Риттер К. Таджики.1

Таджики составляют основную массу народонаселения в западной части Кабулистана, как на равнинах, так и по горам. Некоторые сведения об этом племени, извлечения из Эльфинстона, сообщение уже нами выше (стр. 305-306). Можем дополнит их следующим, из Бориса , Вуда и Массова.

Описав прелести природы в Кугдамен, Борис, обращается затем к населению края, говорит: "Нельзя не сожалеть что прекрасная страна эта населена таким безпокойным и мстительным племенем как здесь Таджики. В других частахАвганистана те же таджики являются, напротив самим мирным классом населения2. Здесь кровавыя распри их безконечны: не проходит недели без схватки или убийства. По словам знакомцев моих, вполне достойных веры, здесь не редки случаи что человек, чтобы обезопасить себя от врагов, принужден замиратьсяу себя в башне на две, на три года, предоставлял в это время жене все заботы имуществу и семейных делам. Случалось даже что такое добровольное заточение продолжалось восемь, десять лет. Здесь редко увидишь чтобы барин отправлялся в баню, на охоту, или просто выезжал из дому, не сопровождаемый несколькими родовичами (withoutapartofhisclan) в качества конвоя. В послед нее время (писано в 1836 году) строгия мери правительстваподавила отчасти этот разгул самоволия: но мест за убийство, допускаемая Магометанский законом. Поддерживает, на-беду, закоренелую привычку к кровавым распрям "Кровь за кровь"- это девиз Таджиков, и как они строго блюдут его, то каждое новое насилие увеличиветь число враждующих, и усиливает бедствия проистекающих из распр. Дети одного отца, но рождения то разных матерей редко живут в согласии: слова тарбур означает здесь одинаково и "сводного брата" (cousin) и "соперника". В случае возмущения. Правительство старается обыкновенно заставить возмутителя бежать, и права его передает тарбуру бежавшего. Если вы спросите жителя кугестана, каким образом такие жестокие обычаи могли вкоренится между ними, он серьезно ответит вам что происходить это- от горячительного свойства тутовых ягод, составляющих, в виде муки, главную пищу здешние населения (сравн: выше, стр.570). Таджики здешние считаются лучшим пехотным войском в целом Афганистане, и сколько известно, вполне оправдывают такое мнение. Это- здоровое и красивое племя, в одинаковой степени любящее войну и охоту. В случае нужды, их выступало в боле тысяч до двадцати, хорошо вооруженных кремневыми ружьями. Дост – Мохаммед правит ими железною рукою: он казнил многих из здешний знати: те которым независимость и необузданная воля мне были дороже владений, покинули страну, и теперь пашут землю по болотам Кундуза и Балха, добровольно подвергаясь бедности и лишениям, лишь бы подчиниться порядкам заведенным на родине. Разсказывають что в минувший времена сам Надир- Шах ограничивался сбором с этого народа всего 300 штук палаточных жердей: государи- же Кабулскиеправили страною посредством известной знати, довольствуясьединственно военною службою народа. Теперешний властитель Кабула намерен, напротив, преобразовать здешних жителей в мирных граждан, и для этого вынужден был разрушит многие из замков, целыми кучами покрывающих Кугдамен". 3

Вуд, проехавшись Пендшарскою-Долиною, сообщает следующая свидания о ее жителях: "Пендширци, как и обитатели остального Кугестана – Таджики. До времен Бабера, они говорят, были Кафирами, точно так же как и Сериленги (жители Перванского- Долины).Теперь они Магометане Сунитского исповедания, и несмотря , на недавност своего обращения, отличаются страшным изуверством (Вуд и Лорд, видели мы выше, стр. 563, могли проехать невредимо их землями, лишь благодаря покровительство ими чтимого кугдаменского "старца"). Жителей в долине считается 7,000 семейств. До царствования Тимур – Шаха, управлялись они девятью ханами, признавали над собою власть Афганских государей, и спокойно выплачивали свои подати. С тех пор, зависимость их от разных лиц занимавших Кабулский престол была номинальная. Власть Дость – Мохаммед – Шах – Хана признается ими, но это ни гроша не прибавляется в его казну. Теперь здесь всякий сам себе голова, и долина сделалась театром постоянных смятений и кровавых усобиц. Все население обратилось в разбойников, убийство считается ни-по-чем. Посреди всеобщий анархий, ест одна коже два владельца составляющих утешительное исключение: это братья Ханджар – Хан и Мохаммед – Шах – Хан, мирно правящие, в красивом селении Баракы, 500 – ми дворов им подвластных. Считается в случае войны религиозной или для защиты своей независимости, долина может выставит до 10,000 вооруженных людей. В подобных случаях домашние усобице забиваются на- время. Такое всеобще восстание имело-бы место если-бы, например, Дост – Мохаммед попробовал принудит их к платежу подати. Кроме тджого, весьма и сомнительно чтобы подать, какую можно было – бы собрат в течение нескольким лет, покрыла издержки экспедиции на этот предмет как по отношению к Пенджиширцам, так и к другим горцам Афганистана. Страна, сказал я, служит театром постоянных ссор, причем кров льется ни-по чем, и за – частую разрушаются замки владельце: но, стоит заметит, никогда, сколько известно, не была повреждена при этом ни одна тутовая роща: без этого, страна, конечно, разорилась –бы в конец, так как … из ягод шелковицы составляют главную статью продовольствия во всем Кугестан. В отношнии к соседнимКафирам, между ними и Пенджширцами существуют такие же " замирения", как между Кафирами и Бадахшанцами. Замирение имеет место в – течение лет: с окончанием его, заложники возвращаются, и начинаются враждебныя действия. Весною, когда горные проходи становятся доступны, "замирение" возобновляются. Случается иногда что договор бывает нарушаем, но не до такой степени это часто чтобы уничтожит взаимное доверие между обеими сторонами. При неожиданном набеге, при ночном нападении хитрость Кафиров дает им верх: но днем ружье Пенджширцам доставляет ему огромное преимущество над вооруженным пикою Кафиром. Вообще Пенджширци имеют репутацию хороших воинов. Оружие их состоит из ружей и Афганских ножей. Одеждою снабжается с Кабулских базаров, так как в самой долине ткацким делом занимаются мало"4

Кроме Кугдамена и Пенджширской – Долины, Таджики на север от г. Кабула составляют, можно полагать, значительную част население Горбендское – Долины5 и занимают древними своими окрашниБеграмской-Степи и охватывающего ее Кугестана6. Восточные, гнездятсяони в долине Ниджроуской и глубже внутрь гор. О, все вооружены ружьями таджиках этой последней долины Масссон замечает мелком что со времен Бабера они в Ислам, поокрепли храбры, многочислен, все вооружены ружьями, и достаточно сильны чтобы отстаивать свою независимость7. ОТаджиках населяющих Легман и част Джелалабадской – Долины к северу от Кабул-Дарьи и к западу от реки- Камы, известно что здесь они вполне уже подчинились Афганцам: в округеи-же Наджильском, в верхней части Алишенгское-Долины, находятся еще под управлением своего малима. Как, во время Бабера, сваливались искусством отваржливат каплунов жители Ниджроуской- Долины, так теперь известны этим Наджильцы8.дальекоторого поселения Таджиков в Северном-Кабулистане не заходят на вастоке, служить, по-видному, побережье. Камы . крайним с северу селением таджикских на западном берегу этой реки является Чаган-Сарай9.

Яван которым говорят таджики, по общему отзиву путешественников- Персидский; этот Персидский язык, на всяком случае, должен представлять какие-либо особенности противу того которым говорят на Перси но в чем заключаются эти особенности мы не знаем . У некоторых из таджиков употребиительны особая наречия. Так Легманские Таджики,разумья и по-Персидски , говорят наречием которое называется Легмани10. Известно из него лишь несколько слов и фразы, запиванныхЛичем и Раверти11 . Таджики Пендширские и Наджруские, таким же образом зная по-Персидски, употребляют между собою наречие называющиеся Пашен12. Но несколько семейств которая занимают с полдежины деревень в горах к востоку от Ниджроу, и зовутся специально Пашайцами (Пашан), не знают, по удостоврениеМассона, никакого другого языка кроме этого наречия. Пашайцы эти славятся гостепримством ; женщины их закрывают себя лицо сетками из конского волоса; главное селение зовется Гишти(Ишти, по Личу13).Личь указывает также на жилища Пашайцев по правому незовьюрки–Камы: в Кульман, Шевь,Канди. Массонъ считает Пашайцев за Таджиков, но лишь употребляющих особое наречие; Личвсаде отличает . Таджиков от Пашайцев, казавшееся Борнсу близко подходящим к Кафирсному14, известнодо сих пор лишь по нескольким словам и фразам, записанным им и Личем15. Массонъ полагает что Пашайцы-представители одного на самых многочисленных в древнее время народов Кабулистана, ичто к племени их принадлежать как Сиагпуши ныне именующиеся Сафийцами, так и жители Пенджшира, Ниджроу и Легмана ныне слывущие Таджиками16.

Что касается до Таджиков, в юго-западный части Кабулистана, говорящих особым наречием известным под именем Бареки(см.. выше, стр 306), то Личьразсказывает будто Бареки эти слывут за колонию виведению из семена знаменитым - Газнийским, стало бы не только не таджики, но не приднадлежать и к Индо – Европейским семейство говоря уже о том что Махмуд едва ли мог вызвать какую либо колонию из имена, самое наречие Бареки, насколько знаем его из образчиков изданных тем жеЛичем и позже, Разерти17, свидетельствует что в нем нет не только чего-либо Химярийского, но даже и Арабского. По Личу, у Баренов в Кабулистан два гнезда: в Кангиранском (Kamigurain) округ Земли-Вазирцев, другое –вЛогар, где занимают они городок Барек и соседний с ним округ Раджанский (Rajan): в Раджан говоря они по – Персидски, наречие-же известное под именем Бареки употребительно только у таджиков в городке этого имени: и у Каниграмских. Управляться они своими наследственными князьками, которые, как и у других Таджиков, носят титул меликов: числом нростираются: Раджанские – до 2,000 семейства18. По Раверти, Бареками же населена и древняБушхак(см.выше, стр. 44419).

Некоторыя сведения о таджиках в Майданской – Долин и по реке ЛогарувстречаютсяуМуркрофта и Белью20. Некогда, по всей вероятности , занимало это племя и горное пространство между Кабульскою и Джелалабадскою равнинами. На восточной окраин его, в Гандамак, Туту-Каджар, Нимл, Фетхабад и далее на юг до Сефид-Куга живет и теперь особие племя Коджанийцев (Kogianis, Kohganis), которое признает за остаток древняго населения Западного-Кабулистана, находя в обычаях этого племена черты общий ему с Легманскими Таджиками21.

Белью относится вообще о таджиках как о племени красивом и здоровенном, мало, в отношении к телесным особенностям, отличающемся от Афганцев, и сходном с ними как в одежде, так и в обычаях: при чем замечает что много Таджиков находится на военной служб в рядах Пенджабского Корпуса Англо – Индийской Армии, где зовутся они Турками, т. е. "воинами", как бы в противоположность с именем Таджик, означающим специально "селянина". По Белью, Таджики зовут себя также и Парсиван или Парсизвойн, Персо- язычными", "людями Перссково – Языка"22. Нам кажется что Таджик к Кабулистан – боле нарицательное чем собственное имя, и употребляется в устах Афганцев не столько для обозначения одного , этнографически особого, племени, сколько в качестве имени общего всем старожилам страны, какого –бы ни было они происхождения, лишь бы старожилы эти исповедивали: и говорили по-Персидски. Так например, жители Педжширской – Долины слывут теперь вообще за Таджиков, между - тем известно несомненным образом, свидетельствует Раверти, что они – о мусульманившиесяКафиры (Сиягпуши)23

1Выдержки из книги Риттер К. Землеведение. География стран Азии Кабулистан и Кафиристан С-Петербург 1867.стр. 621. Подготовил С. Бобомуллоев.

2Мирным характером отличаются, кажется, Таджики только живущие по городам и равнинах. Где не составляют большинства населения, и окружены Афганцами: там- же где живут сплошными массами, и особенно по горним долинам, славятся они, как и в Кугдамен, любовью к независимости своеволием и мстительности. Это видно из дальнейших о них известий.

3Cabool, p. 149-151

4JourneytotheOxus, pp. 418-421

5У Лич число Таджиков к северу от р. Горбенда показано обычное незначительное, всего 70 дворов (Reportandpaperetu.p. 33): кто могло думать что ими по-преимуществу занято пространство по скатам

Пегманскаго– Хребта в долину реки- Горбенда.

6Личь, 1. с. р. 35-36.

7Variousjourneys, I 222.

8Массон, тамже, I 222, 282

9Массон, там же, I, 217, 280: Личь, с. р. 88.

10Массон, 1. с. I, 219.

11НапечатанывJournal of Bengal. Asist. Society, vol.VII, pp.780-781, vol.XXXIII, pp. 272-277

12Массон, 1, с. I, 219-221.

13Массон, 1, с. I, 217-222.

14Cabool, p.218

15Личего собрание напечатано в JournalofBengal, vol/ VII, pp, 780-781, p. 771Борнсова –вегоCabool, p 398.

16Various journeys , I, 219-221.

17НапечатанывJournal of Bengal. Asist. Society, vol.VII, pp.728-729, vol.XXXIII, pp. 272-277

18Там же, стр.727-728.Санч. Бориса, в Cabool, p. 269.

19Journal of Bengal Asist. Soc. Vol. XXXIII, p.217.

20Travel in the Himalsyon provinces, II,382: Journal of a mission to Afghanistan in 1857.p. 175 и 178.

21 Variuos Journeys, I, 229, III, 185. ВсСултанпур (Верхнем) жительпоМуркрофту (TravelsintheHimalayahprovinces, II, 8600), Таджики. Из Таджиков же вместе с афганцами состоит сельское население западной части Джалалабадской – Долины и по Могань-Лалю, тогда как в восточной ее части населения, по словам его, большею частиюИндиского происхождения, и говорит на языке Индустани, разуме впрочем по персидский, так и по Афгански. См. Travels in the Panjabetc. pp. 342-343

22Journal of a mission to Afghanistan, p.По – Эльфинстрану.( KingdomofCaubul, p. 310)Персивонаме зовут себя не сами Таджики: а зовутся они так у соседний своих в Афганистане и Туркистане. Это кажется, вернее.

23Jeurnal of Bengal Asiatic Soc. Vol. XXXVIII

__________________

Автор: Саидмурод Бобомуллоев