Государственный департамент США в отчете о ситуации с терроризмом и экстремизмом в различных регионах мира подчеркнул, что "Таджикистан, как самая бедная страна на постсоветском пространстве, не имеет достаточных средств для борьбы с терроризмом. В частности, пограничные войска Таджикистана не обладают необходимыми техническими средствами и опытом для эффективного предотвращения проникновения террористов через границы. В результате Таджикистан может служить транзитной страной для экстремистов и террористов из Афганистана и Пакистана". Впрочем список этих стран можно дополнить Ираном, с которым Душанбе усиливает активное сотрудничество. Таджикские власти проспали момент, когда обнищавшее население, потеряв веру к государству, начало искать помощь в религии. Из пяти миллионов таджикского народа всего двести тысяч человек исповедуют христианство, основная часть населения – ислам. Причем отсутствие грамотной политики в религиозной жизни, привели к диверсификации основного течения и появлению самых разных религиозных течений и толков в стране.
Большинство населения считая себя мусульманами, не имеют элементарного понятия об Исламе. Незнанием и попустительством властей идейно-религиозного состояния общественности, с 1992 года активно пользуются религиозно-экстремистские силы внутри республики. Из-за массовой нищеты, буквально как на дрожжах, из года в год их ряды пополняются тысячами недовольных своей жизнью.
Официальный список, обнародованный властями Таджикистана, содержит более тридцати экстремистских организаций, в числе которых "Аль-Каида", "Исламское движение Восточного Туркестана", "Исламская партия "Туркестан"", "Талибан", "Харакати Таблигот", "Тоджикистони Озод", "Группа исламского джихада".
Национальная идея, внедряемая таджикским правительством в общественное сознание основано на воспевании Его величества Эмомали Рахмона, высочайшей мудрости его судьбоносных решений, его неистовства в деле возрождения таджикской нации. Разработанная придворными идеологами модель национального самосознания отталкивается от традиций и верований таджикского народа, необходимости объединения перед внешними врагами. При этом враг имеет невероятно размытую внешность, и его конкретные очертания меняются в зависимости от той или иной политической обстановки.
Пропаганда национальной идеи в масштабах республики началась с 1996 года. Она имеет множество упущений и недочетов. Все это сводится к повсеместному воспеванию великого таджикского прошлого и его звездного будущего. Более 80 процентов населения республики живут за чертой бедности, их потребительская корзина состоит из овощей собственного огорода и пачки макарон на пятерых в неделю. В таких условиях песни дедов о тяжелой жизни и помощи Бога, кажутся намного слаще и гонят кровь быстрее, чем патриотический бред тиранического правительства.
Массовая религиозность населения вызвана именно этими упущениями правительства. Не преминули оторвать свой кусок общественного сознания и религиозно-экстремистские силы. Они, зачастую пользуются большим уважением у народа, чем Рахмон и все его приспешники вместе взятые. Не вызывает никаких сомнений, что распространение идей религиозного экстремизма в Таджикистане стало возможным именно благодаря непродуманной и самоуверенной политике Рахмона.
Помнится, как в последний день 2005 года возле здания Министерства по чрезвычайным ситуациям взорвалась автомашина "Волга". При взрыве погиб водитель машины, еще 4 человека получили ранения и были госпитализированы. 13 июня 2006 года вновь возле здания МЧС произошел взрыв, в результате которого 5 человек получили ранения. Из-за взрыва также пострадало семь автомашин, несколько жилых домов и офис Амонат-банка. 9 декабря того же года у здания МЧС прогремел еще один взрыв. Взрывное устройство привела в действие женщина-смертница, которая была доставлена в республиканскую клиническую больницу, где скончалась от тяжелых ранений.
27 января 2006 года в Душанбе был убит ректор военного института Минобороны РТ генерал-майор Хокимшох Хафизов. 28 января в городе Кайраккум Согдийской области трое человек совершили нападение на изолятор временного содержания. В результате нападения они освободили находящегося под стражей Фатхулло Рахимова, раннее задержанного по подозрению в совершении преступлений экстремистского характера.
Одной из самых важных сторон борьбы с религиозным экстремизмом является идейно-теоретический аспект. Прочность позиций экстремизма заключается в нерешенности политических, социально-экономических, национальных проблем.
Идейно-теоретическая сторона экстремизма в Таджикистане, пока остается вне внимания властей - как на уровне ее общего осмысления, так и в плане принятия практических шагов. В условиях идейного вакуума и экономического коллапса Таджикистана, это, конечно, невозможно.

Шариф НАБОТОВ
sharif_nabotov@mail.ru