А.Абдужабборов: Историю не перепишешь… Таджиком или узбеком был выдающийся писатель А.Каххар? (полемика) 07:22 14.01.2010
Историю не перепишешь…
В прошлым году народ Узбекистана широко отметил 102-летие со дня рождения узбекского писателя Абдуллы Каххара. Произведения, мастерски написанные великим прозаиком, ярко отображающие национальные традиции и ценности, передающие дух прошлого, стали шедеврами узбекской литературы. Все бы ничего, да в связи этой датой всколыхнулась очередная волна национализма в Таджикистане. Нарушителем спокойствия стала группа творческой интеллигенции, от имени которой Тилав Расул-заде заявляет всему миру о том, что Абдулла Каххар является таджикским писателем и пора увековечить его память в Таджикистане. Ничего предосудительного, впрочем, в этой инициативе нет, если не считать усиленное муссирование национальности Абдуллы Каххара. В статье "Абдулла Каххар, узбекский писатель из таджикских кузнецов" Тилавом Расул-заде уделяется пристально внимание национальному вопросу. Вот что пишет, сам автор: "Абдулла учился в новообразованной школе (в пригороде Коканда - прим. автора), где давали образование по методу джадидов. Хотя обучение здесь шло на тюркском языке, Абдулле это не помешало. Он успешно освоил весь учебный курс. В семье Каххара хорошо знали таджикско-персидскую литературу, и часто отец и дети рассказывали соседям об истории народов Средней Азии. Например, рассказывали об Абдурахмоне Джами и его ученике Алишере Навои, которого впоследствии назвали основоположником узбекской литературы". Или вот еще из той же статьи (речь все о том же, но уже ссылаясь на мнение специалиста по истории Аштского района Маъсума Мухаммадраджаба): "Известно, что в развитие литературы и искусства, науки, образования и здравоохранения в Республике Узбекистан большой вклад внесли писатели Садриддин Айни, Хамза Хакимзаде Ниязи, академик Кори Ниязи, академик Мухтор Ашрафи, кинорежиссер, Герой Социалистического труда Камил Ярматов, Народный артист СССР Шукур Бурханов и тысяча других исторических личностей. Все они были представителями таджикской нации". Что стремится сказать этим автор? Что национальность стала главным фактором в их заслугах? Напрашивается справедливый вопрос, так почему же таких ярких личностей нет в самом Таджикистане? На что, думаю уместным ответить народной мудростью "Мать не та, что родила, а та, что вырастила". Будь они хоть кто по национальности, но они дети Узбекистана, те, кто составляют великодушный узбекский народ. Ученый, поэт-гуманист и богослов Абдурахмон Джами достиг высот совершенства на земле Самарканда. Именно здесь он начинал свой путь восхождения к вершинам науки, здесь он стал непревзойденным мастером поэзии, слава его начала разноситься по всему миру именно отсюда. В Герат Джами вернулся уже зрелым ученым, выдающимся поэтом. Другой великий творческий деятель Абу Абдаллах Рудаки более 40 лет служил при дворе саманидских правителей Бухары, где возглавлял плеяду поэтов. А известный поэт и крупный деятель суфийской литературы Суфи Аллаяр родился в селении Минглар Самаркандской области. С 10 лет он учился в Бухаре, под наставничеством Шайха Навруза. Не менее прославленные литературоведы - сатирик и баснописец Хоки Самарканди, поэты Матлуби Толиб и Месневий также являются выходцами этого великого исторического города. Родился и вырос в городе Гиждуване и Садриддин Айни. Начал он свою творческую деятельность в Самарканде. Духовным наставником Айни был - Махмудходжа Бехбуди. В Бухаре Айни сформировался как поэт, в Самарканде стал знаменит как прозаик, ученый-филолог и публицист. Патриарх таджикской литературы, заслуженный деятель науки Таджикской ССР, доктор филологических наук, первый президент Академии наук Таджикской ССР Садриддин Айни не раз признавался, что, переехав в Душанбе, он не может творить. Однажды писатель сказал родным: "Я должен вернуться в Самарканд, сесть за свой письменный стол, взять свое перо в руку, воткнуть его в чернильницу и тогда смогу написать что-то новое". В касыде "Бухара и Самарканд" выражена огромная его любовь к обоим этим городам, колыбелям древней культуры. Так зачем столь пристрастно говорить о национальности этих и других великих людей? Уж если на то пошло, то стоит лучше изучить историю формирования Таджикистана, обратившись к достоверным фактам. Ведь впервые слово Таджикистан прозвучало в 1924 году. Тогда, в результате национального государственного размежевания была образована Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе Узбекской ССР. А до того периода нынешняя территория Таджикистана входила в состав Бухарского эмирата, а затем и Бухарской Социалистической Республики (БСР). В период становления новой автономной республики большая часть таджикистанцев обучалась и получала специальности в Узбекистане, и именно Узбекистан внес огромный вклад в социально-экономическое развитие Таджикистана. Так, в 1924 году руководство Узбекистана направило в автономную республику 36 узбекских работников, а в 1925 - 1926 годах - еще одну большую группу преподавателей, что дало возможность увеличить число школ в стране. Первым наркомом просвещения в Таджикской АССР был представитель Узбекистана Аббос Алиев, руководивший министерством в 1924-1927 гг. Его последователь Хошим Содиков, занимавший пост министра просвещения Таджикской ССР на период 1943 по 1947 год, также был уроженцем города Самарканда. На II съезде Советов ТАССР, состоявшемся в апреле 1929 года, была утверждена Конституция ТАССР. Участниками съезда было, кстати, констатировано, что Таджикистан добился значительного развития, находясь в составе Узбекской ССР. А в июне 1929 года Центральный исполнительный комитет (ЦИК) СССР вынес постановление о преобразовании Таджикской АССР в союзную республику, что было воспринято с одобрением со стороны руководства Узбекистана. Значительную роль в подготовке научных и научно-педагогических кадров для Таджикистана сыграл Среднеазиатский государственный университет (нынешний Национальный университет Узбекистана). В 1925 году Народный комиссариат просвещения Узбекистана открыл курсы обучения и воспитания в Самарканде, Душанбе, Гарме и Курган-Тюбе, где обучались и такие представители Таджикской АССР, как Б.Гафуров, М.Аминзаде, А.Бакозода, Б.Раджабов, С.Максуди, А.Джамилзода, ставшие впоследствии выдающимися деятелями науки Таджикистана. В 1927 году ЦИК Узбекистана возложил на Комиссариат образования Таджикской АССР, образовать Таджикский институт просвещения. Он превратился в крупный центр по подготовке учителей для таджикских школ. Выпускниками данного института являются известные ученые, писатели и государственные деятели как М.Турсун-заде, С.Улугзода, Б.Ниезмухаммадов, Мулло Эркаев, Б.Искандаров, М.Тошмухаммедов, З.Саломатшоев. Выдающейся ученый, доктор медицинских наук, академик Академии Наук Таджикистана, лауреат Государственной премии имени Абу Али Ибн Сино профессор Хамид Мансуров является выпускником Самаркандского медицинского института. В стенах Самаркандского мединститута получил образование и профессор Негматулло Усманов - доктор медицинских наук, хирург, академик АН и заслуженный деятель науки Таджикской ССР. Доктор биологических наук, академик Академии Наук Республики Таджикистан профессор Ислом Абдусалямов также является выпускником самаркандского вуза, как и академик Гулям Алиев, окончивший Самаркандский сельскохозяйственный институт. В 1931 г. на базе педагогического факультета Среднеазиатского государственного университета (САГУ) был открыт Таджикский высший агропедагогический институт (ныне Таджикский ГПУ имени K.Джураева). Он сыграл важную роль в решении задач культурной революции в Таджикистане, создании и развитии новой системы народного образования. В марте того же года по решению Среднеазиатского экономического совета в Ленинабаде открылся Среднеазиатский плодоовощной институт как филиал САГУ, готовивший специалистов для народного хозяйства по профилям: плодоводство, виноградарство, овощеводство, защита растений и экономика сельского хозяйства. Узбекские специалисты внесли неоценимый вклад и в создание инфраструктуры гражданской авиации Таджикистана, в числе которых был и заслуженный авиатор Узбекистана, самаркандец Атаджан Ибрагимов. Эти и другие факты истории Центральной Азии, доказывают неоценимый вклад Узбекистана в формирование социально-экономической и образовательной инфраструктуры Таджикистана. И прежде чем выдвигать идею о "великом таджикском государстве" (а именно о ней идет речь между строк в статье "Абдулла Каххар, узбекский писатель из таджикских кузнецов"), следовало бы внимательнее изучить эти факты, логически поразмыслить, если это по силам Тилаву Расул-заде, автору статьи, опубликованной в газете "Курьер Таджикистана", ссылавшейся на сайт "Фергана. Ру". Такие статьи отображают лишь попытки некоторых таджикских псевдоавторов к самоизолированию от сопредельных государств, стремлению обособиться, отказаться от беспристрастных фактов, неумолимо доказывающих, что история современного Таджикистана - это неотъемлемая часть истории Маваруннахра. Не надо забывать, что изменить историю нельзя, как бы того ни хотели шовинисты и прочие личности с больным воображением. Да, и еще, в отличие от некоторых стран у нас на национальности не принято делить.
Абдураззок Абдужабборов
|