"Это же американская мечта молодых!" - невольно проговорил я, оглядываясь в просторном помещении первого этажа трехэтажного дома с прекрасной мебелью и камином. Я находился во владениях таджикской семьи, доме, который был построен при личном участии молодого предпринимателя в городе Лэнсинге в районе Великих Озер США.
Хозяева дома Олим и его жена Малика, окончив Таджикский Государственный Медицинский Университет имени Абуали Ибн Сино, в 1995 году выиграли американскую лотерею "Грин кард" и приехали в столицу штата Мичиган. Начали почти с нуля - простых видов работы, не имея ни имущества, ни денег. Но год за годом, проявляя необыкновенную настойчивость и энергию, и особенно порядочность, стали обладателями магазина и великолепного особняка. И это за 12 лет. Малика, моя бывшая студентка, кстати, она же внучка выдающегося в советское время мэра города Душанбе - Худоназара Мамадназарова, и ее муж ждали меня за неделю до моего прилета в Лэнсинг и были несказанно рады как очень редкому гостю из Таджикистана. Город даже по масштабам Америки небольшой, многие жители знают друг друга, и наши таджики были заранее оповещены о моем приезде своими знакомыми из Университета. Мало кто приезжает из Таджикистана в эту часть Америки. Таджики обычно осваивают города Линкольн и Омаха в штате Небраска. Но это по моей неполной информации.

Встреча с ними была сюрпризом, я не ожидал здесь увидеть таджиков, и был растроган их радушием. Побывал у них уже на третий день после моего приезда для чтения лекций и встреч в Мичиганском Государственном Университете.
Но самым ярким событием этих десяти дней были встречи с моим другом - однокурсником по МГУ имени М.В. Ломоносова Дмитрием Шляпентохом, его матерью Любовью Владимировной и отцом Владимиром Эммануиловичем Шляпентохом - профессором департамента социологии названного университета. С Дмитрием мы не расставались полтора дня, бесконечно вспоминая былое и обсуждая прожитую жизнь его в США и мою в Таджикистане после окончания исторического факультета. Он специально приехал из Индианы, чтобы повидаться со мной. Дмитрий настолько многогранен умом и способностями, что не укладывается ни в советскую, ни в американскую жизнь.

Собственно инициатором моей поездки в Америку был профессор Шляпентох, который собрал деньги для этой поездки. И сегодня, как три с половиной десятилетия назад, это яркий, необыкновенно талантливый и подвижный человек с неординарным проницательным умом. Ему за 80. В советское время профессор Шляпинтох был известным социологом, написавшим книгу, прокладывавшую в Союзе дорогу социологии и называвшуюся "Социология для всех". В свое время нашумела его инициатива создания брачных комитетов в СССР, что явилось дерзким начинанием в условиях идеологических заморозков 70-х годов.
Американцев считают чересчур деловыми и отчужденными друг от друга. Но нельзя этого сказать о супруге профессора Шляпентоха, которая организовала незабываемый прием у себя дома с прекрасной кухней и воспоминаниями. Я и сейчас ясно вижу осенний день и природу Подмосковья, дачу в Переделкино и долгие беседы в кругу их семьи более тридцати лет назад. Стены американского кабинета профессора были словно уложены из книг. Их дом в Лэнсинге выходит прямо к реке. Между тем у Малики и Олима также дом стоит на окраине города, сразу же начинается лес, откуда к дому иногда выходят олени и другие мирные обитатели необыкновенно чистой природы.

"Надо отдать должное американцам, они очень любят природу", - отметил Дмитрий, но подчеркнул, что чувствует особый патриотизм американца, когда входит в прекрасно оборудованные местные библиотеки. Мы прошлись по извилистым тротуарам, укрытым густой зеленью деревьев, и вошли в университетскую библиотеку. Такого количества компьютеров в библиотеках я еще не видел. Дмитрий предложил: "Давай, посмотрим, в каких библиотеках различных городов США имеются твои книги". Компьютер сразу же дал информацию: оказалось девять таких библиотек в девяти крупных городах. Какое-то особое тепло нахлынуло, оно, наверное, знакомо тем, кто пишет и надеется быть прочитанным.

Десять дней в Америке были насыщенными: лекция студентам, встреча с преподавателями и студентами Университетского кампуса - городка, он занимает основное место в жизни города, встреча с преподавателями департамента социологии, отдельно с представителями департамента Европы и России, мусульманской общины штата, много частных встреч с американцами - русистами, математиками, историками за завтраками, обедами и ужинами в прекрасном Келлог Центре - университетском отеле.
Я видимо задерживал взгляд на американцах и что примечательно, они были неизменно приветливыми и всегда здоровались короткими фразами "хай!" или "монинг". При этом на лице появлялась улыбка, похожая на гримасу, но она тотчас же исчезала, и лицо принимало прежний сосредоточенный вид. Я вспоминаю 1999 год, мою первую поездку в Америку в город Омаха, где нас опекал афганец - сотрудник деканата факультета истории Университета Небраски - Исмаил Бурхан. Даваемые таджикской делегации объяснения американского поведения были замечательными. Например, он говорил, что у нас на Востоке при встрече люди долго расспрашивают о здоровье семьи, детей, родственников, иногда соседей. "Американцы, - говорил Исмаил Бурхан, - также внимательны к вам, вашей семье, родственникам и соседям, даже домашним животным, но не расспрашивают подробно, все это заключается в одном слове "хай!", потому что, - подчеркивал он, - они очень деловые".

Первая лекция студентам была насыщенной, надо было успеть рассказать и о моих философских категориях и теории пограничной зоны.
>Студенты такие же открытые, как у нас, словно губка впитывали каждое слово лектора, правда ничего толком не знали о Таджикистане и Центральной Азии. Мы с профессором и переводчиком наглядно проинформировали слушателей цветными картами и фотообразами Таджикистана с помощью Интернета на экране. Ими хорошо был принят тезис о том, что религия священна, но люди по-разному понимают ее: одни человечно, гуманистически, но есть и такие люди, которые понимают ее по-фашистски. Поэтому никак нельзя соглашаться с такими понятиями как исламский фашизм или католический, но, безусловно, есть фашистское восприятие религии. Такое же понимание получила идея о том, что Бог дал Священную Книгу не животным и не мертвой природе, а человеку, наделив его разумом и одарив его сердцем, поэтому все, что противоречит разуму, человечности и морали, не может считаться правильным пониманием Корана или Библии.

Я еще раз убедился в том, что студенты и там и здесь открыты для самого достойного. Студент может быть выходцем из кишлака или американского города, но подавляющее их большинство открыто сердцем и умом для самого лучшего. Истина в том, что человек это не только то, что он есть, человек это, прежде всего, то, что он желает. И там и здесь они открыты для человеческих ценностей и человечного образа жизни. Достойны сожаления условия жизни, которые трансформируют юные души, отдаляя от светлых надежд.

Интерес вызвал внешний облик американских студентов, они одеты совершенно не стандартно: в мини и макси, без галстуков и в необычных рубашках. Доцент пришел на заседание своего департамента в шортах. Я говорю это не для того, чтобы осудить их образ жизни или наши отечественные порядки, они разительно отличаются по части одежды. На мой взгляд, наша психология значительно отличается от американской. Там одежда не влияет на поведение. Излишнее внимание, например, к девушке или женщине в Америке может восприниматься ею как сексуальное домогательство и может кончиться судебным осуждением. Они защищены законом и психологией мужчин, не допускающих "восточного" темперамента публично. Дело не в "восточном" темпераменте, он присутствует везде и в Таджикистане, и в Америке, и у алеутов, и там и здесь любят и рожают. Дело в системе культуры, характере исторического развития, они у нас разные.
Работая в аппарате Президента РТ, я наблюдал, как высшая власть, явно чувствуя национальный характер зависимости поведения от внешнего вида людей, очень много работы даже в период конфликта проводило по обретению служащими соответствующего облика, оставлявшего желать много лучшего. Но шаг за шагом происходили изменения: вместо джинсов надевали костюмы, завязывали галстуки, а некоторые даже заранее душились дорогими духами перед выступлением на Телевидении. При этом немного пудрились. Но если серьезно, новой форме одежды начинало соответствовать новое поведение. У моего коллеги появился даже принцип подлинного мужчины. Он был твердо убежден, что настоящий мужчина должен уметь водить автомобиль, завязывать галстук по-французски, работать на компьютере, знать английский язык, но не иметь любовницы и не быть двоеженцем, если он на государственной службе.

На встрече с преподавателями и студентами университетского городка, которая продолжалась более двух с половиной часов, внимание слушателей было привлечено к вопросам энергетической безопасности Таджикистана, экспансии подобия, выражающейся в стремлении навязывать другим свое поведение, будь то коммунизм, политический ислам или иная политика мировой демократии. Подлинная демократия заключается в твоем праве обращать других людей в свое подобие, но в то же время в реальном праве не соглашаться с этим. Это то, на что постоянно обращал внимание Президент Эмомали Рахмон. Никто не имеет права насильно навязывать другому свой образ жизни и поведения, если устраняемый образ жизни не угрожает безопасности людей, народов и стран.

Профессор социологии убеждала: "Нам надо уйти из Афганистана, пока мы не уйдем, нас не будут любить в мире". Я попытался возразить: "США не любят не из-за этого. Америку почти всегда не будут любить, потому что она богатая и сильная, и часто влияет на мировую политику. Вы можете уйти из Афганистана, но Талибан воспрянут. На первый случай они осложнят ситуацию в обширном регионе, во-вторых, получит подпитку Аль-Каида, и уже в этом случае обострится ситуация в самих Штатах и мире, где возникнет больше возможностей для международного терроризма".
В аудитории на встрече с преподавателями и студентами я заметил почти тот же повышенный авторитет преподавателей, несколько сковывавших свободу свободно одетых и по-разному сидящих на стульях и на полу студентов, не хватило стульев. Правда это были не просто преподаватели, а видные социологи, математики, физики, профессора Мичиганского Государственного Университета, известные и за его пределами. Было приятно, что многие студенты делали записи в своих конспектах.
Оживленная полемика возникла на встрече с представителями департамента Европы и России и мусульманской общины Мичигана. Запомнились суждения доктора Аюба (University Distinguished Professor of International Relations) о том, что разум, рациональное это сфера науки, а иррациональное, мистика и вера это сфера религии. Я возразил, чем вызвал его улыбку, и он уже не стал продолжать дальше тему. "Мы обречены на разум, - сказал я, - и это ваше последнее определение места разума и иррационального также определяется вашим разумом".

Идея о том, что есть отрицательные факторы, вызывающие положительный результат, в начале не вызвала поддержки. Но после попытки разъяснить ее на примере международного терроризма получила понимание. Дело в том, что чрезвычайная опасность терроризма и сложность борьбы с ним в некотором смысле имеет положительный характер. Создается ситуация, когда устраняется возможность проведения политики двойных стандартов: теперь уже ни США, ни Россия не допустят использования международного терроризма друг против друга, негласно поддерживая террористов. Это реальная школа вытеснения из международной жизни хотя бы в этом отношении политики двойных стандартов. Правда, нет абсолюта в данном случае, ведь в обществе часто нет абсолютного в чистом виде. Хорошо известно, что в процессе борьбы против Советского Союза США содействовали созданию Аль-Каиды, она как джин вырвалась из американской бутылки, поставив под сомнение двойные стандарты в политике вообще.

Американцы, участвовавшие в полемике, высказывали мысль о весьма характерном заслоне с помощью армии или иных авторитарных систем на пути превращения государства в религиозное тоталитарное государство, так, говорили они, происходит в Турции или Алжире. Полагаю, это не редко встречающаяся сегодня мысль, свидетельствующая о сдвиге в сознании известного Университета и других людей континента, после первой волны надежд на скорую демократизацию Центральной Азии. Между тем Россия уже давно отказалась от идей, связывающих ее помощь Таджикистану с мерой демократических преобразований.

Не надо далеко ходить, буквально на днях в Душанбе успешно прошли саммиты СНГ, ЕврАзЭС и ОДКБ. Ясно, что они ставили совершенно иные задачи - безопасности и экономического развития. Но если взять, к примеру, саммиты СНГ, то трудно припомнить, чтобы когда-либо их центральной темой были вопросы демократизации в странах региона. Это не значит, что процессы демократической трансформации этой части света перестали быть актуальными. Но в мире, то ли в результате войны США в Ираке и Афганистане, то ли усиления верховной власти в России и выхода ее из кризиса, то ли укрепления государств Центральной Азии, мировая общественность больше внимания уделяет вопросам развития и безопасности.

Современность показала огромную сопротивляемость жизни на мусульманском Востоке задачам немедленной демократизации. Лихо взять этот барьер не удается ни американцам в том же Ираке, ни местной оппозиции в странах нашего региона, гражданская война в Таджикистане остудила горячие головы.

Однако наши непричесанные заметки будут неполными, если не отметить одну маленькую черту американской жизни, вызывающей любопытные ассоциации. Речь идет о "типсах" - чаевых, которые дают посетители в ресторанах студентам, работающим в качестве официантов. "Типсы" в два-три доллара укрепляют материальное положение молодых людей. Сказал так и подумал, что на самом деле это явление широко представлено и у нас. У нас "чаевые" очень любят получать преподаватели, врачи, учителя в школах, но особенно любят их получать чиновники. Такое вот общество любителей "чаевых". Некоторые любят чай из больших самоваров, разумеется, не тульских, и не только отечественных. Часто в качестве самовара выступают иностранные кредиты. Выпьют чаю, получат "чаевые" и скажут: "Заходите еще!". Говорю об этом, потому что невольно сравнивал жизнь в столице Мичигана и нашу.

Возвращаясь к изумрудному Лэнсингу, невозможно не отметить чрезвычайную ухоженность города, причем повсеместно. Город преимущественно четырехэтажный, коричневый кирпич - характерная особенность университетских строений, как, впрочем, и красно-коричневые крыши Стамбула, над которым пролетал на пути к Великим Озерам с тремя пересадками.

Не успел вернуться домой, как стал свидетелем ответной вежливости моих новых американских знакомых. Посредством Интернета получил от некоторых из них довольно серьезную оценку мой последней книги "Новые категории философии и философия политики", несколько экземпляров книги я привез в Америку вместе с дисками с ее записью.
Однако не все можно рассказать в небольшой статье, о других впечатлениях, оказанных радушной Америкой, как-нибудь в другой раз. Может быть, после следующего визита.

^Искандар Асадуллаев,
доктор философских наук
"Народная газета" 41 (19595) 10 октября 2007 года