Кыргызстан: джин религиозного экстремизма выпущен на свободу

Обретение Кыргызской Республикой независимости, открыло широкие возможности для свободного волеизъявления граждан. Соблюдение истинных демократических принципов в нашем государстве позволяет представителям различных конфессий соблюдать каноны выбранной ими религии.

Сегодня же с сожалением приходится отмечать, что некоторые силы, воспользовавшись нашей действительностью, пытаются использовать ислам для осуществления своих замыслов, а точнее завоевать власть путем установления "халифата".
Демократизация общества в нашей республике привела к тому, что каждый желающий гражданин Кыргызстана может без особого труда устроиться на учебу в исламские учебные заведения Арабских стран.

Однако многие из них возвращаются с достаточно радикальными взглядами на роль ислама в общественной жизни. Ни для кого не секрет, что большое количество наших граждан, обучаются на нелегальной основе в различных медресе в Пакистане, Иране, Саудовской Аравии и других странах.
Благо мест для подобной учебы более чем предостаточно. К примеру, только в Пакистане число религиозных учебных заведений превышает более 10 тысяч, причем значительная их часть не контролируется государством. В то же время, по некоторым сведениям, на территории этой страны функционируют религиозно-экстремистские организации "Дават-уль-Иржад", "Харакат-уль-Ансар", "Джамият-уль-Улема-и-Ислами" и другие, которые готовят миссионеров и затем нелегально засылают их в страны Центральной Азии для пропаганды реакционного ислама.
Несмотря на единую конечную цель, различные экстремистские и террористические организации стараются прийти к "халифату" различными путями. Если последователи некоторых религиозно-экстремистских организаций в целях захвата власти придерживаются пути открытой борьбы, экстремизма и террора, то члены религиозно-экстремистских организаций "Хизбут-тахрир" предпочитают идеологическую войну. Они создают звенья из 4-5 человек, проводят активную идейно-пропагандистскую работу, используя несформировавшееся мировоззрение молодежи, стараются оказать влияние на их сознание.

На пути достижения своих целей они зачастую прибегают к толкованию Корана и Хадисов, интерпретируя их в свою пользу, что в исламе считается одним из самых тяжелых грехов. На первый взгляд такая мирная деятельность будет продолжаться до поры, до времени. В изучаемой ими литературе написано, что после объявления "халифата", все члены "Хизбут-тахрира" обязаны взять оружие в руки и идти на "джихад".
Особую тревогу вызывают некоторые факты, свидетельствующие о наглости и агрессивности членов "Хизбут-тахрир", которые они проявляют в последнее время в нашей стране. Считаясь незаконной организацией, они позволяют себе под видом гуманитарных мероприятий во время мусульманских праздников, проводить открытую агитацию против конституционного строя, выдвигать кандидатуры своих представителей на различные руководящие должности, предпринимать попытки внести изменения в Конституцию.

По данным правоохранительных органов, "Хизбут-тахрир" ставит своей целью создание Халифата на территории стран Центральной Азии, которое должно осуществляться в три этапа.
1. Подпольная работа, подбор, обучение и вербовка молодых людей в ряды "Хизбут-тахрир", а также подпольное внедрение в структуры власти.
2. Заявить открыто о себе путем распространения листовок, организаций митингов, шествий, публичных призывов.
3. Захват власти путем организации переворота, свержение конституционного строя и построение "халифата" на основе шариата.
За последние годы число сторонников этой организации только на юге Кыргызстана выросло в три раза и составляет по различным данным от 10 до 12 тысяч человек. В основном в Сузакском районе Джалалабадской области, Новкенстком, Базаркурганском, а также в Карасуйском, Узгенском, Араванском и Новкатском районах Ошской области. Также большое их количество отмечено в Баткенской области.
В последние время на Юге нашей страны стало традицией, что во время мусульманских праздников "Курман Айт" и других, члены "Хизбут-тахрир" устраивают различные гуманитарные акции. Выражаются они в бесплатной раздаче плова, подарков и др., но суть их одна: завоевать доверие населения.

Эксперты отмечают, что опасное увеличение террористических, экстремистских группировок в Кыргызстане, которые пытаются претендовать на место адептов религиозных течений, может дестабилизировать ситуацию в стране. Их рост, как известно, связан с социальными трудностями и существующей политикой государства в духовной сфере. И особую тревогу у местных и иностранных экспертов вызывает движение "Хизбут-Тахрир", и его объединение с другими организациями подобного толка в Центральной Азии.
Справедливости ради нужно сказать, что до недавнего времени решительных мер по пресечению деятельности религиозно-экстремистских групп в Кыргызстане не было. В результате, страна имеет то, что имеет. Гордясь тем, что политологи, в основном западные, называли Кыргызстан островком демократии на постсоветском пространстве, здесь сквозь пальцы смотрели на то, как стремительно меняется в стране религиозная обстановка.

В результате, на территории Кыргызстана сегодня действуют такие религиозно-экстремистские и террористические организаций такие как "База" ("Аль-Каида"), "Партия исламского освобождения" ("Хизбут-Тахрир аль-Ислами"), "Исламская группа" ("Джамаат-и-Ислами"), "Исламская партия Туркестана", "Общество возрождения исламского наследия" и др.

Одним словом, в Кыргызстане выпустили из бутылки заразу религиозного экстремизма, которая угрожает всему Центральноазиатскому региону. Удастся ли ее загнать назад? Попытки уже предпринимаются. Насколько они будут успешны, покажет время.
Но, к великому сожалению, наши нерадивые органы правопорядка делают все, что угодно, грызутся между собой, ловят и сажают друг друга, но только не борются с будущими террористами. Да, я не оговорился: будущие террористы! Доказательством этому служат Андижанские события 2005 года в соседней республике, когда с виду мирные "акрамиты" за одну ночь превратились в кровожадных террористов, готовых уничтожать всех, кто стоит на их пути.

Кстати, эти самые "акрамиты" действуют и у нас в стране, в особенности в городе Ош. Они отличаются тем, что признают "только Бога" и, при этом не преклоняются перед нашим Пророком. Они считают, что мы живем в грешном мире, поэтому мусульмане могут не совершать таких требований как намаз, соблюдение поста (ураза), подаяние (закот), хадж.
Несмотря на различия в названии и пути, выбранном для прихода к власти, упомянутые религиозные течения на пути осуществления своих целей готовы, прикрываясь религией, разрушить нашу спокойную жизнь и создать смуту. Известны такие случаи, когда попавшие под влияние этих "псевдоисламистов" молодые люди отрекаются от своих отцов и матерей. Ведь говорил же наш Пророк: "Слушаться отца, значит слушаться Бога. Грешить перед ним, равнозначно греху перед Богом". Еще он говорил: "Пускай будет проклят тот сын, который не постарался попасть в рай, получив благословения своих пожилых родителей или одного из них, когда не стало другого".

Хотелось бы еще внести ясность, можно ли в религии создавать партии. Как оценивается разделение на группы?
В Коране написано: "Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь" (Сура 3 аят 103). От всего сердца хотелось бы пожелать нашей молодежи счастливой и мирной жизни и, быть осторожным на своем жизненном пути, не давать повода этим нечистям оказать на себя влияния. Ведь жизнь так коротка, поэтому не стоит тратить дорогое время на совершение неугодных Всевышнему дел.

Малик Джунушалиев