У Толиба Якубова палец пианиста, но узкое мировоззрение. На мой взгляд.

В янгидунье сегодня опубликована очередная статья доцента Толиба Якубова. Последний его перл на янгидунье был, когда он назвал общественно-политические науки - "литературно – художественными". Слабо? Теперь он выступает с перлами в качестве богословского проповедника. Сын советского муллы естественным образом перенял духовные ценности воспитаня. Соответственно в том же виде, в каком привык видеть своего батю, агента-имама КГБ. Толиб пишет:

Гениал (даҳо)лик инсон номи тарихда сақланиши учун хизмат қиладиган белгилардан биридир. Аммо гениаллик е яхшиликка, еки емонликка йўналган бўлиши мумкин. Инсоният тарихида даҳоси яхшиликка йўналган сиймолар оз эмас. Мухаммад алайҳиссалом (с.а.в), А.Навоий, И.Ньютон, М.Гамлет, Н.Вавилов, М.Л.Кинг, Р.Тагор каби минглаб инсонлар яхшиликка йўналган даҳолари билан тарихий шахсларга айланганлар.

В данном абзаце доц. Якубов пишет о том, что гениальность может быть повернута либо в позитив, либо в негатив. Мысль не нова. Конан Дойль писал о профессоре Мариотти, что он гениальность обратил в злодейство. Доцент с претензией на богослова сравнивает несравнимое: конечное и бесконечное. Последний Пророк Мухаммад, так же как бывший до него Христос, являются наместниками Всевышнего. В толибякубовской добавке о гениальности Пророка прослеживается тупизм автора. Узбек тилида айтганда: "Оламларга рахмат булиб тушган зот". Знаешь, уважаемый Толиб Якубов, что янгиюльский судья Зияев вынес мне приговор, что я без лицензий давал консультации по математике студентам. Я каждый месяц хожу в РОВД и даю расписку, что я больше так делать не буду. Но тебе я консультацию дам. Тоже бесплатную. Дело в том, что положение Пророка Мухаммада в мире через много столетий после его явления нам, нашло отражение в математической теории множеств. (Недавно я писал про Библию, где много тысячелетий назад уже была заложена единица информации в 1 бит - (да. нет). После долгих исследований, обсуждений парадоксов, обмена мнениями величайшие математики пришли к заключению: "нельзя переносить на бесконечный множества правила, которые принадлежат конечным множествам". Я не знаю гения по имени М. Гамлет. Но может быть это Махатма Ганди? Поэтому очень простым языком скажу, что гениальные люди являются элементами конечного множества, а божественные идеи и их носители охватывают бесконечность. Так что не умничай. Я всегда на страже.

Следующий перл доцента Якубова. Этот перл: а) составляет продолжение первого перла, б) имеет самостоятельное значение. Вот он: Муҳаммад алайҳиссаломнинг (с.а.в.) бирорта ҳам расмлари ехуд ҳайкалларининг йўқлиги, Лениннинг эса миллионлаб расм ва ҳайкалларининг мавжудлиги, ислом таълимоти инсонлар қалбига ўзи кириб бориши, коммунистик таълимот эса инсонларга зўрлик ва елғон ердамида сингдирилишини эътиборга олсак, Муҳаммад алайҳиссалом ва Ленин тарихий шахсларнинг қайси тоифасига кириши аен бўлади. Ты в своих сравнительных изысканиях совсем запутался, как крот из Янгиюля. По твоему получается, что признание Пророка Мухаммада (Муҳаммад алайҳиссалом ва Ленин тарихий шахсларнинг қайси тоифасига кириши аен бўлади) в отличие от Ленина можно узреть от того, что гениальному Ленину ставили памятники и везде печатали фотки, а потом все снесли. На мой взгляд очень примитивное сравнение опять - таки несравнимых величин.

а) повторяю, что Ленин принадлежит к элементам конечного множества гениев. Но у этого множества есть подмножество безбожников в прямом и переносном смысле. А в подмножестве гениальных безбожников, есть еще подмножество аферистов. Это подмножество, таким образом, состоит из гениальных безбожников аферистов.

Объясню аферизм Ленина по отнощению к афоризму Маркса. Маркс сказал: Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.(Дин қаттиқ тартибларнинг руҳи бўлгани сингари, мазлумларнинг оҳ-воҳиддир, бағри тош дуненинг юрагидир. Дин халқни афюнидир). Ленин все убрал и породил афоризм: "Религия – это опиум для народа". И все слил на Карла Маркса. Точно также один крот-аферист свалил на Карла Хафена, письмо, который написал сам. Но сделал непростительные ошибки и весь МОПЧ хохотал. Но с Карлом 1 было не до смеха. Даже наркоманы бросили травку и стали верующими за годы советизма. Неплохие годы в определенном смысле. Далее.

б) самостоятельность перла заключается в том, что даже портреты халифов (Абу Бакир, Умар, Усман, Али) после смерти Пророка не разрешали рисовать. Так что очень неудачное сравнение. Мало того, что гениального безбожника афериста сравниваешь с последним Пророком, ниспосланным с небес, но еще создаешь обстановку для всяких подонков трепать его имя. Приведу пример, который отражает преданность истинных мусульман своей религии. Халиф Али приложил нож к горлу одного богохульника и хотел его убить, но тот перед смертью плюнул ему в лицо. Халиф убрал нож. Удивленному богохульнику Халиф сказал: " Я тебя хотел убить во имя Аллаха. После твоего плевка, мой поступок будет выглядеть, как личная месть. Это грех перед Аллахом". А ты, доцент Толиб, ведешь себя, как "редиска". Богохульствуешь ради личных интересов, врешь на каждом шагу и причисляешь неугодных к агентам СНБ да еще философией жонглируешь. И опять хочу привести сравнение с поступком Халифа Али. Напомню М.Ю. Лермонтова: "Так за ничтожный талисман,/ От гроба Магомета взятый,/ Факиру дайте жемчуг, злато/ И все богатства чуждых стран:/ Закону строгому послушный,/ Он их отвергнет равнодушно!". Как правильно понимал души и принципы правоверных мусульман Михаил Юрьевич. Еще одно высказывание А.С. Пушкина я хочу по ходу обсуждаемой темы привести. В противовес тем нечестивцам, которые рисуют непристойные рисунки. Гениальный ум Пушкина усмотрел другое.

"О жены чистые Пророка, /От всех Вы жен отличены:/Страшна для Вас и тень порока,/ Под сладкой сенью тишины / Живите скромно: вам пристало/Безбрачной девы покрывало./ Храните верные сердца/ Да взор лукавый нечестивых/ Не узрит вашего лица". Не знаю, понимаешь ты что - нибудь в психологии истинных мусульманок.

Но во времена Пушкина были и свои толибыякубовы. Они всегда были, есть и будут. Обращаясь к ним Пушкин писал: "А вы, о гости Магомета,/ Стекаясь к вечере его,/ Брегитесь суетами света/ Смутить пророка моего./ В паренье дум благочестивых,/ Не любит он велеречивых/ И слов нескромных и пустых…". Так что хватит болтать, да еще "велеречавно" изображать из себя правоверного мусульманина. Правоверные соблюдают принцип - отвергать ростовщичество. А ты тут в Ташкенте пока жил, и ростовщичеством занимался, и чужие гранты подворовывал, скандальный фон в правозащите создавал, но все валил на других. Но среди православных тоже таких навалом. Тут один к постингам примазался. Так он решил стать в свое время правоверным мусульманином и при блондинке законной супружницы староверке решил примазаться к чернявой красавице узбечке. Просил родителей разрешить ему с их дочкой пойти к мулле со словами "Боже, ты нас храни ..." и зарегистрировать брак на небесах. Его вежливо шуганули. Это тот самый, который по всем африканским правозащитным секциям распустил слух, что в Янгиюле торгуют российскими дипломами. Да еще фальшивыми. Раньше он был даже на постингах "РЕНАТОЙ". Сейчас опять поднабрал себе много ников. Но он очень уважаемый человек. Родственник одного именитого правоохранителя у него кармане медицинского халата сидит. По его словам. Привет Руслану Шарипову. Здорово он тебя на баксы общипал. Писаки тухлые.

Захидов Марат.