Я часто говорю, что мозг и желудок взаимосвязаны. Человек далеко не всегда смотрит куда нужно, необходимо знать, куда идти, а не направляться на ощупь, наугад.
Вместо бредовых мыслей, типа "потусторонний мир", "божья кара", "адские мученья", людям было бы полезно обратить свой взор на рацион питания.
Те же верующие мусульмане держат пост, в темное время суток, после окончания поста, они залезают в холодильник, запираются там.
Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
И после того, как богомольцы набивают свое пузо жирной едой, они нагло пытаются "беседовать" с Богом.
Мой знакомый азербайджанский мулла перед молитвой слопал большую куриную ляжку, сверху заел кремовым тортом, запил крепким сладким чаем. Затем пошел молиться, молился долго, пытался заговорить с Всевышним, направить ему свой посыл. Скорее всего, это у него не получилось, изжога помешала…
Речь не только о верующих, несварением желудка и проблемами кишечника страдают многие образованные люди.
Азербайджанский писатель съел 30 грузинских хинкалей, выпил бутылку вина, потом икал, принялся дописывать свой роман.
- Я всегда так пишу, сначала поем, а затем берусь за писанину, - из его слов.
Что может он написать умного, после того, как нажрался как свинья.
Или известный публицист, трезвенник (я верю, что он трезвенник), набил желудок мясными пирожками и пиццей, запил крепким кофе, начал писать аналитическую статью об обществе, где он старался указать изъяны, которые видит лишь он один.
Надо писать и думать только на голодный желудок, чтобы отток крови был направлен в мозг, а не в желудок на переваривание еды.
Ницше писал, "умный человек за сутки выпьет лишь один стакан чая, лично я пью воду целый день. Один бокал пива угнетает мое настроение до самого утра".
Трудно себе представить, что Ницше писал Заратустру после пива, колбасы и буженины.
Первым долгом об этом должны заботиться религиозные люди, так как если в обществе религия не занимает первое место, то она аутсайдер, она замыкает турнирную таблицу, ее место – последнее.
Священникам, муллам, раввинам, всем верующим кажется, что Бог действует за их спиной, де, Бог им шепчет на ухо, а они мол, воплощают в жизнь его идеи.
"Я чувствую Бога, я связан с Ним, поэтому я и проповедую его идеи", сказал бакинский мулла с густой бородой.
После этих слов он откусил огромный кусок жареной баранины, отправил в рот халву, запил айраном.
Я сидел напротив него через стол, наблюдал, как в его глотку идет все: рис, долма, мясо, фрукты.
И он после этого идет проповедовать, заниматься нравоучением, перевоспитывать общество.
Эта верующая обжора прежде чем наставлять людей на верный путь (как он сам выразился), пусть контролирует свои кишки, и уяснит одно: переедать – грех!
В то время, как в большинстве районах Азербайджана люди живут впроголодь, на перифериях царит нужда, этот "боговер" жрет мясо и плов, даже не моргнув глазом.
В его пышной бороде застревает рис, с краев рта течет жир. Это может себе позволить депутат или банкир, но не верующий человек.
Пальцы его пухлые, огромный живот от еды, и главное он знает о тяжелом экономическом состоянии нашего общества, но ему на это наплевать.
Он жрет и молиться, жрет и молиться. Это безнравственно!
Как может безнравственность "общаться" с Богом? И что, таких богомазов разве мало? Да почти все они такие!
Это тот самый мулла, который впервые от меня услышал о Бальзаке, произнес его фамилию по слогам, стращал присутствующих адом, уплетал горячие пончики.
Он не признает морали, он играет лишь роль. Все сосредоточено в его инстинкте самосохранения, и всегда этот мулла будет изображать верующего шута ради подачки, вкусного обеда. Нет славного имени, зато есть шашлык.
И если мы с ним встретимся в загробном мире, то я ему обязательно дам мороженное.

ЭЛЬЧИН ГАСАНОВ,
Elcin_gasanovv@yahoo.com