АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ НАРОД НЕ МЕНЯЕТСЯ; нас не догонишь!

>Недавно в Баку рухнула новостройка, есть жертвы. Это трагедия, очень серьезное событие.
В России объявили бы траур, в Баку же по радио и телевидению передают концерты, развлекательные передачи, поют певцы, еду готовят на экране, кругом лафа и танцы. Будто ничего и не было.
Тела погибших еще продолжают выкапывать, а параллельно в Баку повсюду веселье.
На это один из моих товарищей заявил:
- Прав был Мирза Алекбер Сабир (великий азербайджанский поэт), он еще в начале XX века заявил, что азербайджанцы алчны и безответственны. Видишь, какой Сабир великий, его слова подтверждаются даже через сто лет, - из его слов.
Кстати, такого мнения придерживаются почти все (более иль менее) культурные азербайджанцы, де, Сабир оказался прав через сто лет, и он гений.

Никак люди не могут понять одно: ЭТО НЕ САБИР ГЕНИЙ! ЭТО АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ НАРОД НЕ МЕНЯТСЯ В ТЕЧЕНИИ СТА ЛЕТ.
Причем тут Сабир?! Что делать Сабиру, если народ наш не развивается.
Объясняю!
Примерно год назад я дал интервью (будь оно не ладно), и применил к своему азербайджанскому народу нехорошее слово. Мне это не приятно вспоминать, это слово обозначало низкий интеллект.
Словом, я покритиковал низкий интеллект своей нации. И что же? Как вы думаете, через сто лет мой азербайджанский народ изменится? Станет лучше? Он сделает рывок вперед к 2107 году?
Заверяю вас: мой народ не станет лучше при всем моем оптимизме, ибо для этого нет предпосылок. Объективно нет. Так и что же? Стало быть, и я гений. Ведь и я, как Сабир, через сто лет окажусь правым!
Но народ не переубедишь, Сабир - гений, и все!

Главное, людям нравится его хвалить, будто это нам выгодно. Это наш позор, что его критика еще по сей день актуальна. Но я опять, в сотый, тысячный раз подчеркиваю: это не Сабира "заслуга", а нашего народа.
Почему в России сегодня никто не читает Чернышевского, Некрасова, Герцена, Радищева? Почему эти авторы считаются старой архаистикой?
Ведь и они критиковали русское общество, русский народ, изобличали его пороки, минусы в характере своей нации.
Может, они менее талантливы, чем Сабир?
Нет, нет, и нет!
Русский народ за эти сто лет сделал шаг вперед, вот в чем причина. Хотя бы шаг он сделал, чего не скажешь о моем народе.

Гением является первооткрыватель, новатор, тот, кто сделал открытие, увидел то, чего не видели десятки миллионов людей.
Столетов открыл фотоэффект, Ампер электродинамику, Эдисон электрическую лампочку, Планк создал квант, Лаплас - небесную механику.
Они являются гениями, а не Сабир. Вряд ли русский ученый муж объявит Чернышевского великим, для него он вчерашний день.
А мы гордимся Сабиром, который назвал вещи своими именами.
Это тоже самое, если любой из вас предстанет перед Каспием, и заявит громко: это Каспийское море! И через сто лет, если море не изменит свое название, если оно не высохнет, значит вы тоже гений!
Вновь повторюсь: людей не переубедишь. В Азербайджане само отношение ко всему не серьезное, детское.
Недавно один малоизвестный писатель сказал о себе:
- Знаешь, я уверен, что лучший писатель мира - это я!
То есть он так считает. На мои слова, что нужно это еще доказать, он парировал вот так:
- А зачем доказывать? Я же знаю, что я лучший.
То есть он считает, что ничего не должен, и не надо доказывать. Мол, его
слова равносильны твердо установленной истине. Если это не идиотство,
тогда интересно знать, что это?
У нас люди пока еще не поняли, что любые амбиции надо доказывать,
доказывать не словами, не болтовней, а делом, своим трудом, своей работой, испариной.
Должен быть результат, каков результат, таково и мнение. Нет результата,
нет и дела.
Искони было так: трое работают, 30 человек завидуют. И в литературе тоже
в равной степени: двое пишут, 20 человек завидуют им.
Мои слова видать сородичи мои воспримут так, будто я завидую Сабиру,
или иным современным, пока еще живым писателям.
Они не поймут, что я работяга, такие никому не завидуют.
Если на то пошло, и если быть искренним до конца, то ныне в Азербайджане
не читают никого: ни меня, ни
Сабира, ни иных писателей, более именитых, чем я. Кому же мне завидовать?!
Некогда известным писателям, которые потеряли свою популярность?
Теперь они мечутся, потеют, напрягаются, пытаются вернуть своего
читателя, но их поезд уехал, давно уехал, ибо они потеряли нюх времени.
Им завидовать?
При СССР многих писателей агитаторов нам навязывали, как ныне навязывают молодежи таких певцов, как Дима Билан, Бритни Спирс, у которых абсолютно нет вокальных данных.
Теперь же все открыто, хочешь - читай, не хочешь - не читай.
В СССР стать популярным писателем было очень легко, ибо советское общество было собранным, слитным, не расчлененным. Была система, был порядок. Система сама подталкивала автора вперед, лепила его популярность.
В Москве зажигали звезду, в Баку об этом тут же знали, в Ташкенте разбивали фонарь, и тут же в Киеве об этом знали все.
Теперь все общества стран СНГ (впрочем, как во всех уголках земного шара)расколоты, разобраны, разобщены.
То есть, почти все нынешние известные литераторы Азербайджана - продукция СССР, той системы, они сделали себе имя за счет именно того механизма, а не посредством своей блистательной серости.
Я не профессиональный литератор, не окончил литинститут, но я имею право судить по своему.
Когда я критикую местные постановки в Бакинском театре Русской драмы, это я не делаю со зла, а хочу, чтобы наши сценарии сыграли для Азербайджана такую же благую роль, какую сыграли в XVII веке премьеры Мольера во Франции, Кальдерона в Испании, Шиллера в Германии.
Но такого в Баку нет, тут крутят старье не потому, что оно лучшее, а потому, что никто (!) ничего (!) не хочет (!) менять (!), ибо в старых туфлях приятнее.
Чтобы поставить на середину нечто новое, нужно взвалить на себя тяжелый груз ОТВЕТСТВЕННОСТИ (!), вот этого никто не хочет.
Поэтому, обобщив вышеизложенное, замечу следующее. Все писатели (и поэты) Азербайджана делятся на 5 категорий.
1. Это классики, люди, которые сделали себе имя, прославили себя именно за счет своей работоспособности, своего труда. К таковым относятся Мирза Фатали, Мирза Джалил, Джафар Джаббарлы, Салман Мумтаз, Исмаил Шихлы. Из современных - это Анар, Чингиз Абдуллаев. У последнего детективы хоть и не представляют литературной ценности, все же Чингиз Абдуллаев - это ИМЯ в азербайджанской литературе.
2. Это лицемеры, они хвалят руководство страны и чиновников лишь ради своей выгоды. Всего лишь!
3. Оппозиционные писатели, они мазохисты. Вечно облаивают власть, постоянно в гонении, их притесняют, и это им нравится. Проще говоря, больные люди.
4. Нейтралитет, это бессодержательные литераторы, не имеющие гражданской позиции, их девиз таков: моя хата с краю.
5. Никчемные сухие авторы, являющиеся лишь членами Союза писателей.

Очень жаль, что у нас нет своего Сартра и Пастернака, они отказались от Нобелевской премии.
В нашем обществе в основе своей писатели ищут свою выгоду.
Но к какой же категории отношусь я? Я не вижу тут свою категорию, вот в чем суть.
Стало быть, я не писатель Азербайджана, а просто гражданин.

…

Меня часто критикуют мои земляки – азербайджанцы, критикуют жестко. По их мнению, я несправедлив к своему народу, я его принижаю, презираю,
критикую, поэтому: истребить его, к стенке его! На кол его, на кол!
Но я же по прежнему горячо люблю свою Родину, эти добрые люди поймут меня, настанет этот день, рано иль поздно.
Многие меня обвинили не в патриотизме, но что для них патриотизм? Я с оружием в руках в жару и холод защищал свой народ, участвовал в серьезных мероприятиях, тогда как эти лжепатриоты сидели в тепличных условиях, курили сигару, пили кофей, бегали по ресторанам и дискотекам, и красноречиво обсуждали общественность, ее пороки. Они это делают и сейчас. Это их патриотизм?!
Лицемерие имеет огромное преимущество. Все другие пороки человека (ложь, зависть, бахвальство, наглость, алчность, скупость, бескультурье и пр.)
подвержены критике, и все нападают на них во всеуслышание.
Но лицемерие - привилегированный порок, он затыкает рот всем и спокойно
пользуется неограниченной безнаказанностью.
При помощи ужимок образуется тесная связь между всеми лицами этой
компании. Задень одного из них, все на тебя накинутся.
Когда я описываю тот или иной порок своего народа, вовсе не значит, что я
его не люблю, я лишь показываю товар лицом.
Я хочу видеть свой народ честным, сильным, интеллектуально развитым.
Возможно, я злоречив, не спорю, но я не мизантроп, с моей стороны это суровый гуманизм, превращающийся в свою противоположность.
Я наполнен великой любовью к своему Азербайджану, но в тоже время
нетерпим к порокам своих сородичей.
Я не лицемер, у меня нет обласкивающей лжи, мне это не нужно.
Мне смешно, когда лицемеры, эти шаркуны так расхваливают Азербайджан,
будто хотят его продать. Но кому? И за сколько? Это нелепейшая роль, она
повсюду, я уже устал.
…

Главное то, что воистину людей не переубедишь никак. Они ничего не понимают из всего того, что им говоришь, объясняешь.
То, что здесь описано, я в устной форме изложил своему приятелю - врачу,
он многозначительно посмотрел по сторонам, потом рявкнул классическую
азербайджанскую фразу.
- Все- таки прав был Сабир.

^ЭЛЬЧИН ГАСАНОВ,
rufinat@mail.ru
elcin_gasanovv@yahoo.com