По одежке встречают.
Благодарный ответ на мужские отклики.

Прочитав отзывы на свои рассуждения о хиджабах, вспомнилась фраза из кинофильма "Москва слезам не верит": "Если у мужчин есть какие-то дела, они спокойно могут ими заняться, наша тема касается, в основном, женщин". Приятно, что заметка задела за живое и вызвала "ломание перьев" и ряд откликов, хотя порой не очень лестных. Удивила в этой ситуации активность и некоторая агрессивность мужчин, ведь речь шла не о ношении бороды, а о наших женских нарядах. Еще раз повторю, что ничего не имею против, наоборот, приветствую ношение таджикскими женщинами и девушками светлых или ярких головных платков, национальных платьев, изоров из атласа, адраса, панбархата и усовершенствованных тканей "черный принц" или "супер келинчак". Но протестую против местных фигур, закутанных с головы до ног в темные ткани или плащи в пол, подобно турчанкам, иранкам, жительницам арабских стран, в общественных местах и государственных учреждениях. Вы правы, что внешний вид - личное дело каждого, но в данном случае, такая атрибутика как хиджаб имеет характер чуждого и навязанного со стороны. Само это слово стало популярным в Таджикистане совсем недавно. Хиджабов, в их нынешним виде, ранее на рынках республики тоже не наблюдалось. Не припоминаю, чтобы наши мусульманские бабушки и тетушки, тщательно соблюдавшие исламские обычаи и традиции, одевались подобным образом. Они прикрывали головы обычными гражданскими платками и шалями, с этикетками "Мэйд ин Джапан", шили в ателье или у местных портних "курта и поча" из знаменитого на весь мир ленинабадского атласа. Знать не зная, о существовании черных плащей, скрывающих фигуры правоверных от взглядов мужчин, в сорокоградусную жару. Такие одеяния таджикистанцы впервые увидели во времена нашей гражданской войны по телевидению, захваченному исламской оппозицией, когда за неимением своих программ, круглосуточно крутили записи с иранскими дикторшами и викторинами для малолетних иранских школьниц, закутанных во все черное. Подобное можно было увидеть позже по российскому телевидению во время событий "Норд-ост". Правда, в этом случае, шахидки под хиджабами были начинены взрывчаткой.
Таджикистан, как закреплено в Конституции - светское государство, в котором соблюдается свобода совести, вероисповедания. Право выбора есть у каждой женщины, правда, на Востоке, в большинстве случаев, он несколько ограничен пожеланиями мужчины (отца, брата, мужа). И если мои дорогие землячки предпочтут традиционную национальную одежду своих мам и бабушек недавно пришедшей к нам зарубежной моде на хиджабы, они на века сохранят свою самобытность и неповторимость, при этом нисколько не изменив своей вере.
Как показывает практика и пока небольшой жизненный опыт, ношение хиджаба - не гарантия благочестивого поведения женщины, как и ношение брюк или европейских платьев - не показатель безнравственности. Нередко приходится видеть, как нелепо смотрится яркий дискотечный макияж, на укутанном в хиджаб лице, садящейся в иномарку мусульманки и направляющейся явно не на молитву в мечеть. Добродетель рождается прежде всего в умах и сердцах. А во что она облачена - дело десятое, но лучше если это будет свое, традиционно-народное.

Пожелания оппонентам: в обсуждениях, в любых ситуациях, не переходить на личности. Оппоненту, обещающему одеть жену и дочь в хиджабы - остановить свой, вернее их выбор, на радующие глаз цветные отрезы тканей для пошива одежды традиционного таджикского покроя.

Все та же, Альфия Баширова