Кыргызстан: КОК БОРУ - НАЦИОНАЛЬНАЯ ИГРА ИЛИ "КОЗЛОДРАНИЕ ВЛАСТИ"?

У канадцев есть хоккей, у бразильцев – футбол, у японцев – сумо… А у кыргызов есть кок бору или - козлодрание. Для каждого из народов исконно национальная принадлежность данных видов спортивного состязания, безусловно, означает большее, чем "просто" спорт. Это следование определенным культурно-историческим традициям и своеобразная демонстрация силы духа нации; если хотите, - даже способ самоидентификации. Различия – не только в характере игр и их психологии, современности или "древности", но еще, разумеется, в общем уровне развития общества и страны в целом. В государствах высокоразвитых – все, что касается исконного, национального, глубинного - всячески поддерживается и культивируется. Ведь это в конечном итоге и есть тот нравственный фундамент, та идеология развития, на которых и "держится" общество. Потому то сумоист в Японии или выдающийся хоккеист в Канаде являются своего рода символами страны, приравниваются почти к национальным героям. А вот в Кыргызстане с этим делом – ох, как туго! Более того: дело движется к тому, что в самой ближайшей перспективе КОК БОРУ МОЖЕТ ЛИШИТЬСЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ (КЫРГЫЗСКОЙ) ПРИНАДЛЕЖНОСТИ.

"ЭЙ, ДЖИГИТ, НЕ ЖАЛЕЙ СКАКУНА!."

Для европейца наблюдать за тем как взрослые мужики на конях вырывают друг у друга тушу козла, чтобы затем закинуть его в специальные ворота – зрелище не для слабонервных; и так – три периода по 20 минут. Это воспринимается как экзотика, а особо падкие для зрелищ женщины-европейки – даже, пожалуй, усмотрят здесь особый сексуальный смысл. С другой стороны, какие-нибудь защитники прав братьев наших меньших - упрекнут, пожалуй, азартных всадников в дикости и издевательстве над трупом бедного животного. Но для кыргыза - кок бору это, быть может, то немногое и главное, что связывает его с родовыми корнями, с древней кочевой культурой. На русский язык "кок бору" переводится как "серый волк". Почему же тогда происходит козлодрание? Как гласит предание, древние кыргызы первоначально именно волка загоняли на конях; а затем тело хищника использовалось в качестве главного объекта молодеческого спора и борьбы джигитов, и – главного же трофея. Позднее в качестве, так сказать, предмета состязания стали использовать тушу козла или овцы.

Эй, джигит, не жалей скакуна!
Пусть становится розовой пена,
Черной гривы струится волна,
Жаром крови наполнены вены.

Таким образом поэт воспел красоту, великолепие, зрелищность состязания. Говорят, что и знаменитый автор исторического романа "Сломанный меч" Т.Касымбеков специально исследовал и описал тонкости и ритуал приготовления туши козла для игры (из которого сначала вынимаются внутренности, затем его долго держат в ледяной горной воде, - чтобы туша затвердела, чтобы ее не разорвали игроки, так как после победы одной из команд, можно еще было употреблять козла в пищу…).

Древняя игра кок бору переживала разные периоды в своем развитии. Возрождение данного вида национальной борьбы (я бы употребил именно это слово, а не аморфное – "спорт". Именно потому, что кок бору для кыргызов имеет особый глубинный смысл) - связано с именем Болота Шерниязова – бывшего депутата парламента и экс-спикера Жогорку Кенаша. При его руководстве в 1998-м году была создана Федерация кок бору, которая в дальнейшем позиционировала себя как общественная организация. У кок бору появляются свой флаг и гимн. Реабилитация самого древнего названия данной национальной игры также происходит в эти годы. Уже в 1999-м году состоялись международные игры, с участием команд не только из Кыргызстана, но и Афганистана, России, Китая… В дальнейшем подобные соревнования проводятся ежегодно, книги и видеофильмы об экзотическом и необычном виде спорта древних кыргызов презентуются в разных странах мира.

Власти Турции отметили усилия кыргызской федерации кок бору – как важнейшем направлении социально-культурной популяризации Кыргызстана. Его Высочество Принц Ага Хан IV поддержал идею культивирования кок бору на международном уровне, вручив, так сказать, отцу-основателю национальной федерации Б. Шерниязову специальный кубок – в знак поддержки благородного дела возрождения и развития могучей кочевой культуры. В обществе заговорили о придании данному виду национальной игры статуса олимпийского вида спорта…

И вот уже соседний Казахстан начинает активно развивать кок бору (достаточно сказать, что тамошнюю федерацию курирует Кайрат Назарбаев, племянник президента Нурсултана Назарбаева). Федерация кок бору создана на Алтае, где также начинает культивироваться данный вид борьбы древних кочевников. Да что там Алтай! В США всерьез заинтересовались древней игрой: вождь самого крупного индейского племени Навахо, влиятельный политик и общественный деятель – Джо Ширли – всерьез намерен популяризировать в Штатах данный вид спорта…

А что же в Кыргызстане?

Увы, сегодня кок бору безнадежно сдает свои позиции: на недавний кубок президента, например, не приехала команды из Казахстана, соревновались по преимуществу лишь местные команды. Связано ли падение интереса с уходом в 2003-м году с поста президента федерации Б. Шерниязова – удачливого менеджера-бизнесмена, а также - с тем, что нынешний глава федерации, он же министр ВД М.Конгантиев – элементарно не справляется с функциями организатора? А, может, и того хуже: Кыргызстан стремительно утрачивает свой имидж страны древней культуры, превращаясь в элементарный "банановый придаток" ведущих держав мира?..

В ПОИСКАХ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ И ПУТИ РАЗВИТИЯ

Вообще-то общество должно бить в набат, звонить во все колокола! Ибо кок бору – это то немногое - исконное и настоящее, что осталось сегодня у кыргызов. Камча да лихой скакун – неизменные атрибуты настоящего джигита, символизирующие душевную стойкость, молодецкую удаль и неиссякаемую волю к жизни народа-кочевника. Образ кыргыза-всадника – пронесен через древние эпические сказания, включая знаменитый "Манас", и заканчивая современной жизнью. Ведь даже в мартовской революции тюльпанов 2005-го года - единственная, пожалуй, примечательная и романтическая черта: юноша-джигит, мчащийся через главную площадь столицы Кыргызстана - Бишкек, с развивающимся платком-стягом. А об остальном-то и вспоминать не хочется. Ибо ночь погромов и мародерства в Бишкеке (эти видеокадры лицезрел весь мир), банальный государственный переворот, вознесший на политический олимп семейный клан Бакиевых, - привлекательности и популярности стране не прибавили. Нынешним правителям, захапавшим все, что можно захапать, превращающим общество в послушного и безропотного вассала, - не до духовности и развития национальных традиций?! Куда важнее "доприхватизировать" стратегическую для экономики страны энергетическую отрасль, да выдурить деньги у России и США за право размещать на кыргызской земле военные базы…

Да, после обретения независимости, в Кыргызстане, то, затихая, то, обостряясь, - шли поиски национальной символики, ключа и пути к нравственному самопознанию и социальному развитию. Это и программы по популяризации государственного языка, попытки препарировать в современную жизнь заповеди национального героя Манаса, потуги в возрождении идей тенгрианства; даже Санта Клауса "притащили за уши" к нам с Запада, стремясь доказать, что его родина Тян-Шань. Во всей это борьбе за души людей и их убеждения - верх одерживает… исламский фактор. Мечети в стране растут как грибы после дождя, идет своеобразная тихая экспансия-застройка территории страны культо-обрядовыми сооружениями. И хотя в Конституции Кыргызстан прозывается пока светским государством, но уже визуально страна за последние десятилетия изменилась кардинальным образом. Девушки и женщины, покрытые платками, мужчины-"бородачи" с молитвенниками в руках, массовое и публичное коленопреклонство на площадях - это исконное, национальное?..

Конечно, быть может, я лезу ни в свое дело (в чужой монастырь - со своим уставом): тогда, пардон. Конечно, я многое не "догоняю", путаю, - но ведь корни-то у кыргызов - языческие. И кок бору восходит именно к ним. Или я не прав?! Ведь в этой игре проявляется не только национальный азарт, вольница и неукротимость национального духа кыргызов, - но и та "народная демократия", та пассионарная энергия, которая двигала племена против неугодного бая-правителя, сокрушала любое иго. Понятно, что никакая власть не заинтересована культивировать то, что способно привести эту самую власть к погибели.

Вместо истинно национального и настоящего в стране популяризуется все, что угодно, но только не кок бору! Кикбоксинг, тайский бокс, ушу, каратэ, …и – прочие новомодные для нашей страны спортивные "заморочки". Уважаемые радетели физкультуры и спорта! Да нам и через сто и двести лет до китайцев и японцев – будет как от земли до солнца. В том числе и в, так сказать, классических видах спорта – Кыргызстану никогда не достичь выдающихся результатов. Хотя бы мы и поимели "серебро", "бронзу" в борьбе на последних Олимпийских играх в Пекине; хотя бы наш боксер Орзубек Назаров и добился определенных успехов на профессиональном ринге, а олимпийскому чемпиону по тяжелой атлетике Каныбеку Осмоналиеву – в 1980-м году рукоплескал весь мир. Это все достижения советской "школы", как известно. Да, у нас при Советском Союзе была прекрасная школа бокса, и были чемпион мира А.Курнявка, чемпион СССР В.Гришковец…Была прекрасная "школа" волной и классической борьбы, успехи в других видах спорта. Но тот же турнир по боксу имени героя Советского Союза Д.Шопокова (некогда имеющий статус авторитетного и действительно – международного) – нынче почти уже сошел на "нет". Зайдите в некогда самый знаменитый зал бокса на некогда же известном стадионе "Спартак" в центре Бишкека – там уже и "груш"- то приличных не осталось для тренировок…

Можно проводить турниры по той же греко-римской борьбе, называть ее "флагманом кыргызского спорта", объявлять международным турнир имени Р.Санатбаева, даже ставить ему памятники и называть его самого - нашей "визитной карточкой" (как я об этом вычитал на днях на одном из местных сайтов) – суть дела от этого не изменится. Вряд ли КТО ОБ ЭТОМ ВСЕМ УЗНАЕТ за пределами объездной трассы столицы суверенного Кыргызстана. На мой взгляд дилетанта, если и были в Кыргызстане взлеты или проблески в большом спорте, - то были они, безусловно, еще при Советском Союзе. А самый наш именитый спортсмен "всех времен и народов" - это чемпион и рекордсмен мира по прыжкам в высоту Игорь Паклин. Впрочем, это опять же на мой субъективный взгляд непрофессионала. Но ведь легкая атлетика, как известно, это королева спорта, ну…а "королевский вид" в ней, разумеется, - прыжки в высоту….И никакие новомодные "восточные" единоборства никогда не заменят "классику" или олимпийские виды спорта. Тем более, что в нашем, так сказать, сугубо местном исполнении – это обыкновенный балаган, не более.

ЧИТАЙТЕ И ПЕРЕЧИТЫВАЙТЕ ЧИНГИЗА АЙТМАТОВА…

К чему я так пространно и – о разном?

Да все к тому же! СВОЕ НУЖНО КУЛЬТИВИРОВАТЬ, ИСКОНОЕ. Только тогда, быть может, мир и обратит внимание на Кыргызстан, узнает, что есть на карте мира такая страна. И судить о нас будут не по ночи погромов в Бишкеке, или, там, из-за открытия новой военной базы в стране, - а по тому, как развивается у нас то, что завещано нынешним поколениям предками; как сохраняются наши великолепные природные заповедники, в каком состоянии озеро Иссык-Куль… Через "это" и надо пиарить страну на международном уровне, продвигая в просвещенный мир то, что способно его удивить и восхитить.

Все сказанное, разумеется, давно известно. И это как никто другой понимал наш знаменитый земляк и самый известный кыргыз в мире Чингиз Айтматов. В одном из интервью автору данных строк Чингиз Торекулович прямо говорил, что мы никогда не поразим мир какими-нибудь финансовыми открытиями или, там, технологическими успехами: развивать нужно коневодство, национальные ремесла и, разумеется, культуру. Ч.Айтматов и демонстрировал это нам и всему миру на практике, - воссоздавая в своих произведениях то, что философы и культурологи называют НАЦИОНАЛЬНЫМИ ОБРАЗАМИ МИРА. Данный образ мира, как известно, воплощен и в характере свободолюбивой девушки Джамили из одноименной повести, в легенде о рогатой матери-оленихе из повести "Белый пароход", в романе "Буранный полустанок", а также - в последнем произведении мэтра - "Когда падают горы"…

КОК БОРУ – одно из немногих (а, быть может, и последнее?) реальное, практическое воплощение в сегодняшней жизни этого самого национального образа мира или национальной жизни, если хотите. Во всяком случае, - одной из сторон этой жизни – важной, эмоциональной, экзотической и притягательной по своей красоте и темпераменту.

Как бы то ни было, но начатая в конце прошлого века работа по возрождению национальной борьбы или спорта, выводу его на международный уровень – как-то похерена, что ли. Более того: происходит "растаскивание" того, что уже достигнуто. КЫРГЫЗЫ МОГУТ ПОТЕРЯТЬ КОК БОРУ – КАК СВОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВИД СПОРТА. Печально, но такая перспектива вполне возможна. Ибо свято место пусто не бывает, как известно, и тем же казахам как раз вполне по зубам придать кок бору "свой" национальный статус. А там, глядишь, американские индейцы заявят, что это их, сугубо индейская, национальная забава…

Известно, что для народов Азии все, что связано с коневодством, конными соревнованиями – всегда было престижно, почетно, на особом счету. Это своего рода клубы по интересам. Но в Кыргызстане развитие конных состязаний – стихийное, оно вообще, складывается впечатление, идет не туда, куда нужно. Потому что правители наши глухи к национальной культуре, их генетическая память – не "работает". Поэтому у нас, например, конные соревнования активно "крышует" местный криминалитет. Известно, что покойный Рыспек Акматбаев имел одну из лучший конюшен в стране (в Чолпон-Ате), выставлял жеребцов на соревнования в Казахстане и других странах, проводил в городе-курорте различные состязания (на которых даже бывал нынешний секретарь Совбеза Адахан Мадумаров). Сегодня, как известно, бизнес и направления Рыспека перешли к его бывшему помощнику, а затем врагу - Камчи Кольбаеву. И вот тот теперь на "том же месте и в тот же час" (то есть, это было буквально недавно) устраивает турниры памяти своего отца. И хотя МВД официально объявило Камчи в розыск – соревнованиям это, как видно, не помеха…

В последние дни в Кыргызстане вновь наблюдается определенный ажиотаж, связанный с кок бору. Но связан он, увы, ни с успехами и популяризацией данного вида состязаний. А – с наездом местной власти на основателя Федерации Б.Шерниязова. МВД направило к нему своих сотрудников по борьбе с коррупцией…для проверки финансовой деятельности федерации (в том время, когда он возглавлял ее). Короче говоря, шесть лет не проверяли, а теперь вот решились. Ежу ясно, что это обыкновенный грубый наезд власти на одного из ярких деятелей кыргызской оппозиции. Даже ныне подконтрольная власти местная пресса возмутилась, - ибо руководство страны использует любую возможность "замочить" всех тех, кто с ним не согласен.

Эксперты, к слову сказать, уже наименовали происходящее в Кыргызстане очень образно – "КОЗЛОДРАНИЕ ВЛАСТИ". Увы, в роли туши выступают многие неугодные нынешним правителям деятели, да в конечном итоге - все общество, у которого "вынимают" убеждения, право на свой голос; в широком смысле духовность и культура народа – выхолащиваются, уничтожаются.

Наш знаменитый земляк Чингиз Айтматов в своем романе "Буранный полустанок" воссоздал образ манкурта,- человека лишенного памяти и духовной внутренней связи с близкими. Вот и нынешняя власть превращает общество в манкурта. При таких "реформах" страну очень скоро ожидает полное забвение…

Ибрагим Рустамбек