Демонстрация для широко круга общественности, фильма "Я гей и мусульманин" в одном из кинотеатров Бишкека, может спровоцировать верующих Кыргызстана к более решительным действиям.
Еще не утихли возмущения среди верующих Кыргызстана от фильма "Невинность мусульман", как появилось очередное провокационное видео, но уже в масштабах кинофестиваля "Бир Дуйно". На мой взгляд, фильм с названием "Я гей и мусульманин" должен был вызывать определенные подозрения или беспокойство у организаторов фестиваля.

Вопросы, затрагивающие тему нетрадиционной ориентации всегда были. Сколько существует человечество, столько существуют и сексуальные меньшинства. Эти вопросы надо обсуждать и искать ответ, но с учетом уважения нашей национальной культуры, традиционного общества, религиозных взглядов.

По моему мнению, даже уже в названии фильма "Я гей и мусульманин", как и его содержание, является провокационным и оскорбительными.
Возможно, автор фильма не имеет цель оскорбить религиозные чувства мусульман, но в фильме идет настойчивое привязывание проблемы нетрадиционной сексуальной ориентации к Исламу. Многие уже задаются вопросом, не является ли фильм продолжением провокации?
Хотелось бы призвать всех организаторов кинофестиваля "Бир Дуйно" к осторожности в данной теме и снять фильм с показа в кинотеатре, так как фильм может спровоцировать мусульманскую общину Кыргызстана. Хотел бы призвать к уважению к религиозных чувств верующих.
На мой взгляд, название фильма "Я гей и мусульманин" - оскорбляет верующих мусульман связывая их с нетрадиционной ориентацией. Ведь никому в голову не приходит, например, снимать и показывать фильмы в странах латинской Америки с католическим населением с названием "я педофил и католик" или "я гей и христианин".

Привязка темы о гомосексуализме к религии Исламу, является оскорбительным для мусульман. В фильме упоминается потомок-гей пророка Мухаммада (Мир ему), и что это нормальное явление, что является очень оскорбительным для верующего мусульманина.
На фоне – чтение отрывка из Корана, призыва к молитве - Азану, показа мечети и верующих, задаются вопросы геям. И на фоне чтения Азана (призыва к молитве) камера фиксируется на промежности сидящего Гея.
Также подчеркнуто говориться о таком нормальном явлении как гей – имам мечети в Нидерландах.

Искажение Ислама. Например, рассуждения геев о религии Ислам, шариате, божественном предначертании (такдыр) и нетрадиционной ориентации с целью оправдать и легитимизировать гомосексуализм в Исламе. В фильме гей говорит, что Аллах сам создал геев и это воля всевышнего, и это произноситься на фоне Азана.
Настойчивая привязка вопроса о нетрадиционной ориентации к религии Исламу путем провоцирующих вопросов, пример выбора между совершением Хаджа в Мекку или поиска партнера. При этом гей выбирает поиск партнера, а потом хадж в Мекку). Между тем многие Геи в интервью не имеют отношения к исламу (осуждают религию за запреты, или вообще от нее готовы отказаться).

Скрытый призыв и реклама гей ориентации путем описания секс наслаждения в однополых контактах со стороны геев (рассказы об однополом сексуальном опыте с 14 -15 лет).
С такими постановками вопросов, сам фильм ведет если не к прямому вызову, то к конфликту между религиозными ценностями и идеей сексуальной свободы, защиты прав сексуальных меньшинств за счет скрытой критики Ислама.
Спрашивается кому и зачем нужно раскачивать лодку дальше? При том, что запад уже настроил против себя весь исламский мир.

Маликов Кадыр