С.Бобомуллоев: Карл Риттер* о таджиках (к вопросу об этногенезе) 1. Част II

Именем Татов, Тадшиков, Тадшиков, Тадшиков обозначают по всей Иранской выси, главную массу земледельческого населения, не принадлежащего ни к одному теперешнему властвующему племени и в настоящее время составленную из смеси различных народностей, коих единство выражается только общим всем им, презрением и угнетением их племени, и персидским языком. С каких про носят они это имя Таджик2) (значащее по монгольский мужик, землепашец, а у Татар Тадшек синоним Персии) было прежде неизвестно. Нам кажется, что мы с помощью Китайских летописей и других важнейших доступных нам документов, вполне разъяснили как истинное происхождение, так и настоящий смысл даваемый этому слову в Центральной Азии, т. е. говорящих по персидский (см. Аз. Т. V стр. 242, 713 - 728), где мы упоминали об этих Таджиках или Татах как о жителях Бухары и Афганистана. Во времена Тимура этим позорным именем означали всех Иранцев, по колику они не были Арабами или Монголами, подобно тому как Турки, в Египте называют местных жителей феллахами). По персидский и у Белуджей3), называются они Диган, Дихкан, Дихвар (Дих по белуджски деревня) (не по белуджски, а по персидски. Пр. Пер.). Узбеки называют их Сарт, а иногда Овкерь и т. д., Жоанень4) полагает, что они смесь Арабов, Гебров, Жидов и Насториан, принявших Исламизм по принуждению. Малколм, гораздо основательнее, видит в них Аборигенов, сохранивших свою самобытность не смотря на революции, войны и наплывы иноплеменных народов на Иран. Во всех местах их жительства, в Персии, в Афганистане, в Белуджистане и в Бухаре говорят они древнеперсидским наречием, отличным от новоперсидского, от Пушту и от Туркменского, но принявшим в себе слова всех этих языков. Они везде образуют класс слуг, glebae adscripti. крестьян, не несущих военной повинности и везде мучимых своими грубыми и дикими владыками, Ордынцами.

Во всей западной верхней Азии, от Индейского Кавказа до Тавра, на Запад, везде кочующий племена, живя бок о бок с земледельцами, становятся им во всем резко поперек и относятся друг к другу как господа к слугам, или как кичливое, невоспитанное дворянство, к промышленному, но без сильному и глубоко павшему народу**). Эти отношения, по свидетельству спутников Александра, существовали уже за 2000 лет, в эпоху когда Македонский завоеватель проник в долину Оксуса5). Они те же, как ныне существующие между Авганами и Таджиками, т. е. подвластным отделом населения, каковая отношения историк Вилькен6) сравнивает с теми, которая установились в эпоху переселения народов, между Остроготоами и Лонгобардами относительно Итальянцев, или между Франками, Визиготоами, Бургундами и Галлами.

Таджики ест и в Китайском Туркестане, где они столько же оседлы, как и в Татарии, в стране Узбеков и во всей Персии, но в разных местностях и при различии влияния на них истории, судьбы их сложились различно. На Иранской выси, были они порабощены Халифами в эпоху первого распространения Исламизма, а когда кончилась власть Халифов, они смешались с Арабами, у коих они переняли нравы, образование и отчасти самый язык*). Так из них ведут свое происхождение от Арабов, тоже было и в Бухаре. Афганистан же, в течении 3-х веков, отражал нападения мусульман, пока наконец должен был починится персидской власти, так что старейших обитателей трех этих стран, Персии, Афганистан и Бухары, постигла одинаковая судьба. Эта персо-арабская помесь равнинного населения, Таджики, были промышленниками и рабочими для всех последующих династий, постоянно являющихся, или в виде кочевников, или в виде конных полчищ, напротив все отделы исконного населения, удалившиеся в неприступные горняя твердыни, сохранили там, до некоторой степени, свою независимость.

Самый дикий член свободного племени, все же считался дворянином страны, из коей выходили правители Афганистана, Туркмении и Перси, спускавшиеся либо с Паропамиза, либо образовывавшиеся в Хорасане, но те и другие, тяжко давили Таджиков, делая из них вассалов, слуг и даже рабов. В настоящее время, большинство их, составляет миролюбивое, трудолюбивое и промышленное наследие, которое от верхней Бухары, через Иран до Анатолии, Сирии и даже до Египта, везде находится в одинаковом положении подчинения. Таджики гораздо более развиты, смышлены, образованы, и склонны к искусствам, чем их дикие неучи повелители, на коих они должны работать и коим они отдают ….или…. жатвы своих полей. Также и в городах, образуют они большинство населения и занимаются ремеслами, прислугою, поденным наймом и мелкою торговлею. Они очень ревностные Сунниты. В Сеистане и даже в Белуджистане, они составляют большинство населения и кое-где выселены, по обычаю Востока, своими владельцами, повелителями выси, в виде колонистов. Они представляют печальную картину, всякого рассеянного народа, отданного на произвол бурных наплывов иноземных населений, который ищет спасения на скалах, островах и поморьях, и там, в бессилии и уничижении, живет тем, что успел спасти из некогда гораздо лучшего прошедшего. Вероятно они, действительно уцелевшая в стране, остатки древних Гебров, или Персов, принявшие Исламизм и уступившие прежнее свое имя тем из своих со пленников, которые остались верными учению Зороастра и частью укрылись в горных ущельях Кирмана*), частью же, были загнаны мечем последователей Мухаммеда, в Гузерат, в Индию. Обоих постигла таже участь7).

1 Выдержки из книги: РИТТЕР К. ИРАН. Часть .I. - Сбп. 1874 . – С. 393-396. Подготовлена С. Бобомуллоевым.

* Карл Ри́ттер ( 1779(17790807)- 1859,) - немецкий географ, один из основоположников современной географии.

2 Malcolm Hist. of Persia T. II стр. 606. J. Leyden on the Rosheniah sect, As. Res. T.XI стр. 370. Elph. Cab. стр.309, 408, 629.

3 Pottinger Tr. Стр, 79, 278.

4 Joanin, в изд. Путешествия Шардена Лашкасов Т. Х стр. 240.

*Не Турки выдумали это название, оно был в употреблении при Арабских правителях Египта, так как Феллах, от глагольное имя глагола пахарь земли я дано было Арабам оседлым, в отличие от Бедуинов, Арабов кочующих.

**Это опят Риттеровское преувеличение. Кто и когда слышал, чтобы во всей Персии, кочевия населения оседлыя, как господа рабов? Что кочевники грабят иногда деревенских жителей, это несомненно, но это делается во всем свете, с Северной Америке и до Монголии. Близ Хамадана, в Курдистане и Кюрдасир, ест кочевые ханы, владеющие оседлыми деревнями и, нередко, притесняющие своих подвластных, но отнюдь не более своих других соседей, оседлых помещиков. Тут, как часто бывает у Риттера, он Узбекский и Афганский порядки распространиль на всю Персии. Примич. Перев.

5 По Арриану в Heeren Ideen I от I стр 343

6 ) Wiken uber die Verfassung u. den Ursprung der Afghanen 1820 стр.241.

*)этого положительно нет нигде. Пр. Переводчика.

7 ) Chardin Voy T. II стр .179, III. стр3 и W. Jones Rech. Asiat. Discov. annivers. 1789 г. Т. II стр.70.

*)В Кирмане так же как и в Иезде Гебры живут не в горах и ущельях, а в городах и на равнинах.