват не сам язык, а лингвисты, языковеды, они должны работать над языком. Это горько и грустно, но это именно так!

Наряду с этим упадок нынешней азербайджанской литературы я вижу в излишней склонности к поэзии.
Все пишут стихи! И молодежь, и люди среднего возраста, и даже старики. Им дали вольную. Это какая то необъяснимая ущербность, рифмоплетство без границ!
Сегодня в мире никто стихов не пишет, существуют лишь поэты – песенники, это законно, нормально. Так как стихи читают и любят лишь сами поэты, в крайнем случае, стихи можно использовать в романе, повести. Но наших любителей поэзии уже не переубедишь, они слагают рифмы, где кроме слез и соплей нет ничего вообще. Им абсолютно не интересно нравится, это из Баку вон выходящие.

Кстати, бессмысленная тяга к поэзии наблюдается не только в Азербайджане, но и во многих странах СНГ.
Более того, в Баку нет литературной школы, нет главного учителя, который дал бы пишущей молодежи дельные советы, определил бы шаги к известности, рекламный градус, все эти советы давали в свое время Буало, Шиллер, Белинский, Флобер.

Посему в Азербайджане в литературной сфере царит рутинность, самотек: кто что хочет, то и пишет. Это разгул несогласных.
В принципе, такая обстановка царит во всех странах бывшего СССР, в том числе России, где долгое время Азербайджан брал свое равнение, подпитку как во многих сферах в целом, так и в искусстве в частности.
Должен быть порядок, должна существовать система, проще говоря, должна быть литературная школа.

Очень важный момент состоит и в том, что нет свободных театров, соответственно, поэтому и отсутствуют молодые драматурги.
Немудрено, что ныне в Русском драматическом театре Баку по сей день крутят "Чайку" Чехова, "Нонсенс" (воистину нонсенс) Расул – заде, и прочие устарелые, отсталые постановки. Все это гости из прошлого, хорошо бы их забыть.

Но мне кажется самый важный момент в том, что тут нет критика.
Именно критик обозначает литератора, нового автора, он как сапер "щупает" мину.
Русская литература в середине X1X века после алкогольной паузы широкими шагами пошла вперед, тут одним из основных факторов и "виновников" был Белинский. Именно он выявил таких людей, как Толстой, Некрасов, Достоевский. Все это я говорю к примеру.
И на мои эти доводы один азербайджанский писатель ответил весьма лаконично:
- В твоих словах есть правда. Будем посмотреть, - из его слов.
Проще говоря, надо придумать Госплан литературного спасения.
Чтобы отметить все вышесказанное на универсальном языке, напишу следующее.
Любая литература делится на шесть категорий.
1. Агитационная литература, агитеза. Такая литература была во времена СССР, власть сама платила писателям - поэтам, чтобы те прославляли коммунизм и Ленина. Но при таком режиме появляются писатели – диссиденты, обнаруживается богема, андеграунд: Бродский, Солженицын, Аксенов, Давлатов, Лимонов и пр. Ныне диссидентов быть не может никак, ибо писать можно все что угодно.
2. Религиозная литература. Такие книги пишутся лишь на религиозные темы, это в данный момент происходит в Иране, Саудовской Аравии, многих иных набожных арабских странах, где царит мощная цензура. Кстати, такой порядок существовал в странах Европы в средние века, при инквизиции.
3. Детская литература, она предназначена лишь для детей, для развития, формирования у них мышления. Сказка о Царе Солтане, о рыбаке и рыбке, Гарри Потер и пр.
4. Классическая литература. Сюда относятся серьезные книги, романы и повести на тему философии, религии, войн, взаимоотношений между людьми. В качестве примера можно назвать таких классиков как Толстой, Достоевский, Гоголь, Бальзак, Гюго, Ремарк, Хемингуэй, Фолкнер, и пр.
5. Развлекательная литература. Она делится на две подгруппы.
А) Детективы, фэнтези, любовные, комические романы.
Б) Дурачествующая литература, то есть, порнолитература, книги, фаршированные эротикой. Их пишут прозаики массового поражения.
6. И последняя шкала, это общая литература, ныне она повсюду: в США, в Африке, Европе, и странах СНГ. Но и она делится на две подгруппы.
А) Страны, где есть контроль, механизм, порядок и система, где тут же выявляют талант (или нужного автора), толкают его вперед.
Б) Страны, где в этом плане царит бардак, хаотическая литература, то бишь пишут все попало, где попало, с кем попало. Стремления писать есть, но нет контроля. Получается быстрее, ниже, сильнее. К таковым обществам относится и Азербайджан, он находится в поисках утраченного поводка.

Всего шесть категорий, седьмой пока нет, не напрягайтесь.

…

Но как характеризовать литературу: по классу, который ее совершает, или по социальному содержанию, которое она в себе несет. Может в угоду определенным прослойкам?
Противопоставление одного другому в такой общей форме заключает в себе теоретическую ловушку.
Советский период литературы был конечно периодом диктатуры, но он прокладывал пути для крупной литературы.
Распад СССР стал началом новой тематики в писательских кругах.

Но суть в том, что Россия (к примеру) имеет потенциал, школу, механизм, посему оставшись одной, она пошла своим путем, ибо она имеет этот путь.
Азербайджан же, оставшись без хозяина, освободившись от своих законных кандалов, заблудился, запутался в собственных сетях.
Место азербайджанской литературы определится тогда, когда мы дадим механику этой литературе, и определим ее результаты.
Между механикой (понимая под нею, разумеется, не только движущую
силу, но и руководство) и между результатами противоречия в таком случае не окажется: и механика, и результаты имеют "социологически" межеумочный характер.

Темп целиком зависит от обстоятельств. Задача
состоит в том, чтобы общество (особливо власть) насквозь прониклась тем убеждением, что
культуру народа можно победоносно поднять только культурной диктатурой. Причем эту диктатуру надлежит
понимать не "вообще", а в смысле непосредственного обладания полной властью, четким контролем. То есть каждый писатель будет знать, что на него есть кнут.

А каким темпом придется строить в Баку такую литературу, это "будем посмотреть".

^ЭЛЬЧИН ГАСАНОВ
rufinat@mail.ru
elcin_gasanovv@yahoo.com