Как на скандалах разваливалось оппозиционное и правозащитное движение в Узбекистане. Комментарий к публикациям узбекских оппозиционеров и правозащитников.

Появившиеся на сайтах, в частности центразии.ру, серия статей о
положении дел в оппозиционном и тесно связанном с ним узбекским
правозащитным движением - смесь измышлений с элементами правдоподобия и предположений. В этом смысле нужно отдать должное авторам. Они умело строят дезинформацию на информации, используя факты, затем их искажают, по своему интерпретируют и выдают ложную интерпретацию. Не только тогда, когда оппоненты разоблачают и критикуют друг друга, но также в рамках статьи того или иного автора. На сегодняшний день в Бирлике, так же как и в Эрке, полный разлад. Партия ОДП претендовавшая на президентство в лице М.Маликова и лидерство в оппозиции, развалилась и трансформировалась в умеренную Солнечную Коалицию. Сейчас раскручивает "Правозащитный альянс". В правозащитных организациях и того хуже.

Председатель независимой организации по правам человека Узбекистана
(НОПЧУ) Ардзинов путает "божий дар с яичницей" и разделил неприятелей
правозащитников на "жидовских морд", "полужидов" (например, автор
статьи), "гомиков" (я опять и среди них), "воров в правозащите" (я под
номером 3 или 4, не помню). А если неприятельницей является женщина, то
она в его устах женоненавистника Михаила Дмитриевича она обязательно
"проститутка". Но самые популярные ярлыки в среде демократов узбекского разлива еще со времен 88-89 годов это агент КГБ, СНБ, а теперь уже ФСБ, ЦРУ, ФБР, Госдепа США. На тему "агентства" особенно разошелся руководитель ОПЧУ Якубов, бывший, как он себя представлял идеолог Бирлика, опубликовав свои выводы, которые закончились претенциозно: "Я сказал все". Конечно, спецорганы не стоят в стороне от "скандального фона" в оппозиции и правозащите, который привел к разладу. Это факт очевидный. Но фантазии бывших друзей Якубова и Ардзинова и есть попытка дезинформации всего и вся. Грешит этим в известной степени Салай-Салих (Эрк), ну а Абдурахим Пулатов (Бирлик) достиг совершенства на страницах бирликовского сайта и издлания Харакат. Их можно опровергнуть, опираясь на факты, указать на искажения фактов и подтасовки. называя и ссылаясь на имена, причастных к тем или иным событиям. А то получается выгодно для "разоблачителя": не совпадает мнение по какому-то вопросу, сразу ярлык "агент" на оппонента. Даже Урлаеву Елену причислил Якубов к агентам, когда она поинтересовалась своими финансами, которые он присвоил. И не только ее волновала финансовая эквилибристика Якубова.

Факты их виртуозности в дезе я буду приводить по ходу изложения, а
сейчас об основном. Почему получилось так, что изначальные соратники
1988 года Мухаммад Солих (в миру Салай Мадаминов – имя неэтнического
узбека ему не нравится), Пулатов Абдурахим и Абдуманноп, Якубов Толиб,
Ардзинов Михаил, Василя Иноятова шаг за шагом превратились, мягко
говоря, в непримиримых оппонентов? Причем все друг против друга. В любом сочетании. Со всеми мыслимыми ярлыками. Второй вопрос. Почему с Бирликом окончательно порвали такие выдающиеся деятели науки, культуры, литературы, искусства, как поэтесса Гульчехра Нуруллаева, которая, риторически писала в 1989 году: "Бирлик нажот, бирлик таянч, Гульчехра бил. Бирликдан юз угирилсанг, сендай инсонга туф" ("Бирлик надежда и опора. Об этом помни, Гульчехра. От Бирлика отбросишь взор, то
заработаешь позор". Переводик мой. – М.З.). Или узбекский народный хафиз (певец) Дадахон Хасанов, человек выдающихся интеллектуальных
способностей, в доме которого состоялось первое организационное собрание Бирлика в 1988 году. То же самое можно сказать о выдающимся дирижере, ректоре Ташкентской консерватории профессоре Захиде Хакназарове, который мастерски проводил собрания бирликовцев, не давал превращать их в базарные мероприятия, чем грешили другие организаторы. Академик Кадир Закиров, который, тоже вышел без шума из Бирлика в 1989 году.

Впоследствии он один из организаторов Партии Озод дехкон (Свободные
дехкане) совместно с академиком М.В.Мухамеджановым. Я хочу напомнить и о драматической судьбе поэта Ядгара Обида, который со всей силой своего таланта перевел на узбекский язык мировой шедевр "Слово о полку
Игореве". Он порвал с руководителем Бирлика Пулатовым, который уже давно генерал без армии, а точнее генерал без влияния. Порвал тогда же с
Бирликом и ученый-кибернетик, полковник в отставке, один из самых
влиятельных и авторитетных членов президентского совета тех времен ныне
покойный профессор Тимур Арслановаич Валиев. Я не буду причислять к
"сливкам" Бирлика имена академика Б.Ташмухамедова, который в обмен на сопредседательство в Бирлике предпочел председательство в ВАКе
Узбекистана, или известного, но ставшим придворным поэтом - сенатором
Абдуллы Арипова (его перевод "Божественной комедии" Данте сродни
переводу Б.Пастернака произведений Шекспира), который тоже стоял у
истоков Бирлика, и других при жизни ставшими легендами личностей. Салай
Мадаминов (Салих) не стоит особняком среди тех фигур, которые создавали
Бирлик. На него, как и на других поэтов и писателей Узбекистана (хоть он
и не является этническим узбеком), вполне можно было распространить
высказывание Е.Евтушенко: "поэт в России больше, чем поэт". Он в отличие
от своего выдвиженца Абдурахима Пулатова в советское время был
диссидентом умеренного толка. Возможно в этом сыграло роль его
крымско-татарское происхождение. Среди интеллигенции узбекской
национальности никаких диссидентов не было, не говоря о тех, кто
сопротивлялся слегка партийному давлению, догмам и прочим проявлениям
маразма, который и привел к ненависти. Мадаминов в 1989 году тоже порвал с Бирликом. И не потому, как второе десятилетие повторяет Пулатов, что он продался И.Каримову. Он просто не хотел иметь дело с Пулатовым, как и перечисленные лица выше. Может странно выглядит, но факт остается фактом. Зрелая, образованная часть Бирлика сохранилась в Ферганской Долине (Андижан, Наманган, Фергана), в то время как в Ташкенте осталась менее авторитетная часть Бирлика. Тем более, что оставшийся сопредседатель известный ученый-математик Шухрат Исматуллаев, полностью порвал с Бирликом. Всю дальнейшую работу фактически проводила Ферганская группа, хотя и поддерживала контакт с Пулатовым. Что касается меня, то к Бирлику я испытывал двойственное чувство: согласие с декларированными целями и неприязнь к их реальным акциям. Я никогда не считал себя членом Бирлика (там вообще не было организованного членства). Но принимал приглашение на их мероприятия, особенно в бытность депутатом. И всякие цифры типа 500 тыс. членов, 1 млн. членов Бирлика – это блеф. (Например, украинский "Рух", имея на прикидку 300 тыс. членов, завоевал Верховную Раду). Руководитель Бирлика А. Пулатов не смог даже пройти низовые собрания по выдвижению кандидатов в Верховный Совет). Зачастую они вовлекали в Бирлик уже избранных депутатов (например, грузчик Шаврук Рузимурадов, или рано ушедшая из жизни ученый-философ Тоиба Туляганова).

>Мне претил воинствующий национализм (с лозунгом "русские в Рязань, а
татары в Казань"), когда русскоязычные стали бояться столкнуться с
бирликовцем на улице и обходили штабы Бирлика стороной, когда в
магазинах продавцы демонстративно "не слышали" обращение на русском
языке. Мне претило, что в лидерах неформалов стал числиться некий Бабур
Шокиров (один из организаторов Миллий Мажлис в 1992 г.), который в конце
60-х годов во время известных событий на стадионе Пахтакор в Ташкенте в
компании таких же подонков рвал одежду с молодых женщин русской
национальности и унижал их достоинство. Потом стал … политбеженцем -
диссидентом в США. Или свежий пример, когда на семинаре в Джизаке член
Правления Бирлика профессор – философ Абдукодир Захид публично заявил сотруднику Международного Общества Прав Человека (Германия) Клику (Click), что он гордится борьбой Гитлера и наших бирликовцев против
коммунистического режима. Идиотская аналогия? (Конечно, не все
бирликовцы разделяют это мнение, но подобные тнеденции явно
прослеживались в отношении турков – месхетов. Об этом позже). Клик
тогда опустил голову. Кстати говоря, В. Иноятова была возмущена моими
недавними обобщающими негативными заявлениями в адрес руководства
Бирлика, которые я выказал на встрече с действующим председателем ОБСЕ на встрече в Ташкенте. Я прямо сказал об их экстремизме и симпатии к террору еще в годы становления. Для разъяснения ситуации необходимо подробно остановиться на вопросах истории общественно-политической жизни Узбекистана со времени создания народных фронтов. К ним относятся такие вопросы, как приход И.Каримова к власти, который совершенно искаженно представляется разными группировками и авторами. Узбекских фантастов – знатоков "Что. Где. Когда", которые переставляют местами факты, события, чтобы подогнать под себя, что им хочется, можно посадить на место только Истиной. И станет понятным, кто в первую очередь ответственен за фактическое разложение в среде узбекских правозащитников и оппозиционеров. И почему.

Продолжение следует

^М.Захидов
zakhidov@rambler.ru