Восток - дело тонкое
Сегодня как у нас, так и за рубежом "женскому делу" уделяют особое внимание. На страницах СМИ начали поднимать проблемы многоженства, поломанные судьбы, суицид и другие реальные истории из жизни таджикских женщин. Освещается деятельность НПО "Лига женщины-юристы Таджикистана", "Хамроз", "Махбуба", "Дилафруз", проекта PROVAW (SDC), помогающие в решении семейных проблем. Проблема гендера в исламском сообществе - один из самых критических моментов его восприятия. Если для одних эта проблема - повод для обсуждения и осуждения (закрытость женщины, шариатские законы, разводы, многоженство), для других - экзотика, наполненная мистикой восточная жизнь, для третьих - идеал и образец. Положение женщины в исламе . одно из главных пунктов критики этой религии со стороны марксистки направленных исследователей, атеистов, либерально настроенных политиков, представителей других религиозных верований и конфессий. К сожалению, современная полемика о месте женщины в исламе ведется, как правило, вовсе не с научно- критических позиций. Каково же сегодня отношение исламского общества к женщине?
Комментирует завотделом национальной стратегии ЦСИ при Президенте РТ, доктор философских наук, профессор Абдулвохид Шамолов.

- Прежде чем говорить о проблеме женщин в исламе, необходимо иметь представление о Коране, исключить искусственно созданные стереотипы, неверное толкование Корана многими мужчинам.
- Пора отказаться от попытки создания единого антиисламского движения, использовать религию в качестве инструмента в руках нечистоплотных политиков. Ислам -религия мира и созидания, осуждающая насилие во всех его проявлениях. Элементарное знакомство с основами Ислама, дает возможность понять, насколько религия способствует мирному сосуществованию человечества. Если анализировать сам Коран, а не существующие интерпретации по нему, исследователь так или иначе сможет сделать правильный вывод, основываясь на древних правилах и принципах, изложенных в сурах и оятах этой книги. Ведь суры и ояты в Коране появились в особое время и при определенных обстоятельствах. Необходимо правильно понять суть древнего писания, определяя тем самым истинность их значений для современного человека.
-Большинство мужчин утверждают: женщина представляет собой "низшее" и "неравноправное" существо в сравнении с мужчиной, тем самым, искажая положение женщины, указанное в Коране. Как влияют подобного рода предрассудки на место и роль женщины в нашем обществе?
- В Суре "Женщины", оят 1 говорится: "О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару, а от них распространил много мужчин и женщин". Согласно учению Корана первочеловек и его пара созданы из "души". На основе этой идеи, Коран обосновывает точку зрения, согласно которой женщина и мужчина по своей сущности одинаковы. А значит, то, что женщина не могла быть создана из "левого ребра" первочеловека. Это не случайный акт, не прихоть Адама и не акт его удачи, а акт, обусловленный появлением соответствующей души . женской души.
-Не означает ли это, что Коран, признавая их единую сущность, определяет рамки природного равенства, и тем более равноправия мужчин и женщин?
- В сущности, цель Корана с уважением к обществу состоит в построении взаимно дополняющих отношений между мужчиной и женщиной. В Коране не предлагается и не поддерживается роль одиночки, исключительно только для мужчины или для женщины ни для одной культуры на земле. Кораном признается, что у мужчины и женщины существует свое предназначение в обществе. Однако в нем нет конкретного предписания социальной роли мужчины и женщины в рамках какой-либо культуры. Наличие таких определений свело бы Коран, к какой-то конкретной культурной группе народов, тем самым, ограничив его значимость. Коран - своего рода руководство морального поведения, он содержит в себе понятия о морали, которая должна соблюдаться членами общества, независимо от полового признака. Тем не менее, существенным фактом является и то, что во времена появления Корана в Аравии в VII веке, арабы придерживались неправильных понятий и представлений о женщинах и совершали развратные деяния, на которые были наложены судебные запреты, имеющие непосредственное отношение к этой культуре. Некоторые деяния, того времени были настолько скверными, что на них был наложен запрет: детоубийство, сексуальное домогательство и изнасилование девочек-рабынь, отказ в передаче наследства женщине. Другие деяния должны были быть пересмотрены и изменены, как, например, многоженство, принудительный развод, насилие в семье и внебрачное сожительство, содержание наложниц. Относительно иных обычаев Коран занял нейтральную позицию: социальный, супружеский патриархат, экономическая иерархия, разделение труда между мужчиной и женщиной в рамках семьи.
- Почему проблема многоженства сегодня стала объектом разного рода протестов и жестких западных обвинений ислама в сохранении традиции унижения женского достоинства?
- Этот вопрос включает в себя столь негативное представление об исламе, особенно в том, что касается положения и прав женщин в обществе. Именно это и становится причиной анти-исламистских настроений. Исторически доказано - многоженство с древнейших времен было распространено во многих человеческих обществах. До и после появления Корана в Аравии многоженство также было распространено. Учитывая сложившиеся традиции, в Аравии Коран отнюдь не запрещает многоженство: "А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то, что женитесь на тех, что приятны вам женщинах - и двух, и трех, и четырех" (Коран, сура "Женщины", оят 3).
- Коран официально заявляет о полигамии и допускает многоженство. Это факт.
-Для оправдания Корана не следует, как это делают некоторые мусульманские исследователи, "искать" законности полигамии в Библии или в Талмуде. В Коране нет явного указания на то, что брак обязательно должен быть моногамным, однако полигамия имеет определенное ограничение. Коран ограничивает количество жен четырьмя при строгом условии: "А если бойтесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться (Коран, сура "Женщины", оят 3). Допустимость многоженства видится в Коране в следующем: Коран не поощряет полигамии и не рассматривает ее как идеал общества. Он допускает или просто позволяет многоженство с учетом конкретно-исторических условий; объективных социальных и нравственных причин. Обязательств общины и каждого мусульманина по отношению к сиротам и вдовам. Численное преобладание женщин над мужчинами и сбалансированности разницы между ними, т.е. количественного баланса мужчин и женщин; ограничение сексуальной свободы - проституции, внебрачных половых связей, гомосексуализма, лесбиянства. Регулирования нравственного состояния общества; полового дисбаланса; социальная и финансовая защита уязвимых слоев общины, и главное, при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними.
ПРИКАЗ БОГА К МОНОГАМИИ

-Предположим, что если даже появится самосовершенный мужчина, строго соблюдающий все условия божественной справедливости (что невозможно), могут ли его жены соблюдать между собой высшие принципы божественной справедливости?
- Конечно, нет! Очевидно, что мужчины не в состоянии быть справедливыми относительно всех своих жен. Сам Бог в ояте 128 той же суры "Женщины", отвечая на эти вопросы, указывает: "И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого". Соблюдать все условия справедливости человек не в силах, но нарушать заповеди Бога он не должен. Это и есть своего рода приказ Бога к моногамии. Кроме того, полигамия в исламе требует взаимного согласия. Никто не вправе принудить женщину выйти замуж за женатого мужчину, и женщина может поставить своему мужу условие не брать себе вторую жену. Во всех мусульманских странах многоженство - отнюдь не редкое явление, и является не соблюдением божьих заповедей, всего-навсего заменяет внебрачное связи, которые так массово распространены на Западе. Большинство многоженцев в мусульманских странах, и якобы "как истинные мусульмане", действуя в рамках божественного законоустановления, прежде всего, ищут "средство для оправдания цели". Как показывает анализ исследования - две или более жен имеют те лица, которые имеют доступ к власти и к финансовым и материальным благам.
- Насколько они справедливы в исполнении божественных законов?
- Думаю, что в этом деле Бог им судья.
- А как с проблемой деторождения?
- В Коране не говорится, что деторождение - "первостепенная" задача женщины. Нет данных о том, что материнство - исключительно социальная роль женщины. Это факт того, что женщина (хотя, конечно, не все) - человеческое существо, приспособленное к деторождению. Эта функция первостепенна тогда, когда речь идет о продолжении человеческого рода. Другими словами, только женщина может родить ребенка. Коран придает этому особое значение, призывая к почитанию ее за ответственное решение быть продолжателем рода.
-И эти ценности - основа Корана?
-Проблема в том, что труд мужчины признается более значимым, чем труд женщины, независимо от того, насколько произвольно происходит разделение труда. Во-первых, все деяния и поступки, которые были совершены в соответствии с богобоязненностью, являются более ценными и значимыми. Во-вторых, "Не желайте того, что Аллах дал вам преимущество перед другими, Мужчинам - доля из того, что они приобрели, а женщинам - доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха его блага - поистине, Аллах знает все вещи!" (Сура 4, "Женщины", аят 36). "О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народом и племенами, чтобы вы знали друг друга... " (Сура "Комнаты", аят 13). В Коране сказано - мужчинам и женщинам - воздается за дела их. Ответственность за рождение детей - особо важное дело и, человеческое существование напрямую зависит от этого.
- А какова доля ответственности мужчины в семье и в обществе в целом?
- Ради простого душевного равновесия и справедливости ответственность мужчины за продолжение человеческого рода должна признаваться равнозначной. Коран устанавливает ответственность мужчины как превосходство, указывая на то, что женщина не должна обременяться дополнительными обязательствами, которые могли бы подвергнуть опасности при исполнении ее основного долга - идеальные обязательства мужчины относительно женщины с целью создать сбалансированное и взаимодополняющее общество. Коран должен быть внутренне пересмотрен относительно изменений в отношениях между людьми, взаимных обязанностях между мужчиной и женщиной.
- К сожалению, до сих пор люди не стремятся менять устаревшие жизненные устои?
-Изменения должны быть в духовном и моральном, интеллектуальном и психологическом направлениях между полами. Такое отношение позволит перебороть существующее соперническое и иерархическое мышление, содержащее разрушительную силу вместо созидательной. Мужчины призваны опекать, оберегать и заботиться о женщинах.

Подготовила М. Одинаева

газета "Курьер Таджикистана"